天方魚話

作者：圖雅

天方夜譚是很清麗的文字。好象墨藍的星空，熟悉，但不可觸及，所以神秘。

小時印象最深的是強盜和漁夫。做強盜沒有什麼道理，只須長一些絡腮鬍子，
頭纏大包頭，乘夜去劫駱駝隊。漁夫則有味道，要去撒網，而且要撒一整天，一
無所獲，最後才撈到一個鏽跡斑斑的古瓶，類似化學試管，打開總要冒煙的。煙
里是一位魔鬼，津津有味地講故事。故事儘管聽，只是千萬別忘了想法子把魔鬼
再裝回去。這是驚險刺激的所在。

因為要做漁夫，常到水邊轉，扔一塊大石頭，或者拿小棒子向水裡戳一戳，
看看有什麼古怪。大人常常因此責罵我。長大了才發現，他們的好奇心也很重。
否則幹嘛一天到晚放衛星，送飛船，據說去探宇宙的邊界了，莊嚴得不得了。其
實宇宙本意是無所不包，無始無終，總覺得探它是瞎耽誤功夫，等於自己做一個
圈，鑽進去，然後皺眉，思索怎麼鑽出來，想得十二分的痛苦。

人生在世，也不過幾十年光景，趕緊活完了事，搗什麼亂？

但人還是好奇，對宇宙好奇，對自己也好奇，無藥可醫。現在臭氧層有了洞，
宇宙是沒指望了，只有魚還存在。最近我抓了幾條，放在缸里觀察觀察，發現水
是修心養性的。一水之隔，意思就不一樣。

人煞有介事地跑來跑去，魚卻在水中優遊，有餌吃一點，沒有也無所謂，絕
不會急得團團轉或是亂跳。莊子說，它想什麼，你怎麼知道，除非去做魚。我倒
想：在魚看來，莊子大約更奇怪。一腦門子的皺紋，不知搞什麼鬼。

現在的世道，大家活得辛苦。東跑西顛之餘，何妨偶爾潛水，撈撈瓶子，或
是想想魚。不算修心養性，只當是協助解決現代的交通擁擠問題吧。

１。第三種工作

上帝經營什麼呢？這個不知道。既然許多教徒自認是羔羊，宣教的又叫牧師，
上帝也許從事畜牧業吧？故別人不信教是愚昧，蒙古人不信是罪無可恕。

我們研究各種藍領工作，發現牧羊最為溫文爾雅，鞭子輕輕一揚，把自己也
放逐成白雲，哪裡象種地或是伐木那樣粗暴？這些乃是革命的工作，“充滿了血
和骯髒的東西，”所以列寧的旗幟上老架着斧頭和鐮刀。

假如在粗暴和溫柔之間，有第三種工作，那就是釣魚了吧？要說文質彬彬，
釣魚算可詩可畫了。什麼孤舟蓑笠，獨釣寒江，什麼“紅箬笠，綠蓑衣，斜風細
雨不須歸”，這些都是萬古長新。最妙的是通用性。混得不得意，那是“散發弄
扁舟。”得意了，還是弄舟，不過是明月之舟，舉網得魚，醉去千古，不知東方
之既白。

要說粗獷激烈，快意人生，天下又有幾個阮小七？捕魚是勇者的運動，海明
威的形象就是一個在西班牙受過傷的老頭子，坐在大海之上，釣他傷痕累累的晚
年。我們還可以舉太平洋的比目魚，門板大小，釣上船來，尾巴輕輕一甩，可以
把水手的腿打斷，或是把甲板擊得粉碎。前兩天在佛羅里達有一條海梭魚跳進船
來，咬了釣魚人一口。到醫院縫了二百多針。比起這個，犁田砍樹似乎也還不能
算是特別見血。

所以值此經濟衰退，就業困難之際，如果不願到蒙古吃草，又不弄“血和骯
髒的東西，”還有一個職業，就是到阿拉斯加打魚。最近有人認為釣魚是上帝為
我們規定的第一種工作，而且舉釣魚版的創世紀為證：

起初，上帝創造天地，並且想：釣魚吧，要不多悶得慌！於是有了水，這是
第一天。

上帝說，沒光不好辦，沒光怎麼拴魚鈎呢？就有光，白天和黑夜。這是第二
天。

到了第三天，上帝看到到處都是水，不免皺起眉頭，於是一半水聚起來，形
成湖泊，另一部分水升到天上去。

第四天和第五天，上帝造了魚和蚯蚓，又在岸上造了樹，以便釣魚時擋太陽。

第六天上帝想：釣魚是要伴兒的，於是有了男人，接着又造了女人－－燒魚
用的。

第七天是禮拜天，上帝歇工，當然是去釣魚。他坐在樹下，開始甩竿。可不
知怎的，天上的水突然開始和地上的水會合了。上帝說：回去！它也不聽。所以
上帝在第八天創造了電視機和沙發。

這部聖經的作者，是一位美國玩家。原文發表在美國電子網絡的釣魚討論組，
抄在這裡，希望有心算帳的基督教朋友們不要放過他。

２。北歐美人和中國白眼

有個挪威人，去年到中國轉一轉，回來說：中國落後。事情是這樣的，他在
中國高燒住院，有護士送飯來，一看：盤子裡竟是一條死魚！而且還翻着不懂禮
貌的白眼。

——結論是：中國沒有禮貌。

我想了很久，還是不得要領。不知這位挪威朋友是否想過，假如他是一條中
國的魚，正在水裡自在地游着，突然被拎出去開腸破肚，燒熟之後，端給一個死
活尚且不知的老外去做早餐，而且不許翻白眼，只能帶着合乎外交禮儀的微笑，
他將會做何感想？

倘若吃生魚，可以到日本，或是愛斯基摩部落，總有法子可想。要吃活魚，
則只好請他返祖了。

然而這正是某些西方人的吃魚心理。魚是要吃的，只是不吃魚的痛苦。至少
不要看見，以免影響士氣。

頭二年在波斯灣開仗了。那地方魚是有的，油也不少。只是轟炸的時候，要
用瞄準鏡頭，不要用新聞鏡頭，以免瞄到活魚的表情。北歐的美人魚似乎是理想
的解決方案。上半是美人，下半是魚，煮了上桌，營養和表情兼而有之。

唯一遺憾的是：世界還不是童話，魚兒常帶着不符合現代文明的悲哀。

３。民主的魚湯

你到過白洋淀嗎？那地方着實的迷人。特別是秋天，上了大堤，天地間浩浩
蕩蕩，只有粉紅色的蘆花，從清晨漫過黃昏。黃昏千萬別來風，風來滿世界都是
蕭索之聲，深沉而古典。果然風也蕭蕭，水也寒，燕趙為甚麽多慷慨悲歌之士。

我在白洋淀發燒，據說水土關係，我說是老玉米杆兒的關係。那東西絕對不
同肩膀妥協，沉甸甸捆起來，呲牙咧嘴地一扛，感覺就象壓槓子。

總之是病了，大家都發燒，忽然冷忽然熱，躺在大炕上喘粗氣。房東進來說：
抓魚去吧，魚湯能治病。這些人一聽都急了：什麼？魚湯！還治他媽什麼病哪？
走——撈一傢伙去！

水溝兩米來寬，開在地邊，深的地方不到一米。我們按房東的指示堵了十來
米的一段，把水淘掉。說了你不信：在這樣狹小的生存空間裡，竟有數十條巴掌
大小的肥白的魚。熬湯也是肥白，多放姜，熱騰騰喝下去，汗出了一身，病去了
一半。問房東，才知道這種魚就是鯽魚。

從此和鯽魚結緣，天南海北地問：喂，你們這兒有沒有魚？有沒有鯽魚？城
里人聽了，看看你，那分量不多不少，正好讓你覺得不自在。鄉下人聽了，熱乎
乎地說：有，溝裡頭，多得是！這才鬆一口氣：嗯，有希望——人活着其實也和
魚一樣，最多不就是個熬嗎？

在國外搞民主，殺人放火受招安，或是復辟資本主義，都不關我事，真要搞，
也許先得來一碗鯽魚湯，這東西治發燒。太行山的老農，大涼山的黑彝，夠土了
吧？拉一個問問人民大會堂在哪，也有說在縣城的，也有說在大王莊的，總之不
能在北京。什麼東坡肉，武昌魚，更是一概不知道。只有一碗鯽魚湯，這輩子總
是喝過的。

有人聽了我的主張，又露出城裡的表情。這次我有經驗，我是露出哲學的表
情，提個醒兒：老子說“治大國如烹小鮮”，魚湯都不會熬，還玩政治嗎？

４。鞋帶懷孕

鞋帶就是鞋帶，叫它怎麼懷孕？所以要從魚談起。

所說的魚生於中國南海，兩寸寬，三尺長，俗稱帶魚。這魚面目猙獰，有些
象文革里的毒草，或是牛鬼蛇神，總之屬於應該剿滅之類。

辦法也照文革，不清蒸就油炸，最惡劣是用文火滋啦到微黃，略施椒鹽，用
白粥托出來，粗野的爽快中帶點簡明的奢侈，的確是革命風味。

只是天下的好東西豈能讓人吃得輕易。真正的革命家首先要懂得排隊的滋味。
必須是在冬天，早上六點鐘的雪踩得親切。“咯吱咯吱，”一邊走一邊琢磨東北
抗日聯軍，楊靖宇將軍，帶大皮帽子，鬍子眉毛凍個一塌糊塗，肚子裡消化着名
垂千古的樹皮。

也許那時落了病根，在美國只要一想到帶魚，耳邊就“咯吱咯吱”地響起來。
“咯吱咯吱，”一步步往回走，也算一種鄉音。

走了幾年還是沒走回去。國內現在變化太大，“編輯部的故事”一集一集看，
邊看邊失落。你看人家侯寶林他兒子多有出息，一個“三替”公司，滿世界騙錢。
咱們這兒Ｋ書Ｋ出痴呆症，國內十塊叫“一張”都不知道，回去坐出租不宰你宰
誰？越想越緊張，也算是“近鄉情更怯。”

最近有人從國內來，問到帶魚，情況也不同了。革命多年加上改革多年，目
前大魚基本剿滅，少數漏網小魚，長到鞋帶粗細就開始懷孕產卵，放蕩如此，美
國的少年母親也會望洋興嘆了吧。

真的是現代化，出租宰人，“三替”懵人，滿世界飛票子，城門失火都在意
料之中，不想魚也淪落風塵了。