現在咱們再複習一下北京的布局，加深印象，也好決定將來的走向。南城這部分屬於外城，進了正陽門才算是北京城，進了大明門（大清門，中華門）就是進了皇城，以前這裡是不允許老百姓進來的。皇城的範圍南邊是大明門，北邊是地安門，東邊是東安門，西邊是西安門，到了清朝，南邊就從天安門算起了。皇城裡包括北海中南海這類園林，一些王公貴族的住宅，還有就是一些皇家的服務設施，倉庫之類的。以前有些老北京一到擼胳膊挽袖子的時候，總會說“你四九城打聽打聽”之類的話語，這意思是北京城九門之內皇城四門之外的地面上，他算是一號人物的，界定很嚴謹。跟皇城裡邊的沒法叫板，跟北京城外的又跌份兒，這就是那勁兒勁兒的。皇城之內的紫禁城才算是核心，現在講的故宮單指這一部分，不應該包括太廟和中山公園這些。

今天接着紀念碑的話題再多說幾句。梁思成有一套評價建築的標準，簡而言之是：古，今，中，外。如果能得到“中且今”的評價，那就是上品了。人民英雄紀念碑就是他眼中的上品。以前傳統的碑身大都是扁平形狀，前面刻碑名，後面是碑文。到了乾隆時候，他老人家淨是出幺蛾子，要求要刻滿漢碑文，於是有些碑就並排刻滿文和漢文，碰到字數多的時候就得同時立兩塊碑。遇到極特殊的狀況，他還要加上蒙文，就這麼着，有些乾隆時候的碑就偏四方柱體，但是條件限制不會很高。建紀念碑的時候有比較現代的施工手段，可以建造三十多米高直立的四方柱體，整體的觀感特別好。最漂亮的一點，是紀念碑的頂部，一個完完全全的中式建築頂，按規矩叫盝頂。北海有個“瓊島春蔭”碑，碑頂有些這個意思。唐朝的時候，盝是首飾盒，它的頂部就是做了一個沿兒，後來管類似這樣的房頂叫盝頂。

紀念碑的底座是兩層，有講究。至於多少台階，多少欄杆，以後去實地考察一下，好些介紹天壇的資料就是讓你去祈年殿數欄杆的，嘿嘿。紀念浮雕這一層的做法叫須彌座，有種束腰的樣子，這種格式用在很多地方，比如大門兩邊獅子的底座都用須彌座。紀念浮雕上面又是一層須彌座，有一些裝飾圖案，這部分是林徽因設計的。林徽因1955年4月1日凌晨去世，沒能看到她參與設計的紀念碑最後完成，遺憾啊。。。林徽因的墓由梁思成親自設計，墓前專門用了一塊用在紀念碑上的漢白玉石雕，雕刻着林徽因設計的花圈。我覺得這是共和國給予這位公民的最高褒獎和榮譽了。

55年對梁思成來講，絕對是流年不利，從那兒以後就再也沒翻過來。

梁思成是梁啓超的長公子，絕對的名門之後，我都奇怪當初他這麼沒混上什麼民國幾公子之一，是不是因為他從小在日本長大，對國內公子哥那套接觸比較晚呢。所謂四公子之一的張伯駒曾經對人說過在世面上混所需要的基本功：一筆好字，兩口二黃，三斤老酒，四圈麻將。似乎沒聽說過梁思成有過這些嗜好，但你要是以為他是個乖乖讀書的宅男，那就錯了。他的愛好挺多，文的武的都有，其中有個特新潮的玩意兒----騎摩托，上個世紀二十年代全北京也沒幾輛啊。有地方說梁思成騎摩托去參加一特正義的活動，被某軍閥給撞了。還有的說是梁思成騎摩托去給林徽因買桔子被撞的，就為這個林徽因嫁給了他，那是扯沒邊了，本來一簡單的交通事故還非得拔高一下，沒必要。後來梁思成落下了毛病，造成了一直腿腳不太利索。

梁思成那個時代有一大批學建築的海歸，大部分都去開設計事務所和當教授。梁思成剛回國的時候，被張學良拉到瀋陽新開的東北大學創立建築系。後來在桂老的影響下，一頭扎進了中國古建築的理論研究整理，耗盡了一生的心血，這是一個看不到名利的路徑。當時有關中國古建築的研究主要有日本人和一些歐洲人，中國人在這方面居然是一片空白。想象一下，一幫日本人用中文資料在搞學術交流，而中國人都插不上話，那是何等的屈辱。就為這個原因，以梁思成為首的一個團隊搞出了中國建築史和諸多的理論研究，光大了中華文明，也成就了他一代宗師的地位。

還有一件事情，特別能反映出梁思成的本性。抗日戰爭末期，美軍不停地轟炸日本本土，梁思成給一位美國將軍提建議，不要轟炸奈良部分的古代寺廟。他說“從民族感情上講，我恨不得把日本炸沉；但是從保留人類文明講，希望能保留那些建築”。那位將軍說我只是個三星，梁思成說那幾個寺廟是四星！他對文化的追求超出了兒女情長，超出了階級，超出了種族和國界。真是一位純粹的讀書人！

就在人民英雄紀念碑一點點升高的時候，54年8月《文藝報》發表了一篇批判大屋頂的文章，署名是陳干和他的弟弟。還記得陳干吧，他就是那個把紀念碑抬起來方案的設計者。說起來，他還是共產黨第一個在北京中軸線上添置物件的人物呢。當初為了開國大典要在天安門廣場加上個國旗杆，梁思成派陳干去做。陳干測量了之後，建議把門前的華表和獅子移動一下，梁思成說一點都不能動。您要是碰上這個狀況該怎麼處理呢？

陳干的做法絕對是你意想不到的，他和他弟弟去翻書------翻馬克思恩格斯列寧斯大林毛主席的書！最後他們在恩格斯的什麼書裡找到了關於“0”的一段論述，“0”就是坐標原點嘛，新中國就是要有新的原點。。。。。。同學們，如果你是初入職場的菜鳥，學着點，這才是自我實現的必由之路！所謂“功夫在詩外”，就是這個樣子；如果你是單位里的什麼“學術權威”，嘿嘿，防着點，這種人會把你的什麼“學術”統統扔掉垃圾箱裡的。

最後把華表往北移動了六米，主要還是考慮長安街的交通問題，但，這終究是陳干對梁思成的一場“小勝”。國旗杆雖然算不上是個建築，但還是一件非常重要的標誌物，現在每天早上都有升國旗的儀式，也算是一個景觀了。開國大典之前為了立這個旗杆，可是費了勁了。當時的計劃是立一個和天安門城樓一樣高的旗杆，可滿北京城就找不到足夠多足夠強度的無縫鋼管。原本是要將不同直徑的鋼管套起來焊接，接到27米的時候就沒料了，於是只能將就着用，所以當時旗杆的地面高度只有23米，在天安門城樓上看過去就沒有那種高高飄揚的感覺。共和國成立之初，底子確實很薄啊。

就旗杆的事兒再扯遠一點，上回說到陰沉木時候，美鬼同學搶答正確，加十分！作為獎勵，就說一段梅蘭芳和旗杆的故事，當然不是和國旗杆，是和東嶽廟的旗杆。朝陽門外的東嶽廟原來是個很火的地方，比什麼白雲觀牛多了，皇上出北京什麼的都會在東嶽廟停留一下，喝個茶吃個飯唔得。其實還有個原因是，在東嶽廟裡皇上的嬪妃可以和家人短暫會面，這可是個福利啊。說這些的意思就是要顯示出東嶽廟的特殊地位，如果一般人要想在這座廟裡添置點什麼，那可是不太容易。

梅蘭芳和福芝芳剛開始好的時候，兩人去過東嶽廟求子，至於還有什麼其他願望就不知道了。要說人家東嶽廟就是靈，轉過年，福芝芳就生了個大胖小子，梅蘭芳一高興就揣着支票去廟裡還願。咱們現在想着，這麼一大腕去廟裡要捐點什麼，廟方還不緊着噓乎啊。可人家呢？那勁兒還是那麼端着，咱家什麼沒見過啊，連皇上的銀子都拿，也就是差英國女王那份兒了。所謂“曾經滄海難為水”，所謂“店大欺客”，就這個架勢。好說歹說，看在誰誰的面子，廟裡最後收了梅蘭芳的那點意思，找兩個旗杆包上了鐵皮，這就算是添了個物件。至於那點意思是多少意思，據說是上千大洋。

接着回來說陳干。所謂批判大屋頂的運動，這個事情說起來很微妙。梁思成海歸之後，並沒有多少建築設計作品，常提到的有個北大的地質樓（那時候北大還在沙灘兒那地界呢）。他這個人屬於唯美主義者，在西南聯大的時候梅貽琦請他設計大禮堂（還是教學樓），結果梁思成設計之後，梅校長拿着他的圖紙滿臉苦笑，“我說老哥，咱現在不比在北京了，沒錢呢。”剛解放的時候，各個方面都向老大哥靠攏，學習，自然也包括建築。斯大林說了一個意思是“舊的形式，社會主義的內容”。一些老大哥的有識之士也語重心長跟梁思成這些人說只有民族的才是世界的。這個道理，現在說的人很多，可當時明白的很少。梁思成借這個機會，極力推行了一下傳統建築（看看他那一代海歸在解放前的設計作品，就知道為什麼老大哥會如此諄諄告誡了），其實這也是趕上一個潮流嘛。

54年2月的一個國務院會議上，周恩來談到了關於一哄而上建大屋頂的問題，由此造成了工期延長和材料浪費。就這個切入點，陳干開始了批大屋頂，看起來還算是學術之爭。到了55年，他緊接着把《梁陳方案》重新提出來批判，這就是政治手段了（老毛很喜歡年輕人向學術權威開炮，比如批紅學家俞平伯這類事情）。所謂《梁陳方案》就是建國初期梁思成和陳占祥提出的把中央機關建在北京城西的方案。陳占祥也是一牛人，現在在建設部的大廳里有四座半身銅像，一個是詹天佑，一個是梁思成，一個是楊廷寶，一個是陳占祥。老楊就是毛主席紀念堂最後定稿的人。陳占祥的女兒陳渝慶寫了一部書叫《多少往事煙雨中》，講她父親的事情，推薦大家去看看。

陳干在批《梁陳方案》裡有這樣一句話：“對解放戰爭勝利者的意願沒有充分認識，而他們當時正是決定歷史主導力量的代表。”這是點睛之筆！“解放戰爭勝利者”就是共產黨嘛，共產黨打下了江山那就是要坐江山的（最近網上流傳了一幅靳老二十多年前的油畫，彭麗媛坐在靠背椅上，背景是山水畫，號稱是坐江山）。你梁思成想方設法要把共產黨挪到北京城外邊去，搞得大家都不痛快。

梁思成萬萬沒有想到，由於紀念碑設計而結下的梁子這麼快就見到了效果，同時業內人士紛紛撰文，從各個方面各個層面批判梁思成，搞得他思想負擔很重。後來實在是不像樣子了，周恩來和彭真出面，讓梁思成做了檢討，就算是把這個事情了結了。後來的反右，梁思成能全身而退，也可能是先有了這個預防針吧。現在看來，所謂大屋頂的事情可有可無，其實就是一種類似官場潛規則的對梁思成的一種警示或懲罰。而陳干後來扶搖直上，北京的規劃都是他說了算，從彭真時代一直到陳希同，屹立不倒。改革開放以後北京擴環線的時候，他大筆一揮，要把北四環從清華穿過去，這絕對就是一報復。好在清華在中央有人啊，這個設想才得以落空！

梁啓超曾經對人說起文化傳承的問題，他舉例講“大家都記得李白杜甫，可同時代的大臣人們又記得幾個呢？”文化人自然是以文化為立身之本，這一點，老梁家的夠牛的。