看了前幾天罈子討論中國象棋起源,我曉得一點.文中所提劉道平老師是我中學語文老師,生前課餘任陝西象棋協會主席,對象棋起源和在陝西的普及作了大量工作.

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象棋的鼻祖——博（上）

　　世界上任何一門藝術或者科技，都有盛衰起伏，由簡單到複雜，由初級到高級的發展規律。研國古代象棋發展的歷史，斷分為七個時期，即孕育期、童年期、爭鳴期、高潮期、中落潮、鼎究象棋歷史發展的過程，很有必要進行恰當的斷代分期。劉道平、張豐兩位先生研究我盛期和穩步潮。從本文開始對中國象棋古代史作一系統的介紹。

　　始於先秦的六博

　　中國象棋有着漫長的發展歷史。由孕育到雛形，再到定型，經歷了漫長歲月的實踐、改進、充實、完善。
　

　　《楚辭·招魂》篇說：“藝該象棋，有六博些。分曹並進，遒相追些。成梟而牟，呼五日些。”昆即玉，六博亦昆蔽象棋。用象棋一詞指六博始見於此。當然象棋與六博的形制完全不同，六博是一種擲採行棋角勝的局戲，象棋則是一種靠智謀、技術、修養等較量的競技運動。由於六 博與後來的象戲有着一定的淵源關係，“象棋”一詞的誕生，孕育着日後象棋的產生，故將“象棋”名詞誕生之時至南北前周武帝字文邕制《象經》前，這一段時間稱為象棋的孕育期。

　　六搏的歷史悠久。東漢許慎《說文》載：“古者與曹作博。”《世本·作篇》也說“烏曹作博”。烏曹是夏桀的臣於，距今三千五百多年了。司馬遷《史記·殷本紀》說帝武已荒淫無道，製作了一尊人形偶象，把它叫做“天神”， 然後“與之博，令人為行”。這件事發生在公元前十二世紀。《史記·宋徽子世家》還記載了公元前683年，宋緡公與大夫南宮萬因六博發生爭吵，被南宮萬提起六博棋盤砸死的事。《論語·陽貨》載：“子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。”孔子（前551一前479）認為博弈是有益的活動，比那些飽食終 日，無所事事的要好。沒有博弈，怎麼能猶賢呢？給博弈很高的評價。這裡的博即六博，弈即圍棋，並稱博弈。從漢代起才正式稱弈為圍棋。

　　六博棋由箸、棋子、棋盤、博籌、割刀、削和盛具組成。管又稱箭、傅、究、蔽，總計六支，故稱六博；初用竹木製成，兩頭尖長如箭形，後來也有用骨、玉製成。棋子稱“棋”又名馬，共十二枚，黑白各半，或黑紅各半，雙方各執一色。棋盤稱木局，又稱曲道，多木質，近似方形，在白或黑色的棋盤正面陰刻不同矩形紋槽及園點，並塗上紅漆或在紋槽內嵌入象牙。博等也葉等，用狹窄的竹片製成，分長短兩種，數量多少不等，用來記錄對博者輸贏情況。割刀和削是博時用來削制博等記數的。盛具乃盛放棋具的盒。

　　戰國時期六博活動盛行各國，《列子·說符》記 載了大 梁叫虞氏的富 先，在路口高樓上設 置枰局 讓行人上樓擊博。《史記·蘇 秦列傳》中講得更明白：“臨菑甚富而實，其民無不吹竿、鼓瑟、擊築、鬥雞、走狗、六博、蹋鞠者、”他在這裡列舉了八種娛樂，有六博而無圍棋。

　　現存最古的六博棋局，是1975年底到1976年春，在湖北雲夢睡虎地發掘戰國末期古墓中出土的六博棋局。形制與古文獻的記載基本相合。據考證，這個博局的相對年代為秦昭王51年（公元前256）前。

象棋的鼻祖——博(下)

　　盛行於漢代的賽戲春秋時期，從六博中繁衍出一種新的棋戲——塞戲。《莊子，駢拇》：“投瓊曰博，不投瓊曰塞。”魏蘇林注《後漢書·吾丘壽王傳》也說塞戲“博之類，不用箭（箸），但行梟棋”。

　　由於六博比賽時往往靠擲來僥倖取勝的成分較大，不能公平合理地競爭角逐取勝，漢班固在《弈旨》中明確指出了它的這一缺點：“夫博懸於投，不專在行，優者有不遇，劣者有僥倖，踦拿相凌，氣勢力爭，雖有雌雄，未足以為平也。”《尹文子》也說：“博盡關塞之宜，得用通之路，而不能制鑿之大小，在遇者也。”由於塞戲不用擲箸，而行梟、散棋，初步擺脫了靠僥倖取勝的機遇，使雙方的智力競爭趨向公平合理化。

　　由於塞戲是在博戲基礎上繁衍出來的，古籍中經常“博塞”並稱。如《管子·四稱》載：“流於博塞，戲其工瞽。”《管子·四時》載：“一政曰禁博塞”（往：博塞長奸邪，故禁之）《後漢書·梁冀傳》往引鮑宏《塞經》：“塞在四采，塞、白、乘、五是也，至五格即不得行，故調之格五。”塞即格五也。

　　由於塞戲比六博進步，發展至漢代已極為昌盛。塞戲成了漢宮庭常設的遊戲項目，並專門設立“棋待詔” 的官。《漢書、香丘壽王傳》：“吾丘壽王，字子贛，趙人也，年少，以善格五，召待詔。”吾丘壽王是迄今所知歷史上最早的棋待詔。而圍棋的棋待詔據《西陽雜俎
》記載，至唐玄宗（685－762）時才有了棋待詔王積薪。吾丘壽王、梁冀等都是史籍上記載的優秀格五棋手。《後漢 書·梁冀傳》載梁冀“普格五”。

　　東漢邊韶作《塞賦》詠塞戲云：“始作塞者，其明哲乎。故其用物也約，其為樂也大。猶土鼓塊木包，空桑之瑟，質樸之化，上古所耽也。然本其規模，製作有式：四道交正，時之則也；棋有十二，津呂極也；人操厥半，六交列也；赤白色者，分陰陽也；乍亡乍存，象日月也；行必 正直，會道中也；趨隅防折，禮之容也；迭往迭來，剛柔通也；周則夏始，乾行健也；局平以正，坤德順也。然則塞之為義，盛矣大矣，廣矣博矣。質象於天，陰陽在焉；取則於地，剛柔分焉；施於人位，仁義載焉。考之古今，王霸備焉；覽其成敗，為法式焉。”

　　這種詠物賦的產生反映了漢代塞戲的盛行和漢宮庭的重視。

　　西漢墓葬中出土這兩種稍有不同形制的塞戲棋局。湖北雲夢和廣西西林縣西漢墓中出土的塞戲棋局，與博局幾乎一樣，唯一不同的是無博箸。而甘肅省武威縣唐咀子漢墓出土的彩繪木確塞戲，棋盤為黑彩底，棋局給白色規矩形圖案，與博棋局圖案稍有不同，出土的塞戲棋於，刻有龍虎兩種圖紋。

　　漢至魏晉時期，我國的藝苑裡先後還出現了“彈棋”、“樗蒲”、“波羅塞戲——雙陸”等數種博戲，因其形制不隸屬於我國象棋的範疇，缺乏現代人所認定的棋類概念，不再綴述。

中國古代關於象棋起源的傳說

關於中國象棋的起源，在我國古文獻中也有幾種有趣的傳說：

　　一、起源於傳說時代的神農氏，如元念常《佛祖歷代通載》說：“神農以日用星辰為象， 唐相國牛僧孺用車、馬、士、卒加 代之為機矣”。
　　

二、起源於傳說時代的黃帝，如北宋晃補之《廣象戲格·序》說：象戲兵戲也，黃帝之戰驅猛獸以為陣；象，獸之雄也，故戲兵以象戲名之。

　　三、起源於周武王伐紂時，明謝在杭《五雜俎》說：“象戲，相傳為周武伐紂時作，即不然，亦戰國兵家者之流，蓋彼時猶重車戰也”

　　四、起源於戰國之時，《潛居類書》說：“雍門周謂孟嘗君：足下燕君，則斗象棋， 亦戰國之事也。蓋戰國用兵，故時人用戰爭之象為棋勢也”

　　五、起源於北周武帝時，《太平御覽》說：周武帝造象戲”明羅頎《物源》說“周武帝 作象棋”。