| 日本爭棋故事（1）(ZT) |
| 送交者: 偽小寶 2003年03月26日08:01:31 於 [競技沙龍] 發送悄悄話 |
|
日本爭棋故事（1） 算砂、道碩，算知與算悅的爭棋，道悅與算知的爭棋
第一代本因坊算砂的大名世人皆知，即使不關心圍棋史事之人士亦無不知曉。算砂是京都寂光寺僧人，法名“日海”。當時幕府將軍織田信長對其棋藝極為賞識器重。歷經豐臣秀吉、德川家康三代諸侯稱霸時期，算砂一直繼續不斷為日本圍棋的發展貢獻着力量。三代諸侯將軍個性不同，政見分歧，但對算砂卻一致推崇信任。這固然由於算砂棋藝高超，而他高尚的人品更令人敬佩。 德川家康建都江戶（今東京），實施對文化和圍棋事業的保護獎勵政策，任命算砂主持相當於當時政府擔當廳長官的“名人棋所”職位，這自在情理之中。 在日本不少潛心研究圍棋史事的人，竟然對井上家始祖中村道碩的事跡漠然不知，這或許是被算砂的偉大形象所掩蓋，一時鮮為人知。但道碩在圍棋界初創時期所做出的傑出貢獻，我們後人是不應忘記的。如果說算砂是開荒植樹的奠基人，那麼施肥澆水、防風避雨、苦心經營直至培養成材的人，就非道碩莫屬了。在奠基創業的關鍵時刻，天賜像道碩這樣難能可貴的人材，實為日本圍棋界的幸事。 元和9年（1623年），算砂深知自己天年將盡，把高徒道碩叫到病榻前，親手將“名人棋所”的任命書傳授給他。對此無一人表示反對，這是一場感人肺腑的禪讓壯舉，也說明了道碩的確是一位品藝出眾的傑出人物。 道朔的棋藝究竟有多高呢？當時唯一能與其導師算砂相抗爭的鹿鹽利玄，後來被道碩擊敗了。高川名譽本因坊曾認真詳細地研究了當時的棋譜，事後明確指出：“與算砂相比，道碩的棋藝顯然占上風；利玄與道碩的對局盤盤均有記錄，而算砂與道碩的對局卻一盤都沒有，可能由於當時勝負多偏向一邊，道碩礙於師道尊嚴，有意識地不把棋譜記錄下來。” 道碩繼承算砂執掌“名人棋所”，但由於本人並非本因坊家繼承人，只好以另一師家身份獨立撐持局面，而本因坊家的後嗣則是一個只有十二歲的孩子，名叫杉村算悅。 算砂臨終時囑咐道碩：“作為棋所的掌門人，希望你在完成本職任務外，務必費心嚴格教導算悅，如果他能成器上進，可立為二世本因坊，如果愚鈍無能不堪造就，隨便怎麼處理都行。” 由其言行充分表明，算砂身受政府破格優待，其職權之大本可隨心所欲，但他從未把棋界視為個人私物。相反，卻把棋所大權無私地傳給不同派系的門生道碩執掌，而對本因坊後嗣算悅要求極嚴，如不成器決不讓其繼承，不管本因坊家結局如何均在所不惜。總之，由於算砂逝世，本因坊家一時衰落了。 天幸算悅才能出眾，在道碩的教育訓練下，棋藝進步神速。算砂逝世後的第七個年頭－－寬永七年，算悅升到七段高位，並得到幕府恩准，榮獲本因坊掌門人資格，使本因坊家的勢力得以復興，後繼有人。 道碩終於完成師命，了卻一生心願，於同年病逝，終年48歲。
道碩過世後，棋所職位成了空缺。大概是由於未發現適當的接班人，道碩沒有指定由誰來繼承。圍繞着這個空職，棋界風波四起。 寬永年間，時處第三代幕府將軍家光的盛世時代，行政機構健全，設立了重視保護文物的制度。遺憾的是，惟獨棋界尚缺名人棋所職位。幕府組織起當時具有代表性的棋手，共同商討棋所歸屬問題。 “棋所將由誰來繼承呢？”幕府官員在召集安井算哲、二世本因坊算悅、二世井上因碩、二世林門入等人聚會時，簡要說明了此事後問道：“由誰擔此重任呢？”這時，安井算哲挺身而出。據《傳言錄》記載，安井答道：“我現在年事已高，棋藝雖無可大成，但長期以來對棋界作出過貢獻，希望能把棋所職位賜給我。” 憑着自己年長，棋藝隨不可能有所大成，企望官府看在多年來所作的貢獻，算哲毛遂自薦是說得過去的。算哲要比算悅、因碩、門入等人大二十多歲，而且他還是八段，這在當時是最高段位。 不料官員卻說道：“這次討論棋所問題，遵照旨意這需要最強者擔任。你剛才說棋藝無可大成，我們不會把棋所授給那樣的人。” 真是雞蛋裡挑骨頭，很是惡意的說法！為什麼會引起這位官員的反感呢？也許算哲的人緣不太好，或是他這種自大的形象觸犯了這位官員的尊嚴。 算哲落選，而門入又太年輕，棋所職位候選人只剩下算悅和因碩兩人。官員對因碩說道：“你同算悅下一次"爭棋"如何？” 因碩答道：“算悅君是吾師道碩的弟子，他同我情同手足。我覺得和他競爭違反了做人之理。” 他倆從小在道碩門下學藝，沒有要下爭棋決雌雄的想法，自然能夠得到諒解。就這樣，棋所職位問題不了了之。
算哲是位不服輸的人。道碩在世時，算哲不懼失敗，曾在短短幾年中與道碩交戰120回合，結果多輸了40盤棋。雖然敗多勝少，可他連續不斷的挑戰使道碩苦笑不得：“棋贏了，命卻被算哲奪了去！” 如此自負的算哲，在棋所討論時自薦受挫而當眾出醜，此仇必然刻骨銘心。自己不能如願以償，他把希望寄托在門徒二世安井算知身上。 算知於元和3年出生在京都，他比棋所第一候補本因坊算悅年少6歲。不知何故，算知深得家康之謀士南光坊天海的寵愛。11歲時，算知通過南光坊的推薦，見了家光將軍。得以參見將軍的人，意味着承認了他的幕臣地位。可以說，算知小小年紀就已自成一家了。據說他同時也受到大名（日本古代官名）松平肥後守的厚愛，不但常常邀他居住府上，還給他很多生活費用。可以想象，算知是一名聰明異常 算知身後有強大的靠山，開始了奪取名人棋所的活動。為了坐上名人寶座，就必須設法在同算悅的爭棋比賽中獲勝。 算知做好一切準備之後，先借慈元大師的嗜好之名，在太田備中守的公館向算悅挑戰。當時的備中守是管理圍棋和將棋（日本象棋）的負責人。這盤棋算知被讓先，結果算悅獲勝。算知雖然輸了，但卻能讓人感覺到他充分的自信。局後算知對備中守提出了請求：“請允許我同算悅先生下正式的爭棋決勝負。” 這對管理機構來說當然是件好事。因為棋所職位總要有人來補缺。算悅和算知是當時棋界雙璧，他們中的決勝者來擔任棋所職位，就不會有人再發牢騷了。 備中守將他倆傳來，聲明要他們進行爭棋角逐。比賽條件是“對子棋，六盤決勝負。”算悅聽說後，臉上露出蔑視的笑意。 “我斗膽直言吧，我算悅接受爭棋挑戰，但不能接受對子棋的比賽形式。” “為什麼呢？” “記得上次對陣，我讓先擊敗了算知君，我認為應把這盤棋計算在爭棋中。” 此話半是理由，半是譏諷。算悅並非過着無所事事的清閒日子，他每刻都在觀察算知奪取棋所的動向，等待着決鬥之日。他清楚對方有強硬的後台，不可能答應自己的要求，但作為本因坊的掌門人，該說的話還是要說個痛快！ 果然，算悅的申訴遭到駁回。備中守大聲訓斥算悅道：“算知的棋力今非昔比，遵照旨意應當對子棋爭勝負，勝多者授予“棋所”稱號，不得有誤。” 總之，在當時只要搬出“旨意”這種方便武器，事情立刻就會得到解決。算悅和隨從知為了爭奪棋所寶座，終於展開了圍棋史上第一次悲壯的殊死搏鬥。 時值正保2年（1645年），算悅34歲，算知28歲。
這次爭棋，把正保2年的御城棋（供將軍觀賞的對局）作為第一局，此後每年的御城棋都作為比賽對局，因此進程非常緩慢。其結果如下：（加“△”者執黑） 第一局正保2年10月16日於御城 第二局正保3年11月2日於御城 第三局正保4年月日不詳於御城 第四局慶安元年月日不詳於御城 第五局慶安2年2月17日於御城 第六局承應2年10月17日於御城 雙方各執黑獲勝，三勝三敗而難分高下。 前5局每年都對局，但第六局卻間隔了慶安3、4年和承應元年，三年之後才下。歷時九年弈完六局而平分秋色。由於將軍家光去世，並發生了《慶安太平記》所記載的由井正雪之亂，社會動盪不安造成其間三年未弈的空白時間。 當時御城棋制度還未確立。從對局日程安排可以看出，就連固定比賽日期都沒有規定。在算悅同算知爭棋後歷時11年，即寬文4年底，御城棋作為傳統活動終於被確定下來。享保元年（1716年），第八代將軍吉宗提議把御城棋的日期定於11月17日。當時弈棋之士稀少，御城棋不是很重要的活動，因而對於官府來說，有無棋所並非什麼大事情。
本因坊算悅和安井算知的爭棋最後以三比三戰成平局，未分高低。 歷時九年才對弈六盤棋，這種極為緩慢的賽程安排以及沒有再進行加賽，說明幕府對決定“名人棋所”一事是否有誠意值得懷疑。棋所存在固然很好，即便沒有也並非什麼壞事。幕府當時對棋所的態度大致如此。這次爭棋之後，御城棋停弈了。棋手的人數和少，棋界勢力微乎其微。 爭棋五年後的萬治元年（1658年），算悅47歲時謝世。繼承人道悅成為三世本因坊。 嗣後四年即寬文2年，圍棋和將棋作為寺院支配下的活動被正式確定了。寬文4年，御城棋又重新作為傳統活動開展起來，棋界呈現繁榮景象。 寬文8年，幕府出人意料地任命安井算知為“名人棋所”。事情的經過據《坐隱談叢》中敘述道： “算悅剛死，算知認為機不可失，他向平素寵愛他的松平為首的權貴們哭訴請求，終於在寬文8年10月18日得到名人棋所職位。” 這是充滿惡意的說法。天敵身亡而幸災樂禍，並向當權者哭訴着要求棋所....，真有其事嗎？ 算知同算悅堂堂正正地決鬥，未分雌雄算悅就死去了。算知理所當然成為第一國手，即使馬上推舉他為棋所也不過分。那麼，為什麼算知通過松平肥後守等當權者的推薦，還要在算悅死後十年的漫長歲月之後才獲得棋所呢？ 1.寬文2年，棋界變成寺院支配下的組織。 根據以上三點進行推理，算知的任職是由於幕府的某種關係。 棋界的直屬上級機關不穩定時，棋所是無關緊要的。然而隨着確立了寺院管轄的制度後，在棋界日益活躍之時，棋所的空缺會給某些活動帶來不便之處。 例如，舉辦御城棋賽時，如果單靠寺院長官全部張羅就嫌過於費事了。有了棋所，只要一聲令下就可萬事具備。 那麼，由誰來擔任呢？從威望和實力來說，無人能及算知。不向權貴們“哀求”，棋所地位也自然非他莫屬。 安井算知繼初代本因坊算砂、井上家一世中村道碩之後，成為第三代名人棋所。這時他已經51歲了。
三世本因坊道悅聽說算知被封為棋所，大吃一驚。 道悅原名丹羽氏，傳說他是伊勢松阪或石見國人士，生於寬永13年（1636年）。 道悅當年32歲，正值棋藝爐火純青之時。雖然從未與算知交過手，但與其對手的對局條件和算知是相同的，自認為是棋所的當然候選人。他做夢也沒想到，棋所事宜不跟他商量就作出了決定。不僅如此，官府在任命通告中措詞更氣人！ “即日起認命安井算知為名人棋所，將於後天的御城棋賽中會戰本因坊道悅。鑑於算知成為名人，對局應授本因坊定先。” 道悅果然不知所措，但他深知徒勞抗議無濟於事。當時先應承下來，回家便馬上找到嗣子道策密謀對付辦法。道策比道悅年輕幾歲，雖說道策是他的高徒，但他卻把道策視為手足，非常信賴。 爭棋－－除此別無他途。首先必須拼命爭取下好御城棋，根據情況再提出爭棋的請求。為達目的，就需要在御城棋賽中擊敗對方。 有件事卻十分令人費解：據史傳記載：“算知找到種種藉口，硬要把這盤御城棋走成和棋。道悅內心極不情願，但卻答應了。” 結果這盤御城棋果然弈和了。 道悅被授定先走成和棋有損名聲，這對提出爭棋的要求自然不利。為什麼道悅“不情願卻又答應了”呢？ 讓我們再次推理看看。御城棋後，算知很快地應允了道悅的爭棋要求。（此話題後文還將涉及） 這恐怕是因為算知不想在自己剛成名人的初次比賽中，就留下失敗的記錄吧。算知早料到御城棋後道悅定會提出爭棋要求，而作為答應爭棋的交換條件，要道悅同意把御城棋弈和。其中可能還有一項附加條件：“爭棋的對局規定由官府全權處理。” 算知如想迴避就完全能夠做到。他有後台老板強有力的支持，可以請他們將道悅的爭棋申請書撕碎，也可以推說自己“年老多病”。 而對道悅來說，總之要千方百計實現爭棋賽。哪怕官府決定採用對自己不利的讓先制，只要能如願下棋，贏得勝利便會前途光明。 御城棋後剛幾天，道悅便帶着道策來到寺院長官住所，提出書面請求。 “自古以來，名人棋所就是神聖的，它是比賽的優勝者所任之職。現在，貴府委任安井算知先生為名人棋所，而我同他至今從未交戰過，因而尚不能斷定誰是強者，令人十分遺憾的是，如此決定名人棋所實屬前所未聞。既然作出了決定，要收回成命也不可能。那麼，請允許我與算知先生較量幾盤決一雌雄吧。至於比賽方式，因我和算知先生對保井算哲、安井知哲兩人都是先相先，故採用對子棋形式比較妥當 當時的寺院長官是知賀爪甲斐守，他對道悅說道：“委任算知為棋所是幕府的命令，將軍亦有此意。對此不滿是欠妥的。” “我絲毫沒有不服之意，但作為弈棋者，只是希望能以理服人。” “如果能獲勝當然很好，假使輸了怎麼辦呢？說不定會被重罰到很遠的地方去！忍耐是為了你自己好。” 道悅斬釘截鐵地答道：“作為享有很高聲譽的本因坊家掌門人，如果碌碌無為地了此一生，實在愧對九泉之下的祖先。名不符實被流放異鄉，我甘受此罰。只是爭棋之事請務必考慮。” 據說道悅已衝動得兩眼充滿淚花。加賀終於被感動了，他同幾位老臣商量後說道：“一年比賽二十盤棋，共弈六十局。” 同時有一個條件：“關於比賽方式，由於算知身為名人，應授道悅定先。”
與前一次算悅同算知決賽（九年弈六局）的相異之處是這回必須“一年下二十盤棋”進展很快。這期間不知什麼原因，途中有半年多未賽一局，道悅連勝四局上升一級，此後每盤棋都作為一年一度的御城棋對弈，下滿二十局真可謂偉大的業績！ 其他的爭棋決賽開始也規定要下二十盤，但往往多的對弈8局，少的甚至只下了一盤而已。算知與道悅的決賽是圍棋史上最漫長的角逐。 算知登上棋所寶座後的御城棋被算作爭棋第一局，此後便形成了爭棋初局一律弈和的奇怪習慣，這很可能為此開了先例。算知和道悅的對戰經過和成績如下：（加“△”者執黑） 第1局寬文8年10月20日於御城 第2局寬文9年8月7日於知賀爪甲斐守宅 第3局寬文9年8月28日於知賀爪甲斐守宅 第4局寬文9年9月12日於町野壹岐守宅 第5局寬文9年10月4日於石見七兵衛宅 第6局寬文9年10月9日於知賀爪甲斐守宅 第7局寬文9年10月14日於松平兵庫守宅 第8局寬文9年10月24日於織田位濃守宅 第9局寬文9年閏10月8日於中山備中守宅 第10局寬文9年閏10月10日於秋田淡路守宅 第11局寬文9年閏10月20日於御城 第12局寬文9年11月180日於大久保加賀守宅 第13局寬文10年7月21日於松平丹後守宅 第14局寬文10年7月22日於大久保家賀守宅 第15局寬文10年9月1日於大久保家賀守宅 第16局寬文10年9月22日於松平市正宅 至此道悅取得九勝三負一和的戰績，其中多贏六局，從定先上升一級到先相先。 第17局寬文11年10月20日於御城 第18局寬文12年10月24日於御城 第19局延寶元年12月2日於御城 第20局延寶3年10月20日於御城 道悅奮戰升級到先相先後，取得三勝一負的成績。他在頭幾場比賽中下得很艱苦，但後來居上，奪得令人注目的輝煌勝利。據說這跟他的繼承人道策的幫助是分不開的。 道策是圍棋理論的創始人，他在前人一味講究力斗取勝的作戰風格中創造出重視全局的平衡的感覺，傳說當時他的棋藝已在師傅之上。道悅在和道策的共同研究中一定大開了眼界。 雙方弈萬20局已決出勝負，爭棋告一段落。《談叢》中敘述此後的情況時寫道： “算知只得告老隱退。取而代之的道悅惟恐違反官府已作出的決定而身遭不測，既然通過爭棋維護棋所神聖地位的目的已經達到，就把弟子道策立為棋所繼承人，自己隨即也激流勇退了。” 另據不太可靠的記載道：“算知在延寶四年僅把棋所讓出，繼續當了二十年名人，於元祿九年隱退。道悅作為道策的師傅，以名人格的身份出任十年之後，貞享三年隱退，兩人在此期間再沒有對弈過。” 總而言之，兩敗俱傷後都從棋界第一線告退。實力最強的四世本因坊道策榮登名人棋所職位。 藉此機會說明一下，我們把名人棋所連在一起稱呼，其實名人和棋所本來不為一體。所謂煤“道悅的棋力決不在八段之下，然而他卻被授定先一直奮戰16回合方才得以升級，這真是算知師的卓越戰績啊！” 棋界其他人士一般也很同情算知：“算知要稍微強一些，無論從棋力和經歷來說，算知的棋所地位都無可非議。假如反過來道悅授定先進行決戰，肯定會被算知打得慘敗；如果比賽採用先相先規則，算知執黑毫無疑問將獲勝。而道悅執黑勝負可能各半，其結果難於預料吧。況且從第10局開始，道悅背後隱藏着道策，算知間接同棋聖道策交戰，多輸了幾盤實在也沒辦法。” |
|
|
|
|
 |
 |
| 實用資訊 | |
