節目預報:老酷英就要從西藏回來了,屆時請看她西藏的精彩報道.

西藏拼盤（九）
二十 六世達賴倉央嘉措(1683-1708)，一位在西藏歷史上生平迷離，又極具才華，也最受爭議的一屆達賴喇嘛。
倉央嘉措，生於藏南門隅地區宇松地方的一戶世代信奉寧瑪派佛教的農民家庭。1697年，倉央嘉措被選定為五世達賴的“轉世靈童”，是年9月，自藏南迎到拉薩，途經朗卡子縣時，以五世班禪羅桑益喜（1663～1737）為師，剃髮受戒，取法名羅桑仁欽倉央嘉措。同年10月25日，於拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世達賴喇嘛。在此之前，倉央嘉措生活在民間，雖然家中世代信奉寧瑪派（紅教）佛教，但這派教規並不禁止僧徒娶妻生子。而達賴所屬的格魯派（黃教）佛教則嚴禁僧侶結婚成家、接近婦女。對於這種清規戒律，倉央嘉措難以接受。他不僅沒有以教規來約束自己的思想言行，反而以宗教領袖的顯赫身份，根據自己獨立的思想意志，寫下了許多意纏綿的“情歌”。

倉央嘉錯的情詩(1)
若隨美麗姑娘心，
今生便無學佛份，
若到深山去修行，
又負姑娘一片情。

我觀修的喇嘛的臉面，
卻不能在心中顯現；
沒觀修的情人容顏，
卻在心中明朗地映見。

心中熱烈地愛戀，
問伊能否作侶伴？
答道：除非死別，
活着便決不離散！

背後的兇惡龍魔，
無所謂怕與不怕，
前面的香甜蘋果，
我一定要摘到它！

倉央嘉錯的情詩(2)
在那東山頂上，
升起了皎潔的月亮。
嬌娘的臉蛋，
浮現在我的頭上。

心中愛慕的人兒，
若能百年偕老，
不亞於從大海裡面，
采來了奇珍異寶。

愛情滲入了心底，
能否結成伴侶？
除非死別，
活着絕不分離。

杜鵑從門隅飛來，
大地已經甦醒。
我和情人相會，
身心俱都舒暢。

會說話的鸚鵡，
從工布來到遠方。
我那心上的人兒，
是否平安健康？

大河中的金龜，
它能將水乳分開，
我和情人的身心，
沒有誰能拆開。

俏眼如彎弓一樣，
情意與利箭相仿
一下就射中了啊，
我這火熱的心房！

涉水渡河的憂愁，
船夫可以為你除去，
情人逝去的哀思，
有誰能幫助你消憂？

西藏拼盤（十）
自西藏歸來，我就有了西藏情結，總覺得西藏的一切都和自己有了某種關係。不願意聽人說西藏愚昧落後，更恨藏獨。
我的知覺告訴我，西藏人和我們漢人有隔閡，或者說他們刻意地和我們保持一定距離。
藏族人嗜酒，懶散，我時我在心裡拿他們和印地安人相比較，但兩者還不太一樣。西藏有淵源的歷史，粹燦的文化，有強大的宗教，有極睿智的人，這也是西藏人永遠不會淪落到印地安人的命運原因。
據說，達賴在國外培養了許多人才，博士碩士，這也是藏獨在國際上音量大的一個原因。
有加拿大朋友知道我去過西藏，曾問過我這樣一個可恨又可笑問題，聽說你們把西藏的森林全砍了。我說，我們人多，搞建設，以前也不太注意保護環境，我們是砍了一些樹，但我們是哪的樹都砍，並不是光砍他們的樹，再說西藏好些地方不長樹，象那曲，連草都長不好呢。
達賴在加拿大訪問期間，有加拿大朋友問我，對藏獨怎麼看？我說，我喜歡西藏人，我喜歡看他們真摯的笑臉，欣賞他們淳樸爽朗的性格，理解他們的感受。每年中國給予西藏巨大的經濟支援，對西藏沒有任何的物質要求。作為中國人，我不希望藏獨。中國人認為西藏是中國領土的一部分，是祖宗留給我們的一份財產，不能分割。況且，中國是個多民族，各地區經濟發展不平衡。西藏如果獨立，必將導致其他民族或地區謀求獨立，中國極可能出現內戰四起，家亡國破的災難。歷史上的中國是多災多難的國家，現在中國人剛剛過上好日子，再也折騰不起了。
讓我欣慰的是，一位半漢半藏的朋友曾意味深長地對我說，漢族太強大，藏族落後，藏族永遠離不開漢族。

生活的腳步匆匆，終於能駐足和朋友一起回憶一段有意思的經歷，真高興。謝謝大家！