到海南第一个深刻印象就是没有想到的是五月份海南的天气这么热。没有风也不下雨，和
想象中的午后雷雨傍晚凉风的热带迤逦风光相差太远了。车子离开三亚后就向海南中部
的山区开去，到底去哪里也不很清楚，反正导游让去哪就去哪。只知道要去一个黎苗风
情寨，还有一个是土人部落。说实话对这个黎苗风情寨兴趣不是很大，无非是在当地找
个村子，里面住几户人家，然后给你表演展示一下当地人的生活方式和风俗习惯。到任
何一个少数民族居住区都会有这么一个风情寨子，表演成分居多，商业化太浓，明摆着
就是做出来给外人看的。不过呢，对于一般的游客来说，如果没有这种商业化的寨子，
还真没有机会去体会当地人的生活。所以这个风情寨子，那个风俗村子还是很对游人的
胃口的。
那个所谓的土人部落到是引起了我浓厚的兴趣，以前从来没有听说过在中国还有这么一
个部落。听导游讲这个部落人数很少，大概只有二三百人，生活在海南中部的山区，几
乎与世隔绝。大概是在八十年代初期，才被外人发现。最近这几年搞起了旅游，向外人
展示他们的生活方式。大家认为他们是海南岛的土著，所以也简称他们为“土人” 。
据说这个部落的人还处于石器时代，吃生肉喝鲜血，以黑为美，以胖为美。好象和太平
洋群岛的土著人一样的审美观念，难道他们和太平洋群岛上的土著居民有血统关系？他
们到底是一个什么样的部落？他们是从外地迁移到海南的，还是从来就生活在这里？
马马虎虎看过了山脚下的黎苗风情寨后，我带着一肚子的问题，继续向山坡更高处的土
人部落走去。说是走实际上是坐电瓶车上山。电瓶车开了不过两三分钟就到了土人部落
的入口。抬头看去，山还挺高，这里的树林虽然非常茂密但却不是想像中的参天大树，
大多是碗口粗细的各种叫不出名字的树木。密林当中一条窄窄的木头栈道弯弯曲曲地通
向深处，这可能就是连接土人部落和外部世界的唯一纽带了。
导游在前面带路，一边爬山一边告诉我们一些和土人沟通的方法：称呼男土人为
“阿力” ，女的则叫“阿布” ；和他们打招呼只有一个办法，就是从喉咙里发出长长
的“噢” 的声音，然后用用手掌轻轻拍打自己的嘴巴，于是长音的“噢” 就变成了短
促的“噢，噢，噢” 的声音，说完导游就自己示范了一下。我不禁觉得又好笑又奇怪，
为什么 “未开化” 人的沟通方式都是一样的？因为在电影上看到印第安人也是这么
“噢噢噢” 地互相打招呼的。我们八个游人加一个导游一共才九个人，人数不算多，但
经过半天酷日的曝晒个个都头晕脑涨步履艰难，队伍拉得长长的。再加上栈道弯来弯去
树荫蔽目，一会就看不见导游的身影了。过了一会就听到前面“噢，噢，噢” 的声音，
那是来自导游的，看来是到了土人部落的领地了。接着又听到“噢噢噢” 的声音，可能
是土人的回答，也可能是前面几个游人发出的。落在后面的我自然也扯着嗓子噢噢噢地
叫了几声。
来回转了几个弯终于看到了土人：一个身材矮小精干的年轻男性土人，身高也就一米六
左右，赤着上身皮肤黝黑，脸颊两侧用黄黑颜料画了一些花纹，手里拿着一根削尖了头
勉强可以称为梭标的木棍，凶神恶煞地盯着来人，看来是个站岗放哨的土人。导游顺利
地过去以后却自顾自地继续往前走，并没有回过头来让哨兵关照一下我们。看到土人哨
兵的目光带着明显的不友好的成分，心里有点惴惴但还是硬着头皮往前走。本以为有导
游带路我们可以顺利地通过岗哨。没想到那哨兵却朝我大喝一声，做出要用梭标扎我的
动作，嘴里还不停地发出“喝喝” 的叫声。我吓得头皮发麻后背发冷脚步一下钉在地上，
动也不敢动，往前走也不是，往后退也不行。那“梭标” 虽然扎过来不会把我一下扎死，
但那家伙毕竟也不是痒痒挠，出门花钱旅游却挨一下扎实在是划不来。一想到花钱心里
有点恼羞成怒了，“怎么回事？怎么一点面子都不给？我们都是花了一百大洋才上来的，
又不是白看。拿了钱还这么对待我们，真不象话！” 当时一个念头就是回去算了，老子
不来受这个窝囊气！不过就这么被吓回去也太没出息了。正在进退不得的尴尬时候，突
然想起来导游的提示，连忙对着那岗哨噢噢噢地来了几声，又对他直喊“阿力力，阿力
力” (阿力力是阿力的昵称) 。阿力的眼光总算缓和了一些，收起了手里的梭标，把两
个手指放在嘴边做出抽烟的样子，然后伸手向我要烟抽。路上听导游说过土人喜欢游人
拿香烟当礼物，但我们八个人当中没有一个抽烟，临时一下也没找到烟摊，只好无奈地
拍拍口袋摊开双手。不过好在阿力也没为难我，挥手放了我一马。胆战心惊地过了第一
关竟没有仔细看看阿力的模样和衣着，除了注意到脸上的花纹和赤裸的上身外，没有看
清楚他下身穿的是裤子还是树叶或者兽皮。
一路上两旁树丛里还有不少这样那样的“阿力” 们拿着梭标要扎我们，其中有一个还拿
起手里鸡蛋粗细的木棍朝我们直接扔了过来。又是吓了一身冷汗，不过好在木棍落在了
我们面前几步远的地方。再定睛一看，原来棍子的屁股上拴了一根绳子，心里顿时一块
石头落了地：土人虽然貌似凶恶，但心里还是有数，不会真正伤人。尽管如此心里也管
大意，路上无论碰到什么样的阿力，一概先“噢噢噢” ，然后再“阿力力阿力力”地
叫唤。
狭长的栈道走了大概也就十分钟，就到了一个比较开阔的地方，路边一个“阿布”(女性
土人) 手里拿着一根小树棍，蘸点黄色的颜料在每个游人的脸颊上都画上一道，算是迎
接客人了。旁边还有几个阿布在和导游叽叽喳喳一番，看她们的年纪都在十八九岁左右，
模样和穿着都和导游介绍的差不多：体态丰满，皮肤都晒成了真正的古铜色，下身围一
条布裙，上身就在胸口扎了一条布带子。倒是另外一个年纪稍长的阿布更令人注目，她
的年纪有多大？三十四十五十都可以说。她的打扮和几个年轻的阿布不一样，她包着头
巾，穿着青色的长布裤衫。她的两个耳朵尤其特别，长长的垂下来，比普通人的耳朵长
了大概有4，5公分，穿耳环的耳洞也不象普通人针眼一样，而是两个直径1，2公分的大
洞！看到她的两个耳洞真让我有点毛骨悚然。和前面的阿力们不一样，阿布们都很友好
态度和蔼，当然这是每人“捐助” 了五块十块大洋以后了。导游还让人用手去摸摸那个
年长阿布的耳洞，不过我还是没敢伸出手去。这个年长的阿布除了她的耳洞外，她那一
口乌黑的牙齿也令我惊讶不已。她的牙齿可不是一般地黑，不是抽烟过多那种肮脏的焦
黑而是乌黑发亮，在阳光下一闪一闪。我第一次觉得牙齿不一定要洁白才好看，黑牙齿
原来也可以那么漂亮。据导游介绍说土人喜欢用炭黑刷洗牙齿，牙齿越黑越美。听过南
方(湖南广东台湾) 人喜欢嚼槟榔，也会把牙齿嚼黑，不知道那种黑色是不是也那么黑亮。
这里友好的气氛让我们都放松了许多，我得到了导游的肯首后想给阿布们照个相。没想
到阿布们还非常主动，一边喊着“喀嚓喀嚓” ，一边还伸出两个手指呈“V ” 字摆出
各种POSE，接着就过来和游客一起合影。我也笑嘻嘻地搂着一个阿布的肩膀摆好POSE，
这时候旁边的阿布突然用一个手指戳我的肚子，一下不过瘾，接着又来一下。人放松以
后脑子反应也更快，我马上想到导游事先提醒过土人如果喜欢你就会拍你的屁股或者摸
你的肚子。没想到过一会，那阿布用手拉起了我的T恤露出我白白的肚皮。她见我没有反
感就得寸进尺了，居然用手去捏我的nipple！这实在出乎我的意料，导游可没讲过她们
会捏我的nipple的啊！又尴尬又好笑，照完了相忍不住哈哈大笑起来。
回头一看，更好笑的还在后面。同行的一个叫老杨的中年人，虽然不是很胖，但他的肚
子是我们几个当中最有份量的了，所以他最受阿布们的青睐。只见左右两边一边一个阿
布，一个撩起他的上衣，一个戳他的肚子，老杨的两个nipples都被阿布们揪住。这两个
阿布拍完了照接着又上来两个，同样是戳肚子揪nipple，搞得老杨哭笑不得，脸上的表
情又是好笑又是尴尬。周围的人则看得捧腹大笑，刚进来时候那种紧张的气氛一扫而光。
捧腹完了以后接着往山的深处走去，又过了几分钟，到了一个类似凉亭的地方。凉亭里
有几个瘦小的阿力们围在一起说笑聊天，当然我们什么也听不懂。地上放了几条板凳，
看来是让游人歇脚用的。当我们在板凳上坐定以后，阿力们开始了他们的表演。先是一
个阿力光着脚板在一个碎啤酒瓶堆起来的玻璃渣子上走来走去，走完以后脚底完好无损。
也许是阿力们生来以后一直就光脚走路爬山打猎，所以脚底皮肉厚实不怕玻璃渣，好象
也不算太稀奇。接下来一个可比走玻璃渣那个更厉害了，这个阿力把一块烧得冒烟的木
墩子从火堆里面扒来出来，放在凉亭的中间。这个木墩虽然没有完全燃烧，但呲呲地冒
着黑烟。这个阿力眼睛都不眨一下一脚就踩在那冒烟的木墩子上面，看得众人目瞪口呆。
当然这还不是最厉害的，最后出场的一个阿力，一只子用钳子夹着一块烧得发烫的铁板，
另一只手拿着一只塑料凉鞋往铁板上擦。只见得铁板立刻冒出一阵阵的白烟，散发出一
股塑料烧焦的味道。阿力还拿着铁板伸到我们跟前，手掌离开铁板十几公分就能感觉到
那种热度。这时真正的表演开始了，那阿力张开嘴，伸出长长的舌头就朝那铁板舔去！
一阵白烟从阿力的嘴边升起，阿力朝我们伸出他的舌头，除了一片黑乎乎的东西外，他
那条舌头居然一点事都没有，真让人怀疑那舌头是不是肉做的。我却疑心那阿力搞鬼，
那铁板也许一面是烫的，另一面是冷的。
离开凉亭一会后，看到路边的树林里有个阿力在摆摊。一开始还以为又和前面几个阿布
一样，给你吃一些干瘪的烤红薯和点不着的自制土烟呢。走近了才发现阿力摆了“盛宴”
来款待我们，所谓的“盛宴” 只有三道菜：一盘生肉陷，一盘生血，还有一条连皮都没
去的小蛇！那阿力一边用手掐一块肉馅扔到嘴里津津有味地吃着，一边盛情邀请我们一
起品尝。我想不出来哪个游客有胆量赴宴，那盘肉馅不由得不让我想起梁山孙二娘来。
到土人部落的最后一个节目是看他们的歌舞表演，还有阿力的吐火表演，和夏威夷人的
节目差不多，没有什么特别之处。
参观完了这个土人部落，心里的疑问却越来越多：如果他们真的是属于原始部落，怎么
以前从来没听说过呢？当地也有人把他们称为“蚩尤” 部落，认为他们是当年蚩尤的后
裔。现在的华人都自称是“炎黄子孙” ，可没有人称自己为“蚩尤子孙” 。如果人类
学家们能从他们身上找到一些有关蚩尤的踪迹，那可是一个了不起的成就。但关于这个
土人部落，不仅大众媒体没有什么报道，好象也没有什么专业人员去研究他们。他们到
底从哪里来？回来以后到网上查了一下，发现大家基本上都认为他们是几百年前从东南
亚某个地方迁移过来的。这样一来，他们就不能算是海南的真正的土著了。更可疑的是
这些信息全是从各个旅游公司的网站上得来的，没有发现人类学考古学的专业网站发表
有关海南土人的资料。那个年长阿布的打扮和年轻阿布的打扮完全不一样，到很象是当
地黎族苗族人的样子。和我们打交道的阿力阿布们肯定是经过外人训练的，不知道真正
的阿布阿力们是怎么样生活的。越想越多，一个念头突然冒了出来：难道这个所谓的土
人部落完完全全就是个骗局？找一些少数民族的男女青年来冒充土著，让游客做冤大头
骗游客的钱？反正游客都是到处一游的人，到天涯海角来就是图个新鲜，也没人会去寻
根究底。这次海南一行对当地人印象实在不好，骗局很多，在一个完全是人工搭建起来
的亚洲风情园里，居然见到了一个“无身少女” 。一个十八岁的漂亮女孩只有脑袋没有
身体，旁边的工作人员对我们说她天生就是这样，不吃饭靠打针成活，还让我们捐款帮
助这个“可怜” 的女孩。这一看就是个魔术骗局，不过这个骗术也太低劣了一点。如果
这个土人部落也是个骗局，那么这个骗术稍微高明了一些。花了一百大洋还被人当成冤
大头耍了一通，心里真不是滋味。但再转念一想，管他呢，我反正也不做人类学研究，
普通游客图个新鲜罢了，就当是真的到原始部落中转了一圈吧。
