夠譜兄對蕭峰的批判，主要在如下兩個方面：
1。（在擔任丐幫幫主期間，）蕭峰是為了丐幫而活, 為了少林寺而活, 為了江湖而活;是為了自己那個榮耀的光環而活. 自卑心理使他沒有信心以契丹人的身份去（繼續/重新）擔當丐幫幫主.
2。蕭峰選擇了死, 來保全自己的名聲。可惜, 蕭峰又一次忘記了自己的使命, 忘記了自己的能力。他滿足與自己為百姓帶來的阿骨打有生之年的和平. 更重要的是蕭峰害怕世人對他所做所為的不理解，選擇了死．

以在下淺見，這不過說明兄台沒有在當時的社會歷史背景下設身處地的看問題。另外有些錯誤，說明兄台根本沒好好讀過天龍八部。比如說，當時契丹皇帝乃是耶律洪基而阿骨打是女真人。蕭峰出任丐幫幫主之前受到的考驗空前絕後，只是他水平太高，仍然輕鬆過關，這難道也叫“沒費事就當上了丐幫幫主”？
在擔任丐幫幫主期間，蕭峰是為了丐幫而活, 為了少林寺而活, 為了江湖而活。這句話不錯。如果要把這說成是為了自己那個榮耀的光環而活，那就不敢苟同了。他從小受少林寺和丐幫教誨，心中只有為國為民之念，根本不是為了爭那個榮耀的光環。當他屢立大功，出任丐幫幫主，榮耀的光環自然隨之而來。但是，他的行為處事，處處還是一樣的光明磊落，大公無私。在下眼拙，沒有看出這又有什麼不妥。
當時大宋和契丹連年戰爭，勢同水火。宋人上至達官貴人，飽學宿儒，下至黎民百姓，山村野夫，除了寥寥幾個有識之士，無不仇恨、蔑視所有的契丹人。這種仇恨的程度，這麼說吧，就好像抗日戰爭時期廣大中國人對日本人的仇恨。生長在和平環境下的人恐怕不是人人都能理解。何況種族主義在當時被視為當然的道理，“非我族類，其心必異”的觀點深入人心。在這種背景之下，蕭峰是契丹人的鐵證出現，如果不退位，幫中兄弟立即會自相殘殺。蕭峰一時接受不了自己是契丹人的事實，為了丐幫的利益而辭職，難道不是唯一的選擇嗎？如果不辭職，那才是戀棧高位，不惜幫中兄弟的生命。那樣子即使本來支持他的人，也會有人動搖。
在智光大師那裡，蕭峰終於確認了自己是契丹人。同時，智光大師臨死前給蕭峰的32字偈文“萬物一般，眾生平等。聖賢畜生，一視同仁。漢人契丹，亦幻亦真。恩怨榮辱，俱在灰塵”和雁門關外宋兵對契丹平民的殺掠，點化了蕭峰，使他不再以契丹人為恥。在此之前（在懷疑自己是契丹人之後）蕭峰的確自卑過，但那是被洗腦30年的結果。這段時間裡丐幫和全大宋的英雄欲殺之而後快，他就算想再當丐幫幫主又怎麼可能？最後丐幫救出蕭峰，請他重任幫主。可是蕭峰既然知道自己是契丹人，又怎麼會去做對不起自己祖國的事呢? 這和自卑一點兒關係都沒有。
蕭峰選擇了死，因為他是契丹人。蕭峰以天下百姓的利益為己任，使宋遼罷兵20年，這是一代大俠造福蒼生的具體表現。不錯，在雁門關前, 耶律洪基知道了：1) 中原有厲害的人士；2)自己的士兵也不是全力支持征戰．如果堅持自己的主張，就會喪失人心，乃至自己的王位．但是，兄台好像高估了蕭峰的能力和地位，以及他和耶律洪基的關係。蕭峰大削耶律洪基的面子，不可能再回大遼，更別說做南院大王，哪能發展宋朝與契丹兩國關係,做保持和平的最好的秘密武器？至於去大宋、大理，與他轟轟烈烈的一生相比，不過是苟且偷生而已。蕭峰的死，並非是為了某種事業英勇地死去（即使是那樣，也只能說是人各有志）。阿朱已死，蕭峰也完成了自己的心願，對這個塵世不再有留戀，因此選擇一死，追隨阿朱於地下。這樣至性至情，難道不正是英雄本色嗎？說蕭峰害怕世人對他所做所為的不理解，這只能說明兄台沒好好讀過天龍八部，不理解金老先生的微言大義。:-))