上次提起《梁陳方案》，結果被牽出了關於日本人曾經在五棵松建衛星城的事情，我當時不敢提這個，確實有些顧慮，好像會走向傷害到一部分民族感情這個路子，那挨磚頭就少不了了。其實為紀念堂“正名”已經屬於很危險的題目，貌似是已經軟着陸，謝謝各位。其實日本人準備往山邊發展，也算挑了好地方，那邊是上風上水，只要交通問題解決好，西邊的居住環境比城裡舒服。扯句題外話，日本人比較有規劃的大城市建設是918之後興建的長春，當時叫新京。但是我覺得長春的選址並不好，那裡地形不平整，地質宮（原來的偽滿皇宮）的位置就偏低，前面一路通過去，大街兩邊都是各個大機關的建築，地勢高低不齊，而且供水不足，不知道為什麼當初挑那個地方。城市規劃的問題太大，既然有些事情已經發生過了，或者是補救，或者是汲取教訓，那都是大人物考慮的啦，俺就只管講故事。

每當異族侵略進北京城的時候，總是伴隨着大規模的“換戶口”，比較著名的是在清兵入關之後的順治五年。開始的時候北京裡邊還是滿漢雜居，但是很快就出了問題。滿人是占領者，漢人是被統治者，那時候也沒有什麼類似居委會之類的機構搞什麼和諧共建，鄰里之間出了糾紛，到了官府滿人自然會占據一些優勢。那麼，漢人的不滿無法通過正常途徑解決，於是就出現激烈的對抗，和許多“陰招”，（我能想到的）比如晚上砸人家窗戶，往人家大門上潑些排泄物之類的。。。

總這樣也不是回事兒，於是在順治五年皇上發話，叫所有的漢人都搬出北京去！那時候順治才多大，所有的政策當然都是以順治的名義發出去的，具體實際上是那個王爺還是那個大臣的主意，我就沒去深究了。當然，這麼大規模的搬遷不是一句話就能實行的，還是做了一些工作，比如有個半年的期限，比如給搬遷戶一定的補償，大約是一間房四兩銀子。有個特殊情況是，北京城內的宗教界人士可以繼續留駐在寺廟道觀里，不必遷出。看來我大清的宗教政策還是不錯的嘛。

等北京都差不多騰空了，滿人就按照一定的安排住了進來。北京不是有九門嗎，除了正陽門歸皇上以外，八旗正好對應了其它八個城門：正黃旗住德勝門裡，鑲黃旗住安定門裡，正白旗住東直門裡，鑲白旗住朝陽門裡，正紅旗住西直門裡，鑲紅旗住阜成門裡，正藍旗住宣武門裡，鑲藍旗住崇文門裡。這個排法很好記，黃的在北，白的在東，紅的在西，藍的在南。然後是正的在西或北，鑲的在東或南，以前旗人之間一打聽您住哪兒，大概就知道是哪個旗的了。後來有人解釋說這個排法是專門鎮漢人的五行，黃色屬土，壓北方的水；白色屬金，壓東方的木；紅色屬火，壓西方的金；藍色就當成是水，壓南方的火。聽着像那麼回子事兒，其實很不靠譜。我大清原本就是白山黑水那疙瘩捕魚打獵的，連文字都沒有，哪兒懂得這些啊。當初建八旗的時候，這個顏色的選擇最原始，藍色是天，白色是水，紅色是太陽，黃色是土地。把白色放東邊，那就“水生木”了，整個滿擰。所以啊，干中宣部的差事還是要有些技術含量的。

關於旗人的故事咱們以後再說，還是回到正題，到現在，咱們該說到天安門廣場的主角------天安門了。天安門是共和國名副其實的國門，都上了國徽的。我們小時候要是說到誰誰上了天安門，那真跟上了天一樣。哪怕是上了天安門的觀禮台，最把角的那個，都是牛人。如今，花點兒錢就能上去，那我就不上去了，沒了看着底下萬眾歡呼的那個感覺。

天安門見證了多少滄桑巨變人物興替。。。寫這個還真得是用秋雨體，此處省略XXX字（有興趣的朋友可以幫我加上這部分，先謝了）。結果是，天安門的符號意義特別強烈，非常強烈，您要想出名，都不用像在波士頓那兒爆個什麼高壓鍋，只要在天安門那兒放個二踢腳，絕對能上了雅虎首頁（WW首頁算個P呀）。

其實，原來天安門這裡可是沒這麼風光，明朝的時候天安門叫承天門，這個名字再往前有好多地方都用過。承天門沒有現在的那樣巍峨雄偉的樣子，就是一座牌樓式的木頭門。建好沒多少年就被火燒了，於是蓋新的，大的。燒了幾次，就越來越大成了現在的樣子。因為北京是照着《周禮》規劃的，《周禮》有一句“五門三朝”，於是從老百姓的地方去見皇上就至少要經過五道門：大明門（大清門），天安門，端門（純粹湊數的），午門，太和門。原來皇城的一圈不能叫“城”，只能算院牆，不到六米高，不到一米寬，比一般財主家的院牆強點有限，所以在這個規模的院牆之上不會起那麼一座規模的城樓。據說李自成打進北京的時候，在大明門的位置跟人家打賭，說要一箭射中承天門，結果一箭射去，那隻箭射中了承天門的天！如果此事屬實，那麼又該討論一下就射箭這個項目是今不如昔呢還是今勝於昔呢。

現在樣子的天安門和端門，這兩座城樓幾乎一模一樣，但是天安門的配置很全，門裡門外有華表，門前有獅子，還有五座金水橋（以前沒有勞動人民文化宮和中山公園的南門，所以也就沒有門前的石橋），橋上鋪多少石頭都是有數的。按理說這兩座門有些搶了午門的風頭，不是很般配。好在天安門的左邊有太廟，右邊有社稷壇，整體感覺還可以了。說到左右的問題，我覺得有必要囉嗦幾句。

中國傳統的習慣上說到左右的時候都是以主體的朝向為基準。比如天安門是坐北朝南，那麼在天安門面向南方，左邊就是東邊，右邊就是西邊；所謂“左祖右社”，那就是以紫禁城為主，紫禁城之左安置太廟，紫禁城之右安置社稷壇。即使是從廣場看天安門，說它的左邊也是指東邊，右邊指西邊。推廣一下，說某座山的山左就是山的東方，山右那就是山的西邊，因為山是不動的。而說到某河流的時候稍微有些麻煩，按道理應該是面向河流去的方向定左右，比如朱元璋是“淮右布衣”，淮河是向東流，他就應該是淮河南岸的。但是歷史上的江左江右會把人搞糊塗，更麻煩一些。搞不清楚這個還沒什麼，要是看病的時候左右顛倒了，那可是出人命的。梁啓超就是在協和做腎臟手術，讓人家把好腎給摘了，結果就走了。。。就為這個，周作人寫了《梁任公的腰子》。我是沒看過原文，不過就沖這個標題，感覺老周家的都不夠厚道。有人會講，你直接說東西南北就好了，為啥搞出個“左右”之類的“徒亂人意”嘛。這，你就不懂了，如果是大家都明白的，那就顯不出高尚了，你得用某些“黑話”來標示你的這個小圈子，比如你們龍里的黑話就已經相當多了。

有了左右的概念，就很容易理解長安左門長安右門，以及所謂的“左青龍右白虎”之類的說法。長安左門就是東邊的那一座，也就是俗稱的“龍門”，考中的學子就可以從那裡走了。連帶着，歷史博物館在左邊，人大會堂在右邊，你們想想跟“左祖右社”是不是靠譜。。。

1949年10月1日下午三點，毛澤東主席在天安門城樓上莊嚴宣布：“。。。中央人民政府成立了。。。”，我查了一下當年的開國大典的原文，裡邊可是沒有什麼“中國人民從此站起來啦”這句話。當初還在西柏坡的時候，共黨的首腦已經在考慮首都的問題，當初有人提議把首都定在西安，有人提議在哈爾濱（說是離蘇聯近一些），劉少奇提議定在南京，說是那裡有現成的政府辦公設施（這就看出眼界的遠近高低了）。對這些，老毛一直不置可否，好像是周恩來琢磨出什麼了，把大家往北京這裡引，於是北京又一次成了帝都------直到今天。

過了天安門和端門，就看見了紫禁城。在我們決定是否進去之前，先說個比較詭異的事情，先帝爺終其一生就沒進過紫禁城。按理說，共產黨推翻了舊社會的統治階級，沒有什麼地方不能去的。有個故事，說是啟功先生和朱家溍先生一同到故宮去參加什麼活動，到門口的時候啟功跟朱家溍開玩笑說“這是到了你家了。”朱先生馬上回了一句“也是你家嘛”。兩人拊掌大笑。。。大家可以設計一下：先帝爺在這二位的陪同下參觀故宮，到了太和殿，某某戲稱請主席坐一坐龍椅，主席笑呵呵坐了上去，然後拍着椅背兒說：我看，這個龍椅還是不如沙發舒服嘛。。。但是，這樣的場景終究沒有出現過。有確切記載的是，1954年4月18日到21日四天之內，毛主席三上紫禁城牆，如果把他老人家的行進路線連起來，正好是繞城一周！

為什麼只是在城牆上往下看一看，繞牆一周是有意還是無意？是什麼意思？現在沒人知道。

在那之後，他老人家說了句：“古董不可不好，也不可太好。。。”這大概是對待傳統文化一種指導方針吧，偏向“厚今薄古”一邊的？

時至今日，我們依然要牢記最高指示：“古董不可不好，也不可太好。”