借花獻佛說月亮-- 寫在中秋

八月十五的中秋佳節來臨了，月亮可是中秋一個永恆的主題。無論我們身在何處，頭頂上都擁有一個月亮。每當我在中秋之際抬頭仰視天空，看到那圓圓的月亮，就懷念着故鄉里的一草一木，一山一水，難以忘卻故鄉有月亮的夜晚。“月是故鄉明，露從今夜白”。

我想用最美的語言去讚美月亮，但不可能達到一個完美的意境和效果，雖然我情感豐富，但學識淺博，不能察覺和體驗那種意境和其精髓。數千年來，中國人吟詠明月的詩文如銀河繁星，數不勝數。自古到今，月亮作為一種自然景物，常常被中國古代詩人當作鍾情之物描寫。那些大詩人寫月亮的詩歌是各呈異彩，令人愛不釋手，一切諸如清麗雋永，簡捷深邃，獨具風采，因為他們的確是達到了爐火純青的地步和出神入化的境界，意境非常美，有情趣，讓後人回味無窮。

今天我就借花獻佛，用中國古代大詩人的作品奉獻於大家，在這片金燦燦累累碩果之中，有無數個中秋月歌，我只是在這些秋歌里摘取幾個音符。

最早的詠月詩，是在《詩經》中的月出皎兮，佼人僚兮。

蘇軾的《水調歌頭》非常有名。他描繪了明月的緩行緩移，用月亮的陰晴圓缺來喻人生的悲歡離合，來說世事的滄桑變化。從而表達了對離別的親人們真摯美好的祝願。

明月幾時有，把酒問青天。
轉朱閣，低綺戶，照無眠
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
但願人長久，千里共嬋娟
孟浩然在《宿建德江》用於襯託孤寂之情：
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

看暮色蒼茫，江水浩蕩。詩人停船江上，放眼望去，原野如此的空曠，彷佛天比樹還低。低頭看去，唯有一輪明月在清澈的水中不時晃蕩，好像要為詩人作伴。這襯托出詩人孤獨寂寞之情。

王安石在《泊船瓜洲》中反映回鄉之情：
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？

京口和瓜洲僅一水之隔，離詩人故居鐘山很近了。春風又一次吹綠了長江南岸，明亮的月亮啊，什麼時候照着我回家呢？詩人對月發問，充分反映出他急切的回鄉之情。

白居易在《暮江吟》抒發喜愛之情：
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

一道夕陽斜照在江面上，江水一半綠，一半紅。深秋的夜晚，露水像珍珠一樣晶瑩光亮，彎彎的月兒像弓一樣。詩人喜從中來，不禁讚嘆道：如此美妙的天空！

白居易的另一首《琵琶行》寫出了江月的姣潔和清冷：
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
東舟西舫悄無聲，唯見江心秋月白。

唐朝的盧綸在《塞下曲》揮灑豪情的激昂之情：
月黑雁飛高，單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

在沒有月光的漆黑的夜晚，大雁卻被驚起，直飛上高空，原來是敵人的首領帶着兵士想要趁夜逃跑。將軍正要集合輕騎兵趕去追擊，天上突然降下大雪，很快地，將士們的大刀和弓箭上就落滿了雪花。描繪出一幅將軍雪夜率兵出擊逃敵的雄壯場面，用漫天大雪襯托出將士們的昂揚鬥志，並收到言有盡而意無窮的藝術效果。

李賀，唐代傑出詩人，作詩態度嚴肅，想象奇特，新穎浪漫。他在《馬》中展示出廣闊的胸懷：
大漠沙如雪，燕山月似鈎。何當金絡腦，快走踏清秋。

在遼闊的原野，白沙如雪；雄偉的燕山，新月似鈎。這是一幅多麼雄奇壯闊的圖景！與其說是詩人對大漠、白沙、燕山、新月這些奇景壯物描寫，還不如說是詩人展示了自己想干一番轟轟烈烈大事業的廣闊胸懷。

張繼在《楓橋夜泊》中表露愁苦之情：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

月亮落下了，烏鴉啼叫，白霜滿天，江岸上朦朦朧朧的楓樹，漁船上閃閃爍爍的燈火，面對此時此情此景此物，詩人愁思綿綿，不能入眠。顯然，“月落”是引起詩人愁苦之情的一個重要原因。

盛唐時期的詩人劉方平的作品：
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

夜深了，月兒向西落下，院子裡只有一半還映照在月光中；橫斜的北斗星和傾斜的南斗星掛在天際，快要隱落了。就在這更深人靜、夜寒襲人的時候，忽然感到了春天溫暖的氣息；你聽，冬眠後小蟲的叫聲，第一次透過綠色紗窗傳進了屋裡。這首詩寫的是月夜中透露出的春意，構思新穎別致。詩人選取了靜寂的散發着寒意的月夜為背景，從夜寒中顯示出春天的暖意，從靜寂中顯示出生命的萌動，從幾聲蟲叫引起人們對春回大地的美好聯想。

唐朝的王維有一首詩叫竹里館：
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。

在月夜下，獨坐幽靜的竹林子裡，彈彈琴，或吹吹口哨。竹林里僻靜幽深，無人知曉，卻有明月陪伴，殷勤來相照。這種意境在我們當今生活中應該是絕唱了。

在《紅樓夢》中，痴痴學詩的香菱也有三首詠月詩。其中 月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。寫出了樹影婆娑，月光的清冷皎潔。

非銀非水映窗寒，拭看晴空護玉盤。寫的是在晴明的夜空中一輪月光。

香菱寫月詩中最好的一首在下面，在全詩中找不着一個月字，而詩中卻描繪了月亮從紙背透出，新巧而有意趣：
精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千裏白，半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓！

下面這首詩至今不知何人所為，是寫遊子離愁的情景，詩中刻劃了一個久客異鄉、愁思輾轉、夜不能寐的遊子形象。他的鄉愁是由皎皎明月引起的。更深人靜，那千里與共的明月，最易勾引起羈旅人的思緒。當他開始看到明月如此皎潔時，也許是興奮的讚賞的。銀色的清輝透過輕薄透光的羅帳，照着這位擁衾而臥的人。可是，夜已深沉，他輾轉反側，尚未入眠。是過於耀眼的月光打擾他的睡眠嗎？不，是“憂愁不能寐”。他怎麼也睡不着，便索性“攬衣”而“起”，在室內“徘徊”起來。遊子“看月”、“失眠”、“攬衣”、“起床”、“徘徊”這一連串的動作，說明他醒着的時間長，實在無法入睡；同時說明他心中憂愁很深。尤其是那“起徘徊” 的情態，深刻地揭示了他內心痛苦的劇烈。

明月何皎皎，照我羅床幃。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖雲樂，不如早旋歸。
出戶獨彷徨，愁思當告誰？
引領還入房，淚下沾裳衣。

李白對明月的痴迷和鍾情使得讚美的程度達到了頂峰，他在《靜夜思》中用於表達思鄉之情：
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

大家都知道，這是一首三歲的孩童都會背的詩。那明亮的月光照在床前，詩人還以為是白霜落在地上。當他抬頭遙望天空明月的時候，不禁低頭思念起自己的故鄉來。

我們不妨看看李白是如何用月亮來表達自己的情感，他喝酒時“舉杯邀明月”的豪情；吃飯時“月光明玉盤”的溫馨；下山時“山月隨人歸”；送客時明月“與人萬里共相隨”；懷舊時“卷帷望月空長嘆”；言志時”俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月“。李白不僅寫明月之美，他還抒明月之情，他寫舞月是“手舞石上月，膝舞花間琴” ；寫歌月是”對此石上月，長醉歌芳菲“；寫待月是”掃石待歸月，開池漲寒流“；寫步月是”醉起步溪月，鳥還人亦稀“；寫飲月是”彈彈松風裡，杯勸天上月“。

如此看來，同是一個月亮（景物），在古代大詩人的筆下，卻各呈意象，表達着詩人們的不同感情。可見，月亮或景物不是無情物，真乃“一切景語皆情語” 啊！

老鷹號

9-27-2004