(夏伯陽)

    3) 夏伯陽出世
    離黃府還有數里之遙，朱英已見沖天火光。黃歇清客雖眾，但多不會武，幾個護院武功平平，稱得上高手的，只有自己一人。對方既然如此積心所慮，黃府恐怕已是悉數遭殃。朱英眼見不妙，加上自己傷勢嚴重，無心戀戰，只得仗着熟悉地形，撂倒幾個放火的士兵，縱身跳進火光沖天的黃府。追來的幾個殺手驚呆了，卻是不敢躍入火窟，只得指揮士兵將黃府圍了個水泄不通。所幸大火是從房頂燒起的，儘管濃煙滾滾，朱英在房子內尚能看清數尺的距離。朱英心知黃府上下悉數盡屠，只得摸索去了黃歇的書房，找到了楚烈王委託黃歇制定的楚國藏寶地圖。這藏寶圖刻繪在羊皮上，所幸地圖藏於夾層抽屜里才未着火。取得藏寶圖後，朱英無暇顧及別的，只得胡亂將黃歇一些書函文章以及一方碧玉硯台等裝入行囊，然後大吼一聲，復從火堆里跳出。幾個殺手和士兵只當朱英已經葬身火海，不期他突然跳將出來，待得反應過來，齊發一聲喊追將出去，朱英早已逃出數十丈開外。

    幾個殺手眼見朱英如此威猛，心下已然膽寒；再說正主早已誅殺，跑了個清客，自問也可以交差，因此不敢過於迫近朱英，免得沒來由送了性命。朱英仗着地形熟悉，利用小道逃脫了追捕，最終在今汨羅玉池山躲了起來。無奈那日受傷甚重，失血太多，饒是朱英強壯，卻也抵受不住，身子日漸消瘦下去。朱英知道自己時日無多，此生報仇雪恨無望，只得潛下心來，將搶得而來的黃歇書稿整理成兩卷經文，其一是“春申君禮說辯術”，其二是“春申君治國經要”。經文編撰而成後，朱英將經文、楚國藏寶地圖、碧玉硯台等裝入一個大瓷壇，在玉池山選了個山清水秀之地，用寶劍掘了個深坑，留待後世有緣人，然後棄劍於地，高歌一曲，坐地而亡。正是：

      瓊宇千年義氣
      世間一代忠魂

    烈王死後，熊悍繼位，是為楚幽王，李園官拜楚國令尹。這小人終於取代黃歇，只是他生性奸詐，不學無術，加之楚國失去了藏寶圖，國庫日漸空虛，楚終於被強秦所亡。此乃後話，不提。

    且說朱英留下的一方碧玉硯台，本是春申君黃歇留下的寶物，經魏晉南北朝至清朝末年，那方碧玉硯台已是受了兩千餘年月光之洗滌陶冶。這春申君黃歇本是天上的文曲星，這碧玉硯台自然頗具靈性，更兼著朱英自己的幻影靈劍，本來就不是凡品。這方碧玉硯台和幻影靈劍早晚吸收山間日月精華，享受世間痴男信女的叩拜，這寶劍靈台於是由二合一，由一分二，及二為四，如此這般，慢慢練就出一人形，於西元 1887 年 (光緒十三年) 元旦從玉池山破土而出，懷揣硯台，背插一把寶劍。七年後中日甲午戰爭爆發。

    這從玉池山破土而出的孩子生來就是不同別人，何則？一般而言，普通人總有個哭鬧的嬰兒時代，淘氣的童年時代，青澀的少年時代，這寶劍靈台成性的孩子自破土而出時就已經二十歲。從那天后，汨羅城就多了個神秘的少年，上背着個泛黃的羊皮質料似的行囊，雙耳垂垂過肩，常常獨自高歌，飲酒唱詩舞劍，或喜或悲，時哭時笑。旁人雖奇於其人，但是因震於其眼睛裡時隱時現的寒芒，竟是無人敢打聽其來歷；每每見其吟詩論劍，時而輕靈飄逸，時而大智若拙，都道他文武雙全，頗有造詣，但是究竟造詣有多深，卻是無人能夠說出個所以然來。

    這神秘少年因背着個泛黃的羊皮質料的酒袋，只吃采自神鼎山的果實，只飲流自玉池山的山泉，四處為家，小至評拉彈唱、大到文攻武略，無一不曉，無一不精。因這個少年出身華夏之地，滿身陽剛之氣，大家以夏伯陽呼之，好在他本來無名無姓。有詩為贊：

        半中半外，半智半愚。半頑半劣，半潔半污。
        非洋非土，非馬非車。非仆非主，非漢非胡。
        亦僧亦俗，亦榮亦枯。亦顰亦笑，亦黑亦朱。
        手執禿筆，腰懸酒壺。輕搖摺扇，妙解詩書。
        眼觀天象，耳聽禪窟。拋諸得失，仙壽無虞。
        世間悟後，者也之乎？南柯一夢，歸去草廬。
        
    聞說後來夏伯陽在大清鬱郁不得志，反倒在俄羅斯建樹了一番事業。他日後的遭遇果然印證了此詩，當真應了“半中半外，非洋非土，非仆非主，非漢非胡”。此乃後話，不提。