关于胡人和胡上帝的胡言【 之二 】

有人竟然企图证明或者证伪伟大的胡上帝？这是完全错误和危险的！想想看，如果你能够证明上帝，那你岂不是比上帝还高明了吗？一只大熊猫来到一块牌子面前，牌子上写着：卧龙大熊猫自然保护区。那么大熊猫知道不知道牌子的那一面，就比这一面安全些呢？显然不知道。但是，一只曾经受过人类救助的大熊猫，在缺少食物，或者受到危险时，会回到人类帮助过它的地方寻求保护。至于人类是如何帮助它的，那些针头，药罐，金属牌牌是干神马用的，大熊猫恐怕是永远也不会知道的。大熊猫对人类的感知，可以类比为人类对上帝的感知：知道一点，但是百不及一，甚至万不及一。所以胡上帝说了：凡信我的，便得永生。知道这个就行了。

北方游牧民族的历史之所以扑朔迷离，首先是因为胡上帝不想让我等知道，所以我等永远不可能知道。其次，正是因为他们是游牧民族。他们是西伯利亚的风，倏忽而来，飘乎而去，一时间聚成国家，一时间又散成部落。还常常有一个部落加入另一个部落，一个部落消灭另一个部落之事。呼伦贝尔令我等困惑的现象，第一是呼伦贝尔的“王气”，几个建立了大王朝的游牧民族如匈奴，鲜卑，契丹，蒙古等都是先在呼伦贝尔蛰伏一阵，然后冲到蒙古高原上去叱嗟风云于一时，又很快如残阳消失在地平线下面了。第二是质量的不守恒，我们有大量的游牧民族自呼伦贝尔向西迁徙的证据，也有自呼伦贝尔向南，向东迁徙的证据，但是几乎没有自西方向东或自南方向北流入呼伦贝尔的证据，套用热力学的理论，如果我们将呼伦贝尔考虑成一个封闭体系，这个体系的Flux out远远大于Flux in，这样就有了从呼伦贝尔不断冒出新人的感觉，好像伊阿宋种下的是龙牙，收获的是武士。于是我们只好寄希望于狼外婆讲故事：是你姥姥的姥姥的姥姥 … … 的姥姥的时代，他们从东非坐老轮船过来的。

这个东非老轮船的理论是新的，还没有被考古发掘所证实。让我们先来看看进化论的发展吧，进化论经历了否定之否定的三个阶段。第一阶段没有任何人相信，人们说：鬼扯！谁说我们是猴子变的？第二阶段整出了许多理论，证据来解释进化论，于是进化论几乎成了人人必须接受的真理，谁反对进化论，谁就是党和人民的敌人。然而，最近对进化论的批评，怀疑声越来越大了，以致米国政府已经在考虑要不要将其从中学教科书中删除了。人们发现那些理论，证据，颇有一点“先定罪，再侦察”的味道，即是先以断定进化论是正确的为前提，再努力拼凑证据去证明它，有些化石甚至是伪造的，比如那个著名的“始祖鸟”化石。换句话说，在前提不确定的条件下，进化论的那些理论和证据就有很多都站不住脚了。越来越多的人相信，人就是人，人不是猴子变的，至少不是自发变的，因为进化是个熵减少的反自发过程，不可能自发进行。在这里耶上帝，胡上帝，或者外星人上帝的第一推动力是不可少的。东非老轮船的理论是基于进化论的，如果进化论翻船了，这老轮船的前景也就不太妙，我看我们还是相信胡上帝比较妥当。

再者，游牧民族大多数都是有语言无文字，或者虽然有文字，却只有少数人掌握，或是失传。一名游牧民族历史家正想记载一段历史时，部落紧急转移了，在转移途中，突然飞来一只努箭，于是这位历史家蒙胡上帝召唤而去，这段历史也就就此失传。游牧民族的历史，大多是以吟唱的形式流传的。我曾经与一群达斡尔族人一起进山，到了晚上，月明星稀，篝火熊熊，一个老人开始吟唱了，那个调子和我们在电影“成吉思汗”里听到的差不多，《狼图腾》里说像狼嚎，嗯，有一点吧。我请旁边的达斡尔族小青年给我翻译，但是他太懒，只翻译了一点。无非是什么王子公主，金戈铁马之类。他说，老人可以连续唱上一个月。这可能和那“荷马史诗”，“格萨尔王”什么的差不多。

达斡尔人就是属于有语言无文字的，政府曾一度企图帮助他们创立文字，先是用汉语拼音，后来发现只有用俄语才能发他们全部的音。这就间接证明了达斡尔人的语言是属于阿尔泰语系的。后来文革开始了，创立文字的事也就不了了之。所以达斡尔人现在仍然没有文字，他们的语言恐怕也要渐渐失传了。由于没有文字，游牧民族的历史往往是以讹传讹，渐渐地就传走样了。不过现在我们终于知道，达斡尔人是契丹人的后裔，这是最近被DNA实验证明了的。

目前达斡尔族只剩下十来万人，从他们身上，我们可以看到一个曾经强盛的游牧民族走向衰亡的落日余晖。达斡尔族人大多矮小，其貌不扬，你如果想到这里来找五朵金花和阿诗玛恐怕要大失所望。他们的寿命也比较短，各种怪病例如哑巴，傻子等等的浓度相当高，不过最近听说克山病的问题已经被解决了。他们的先人契丹人可是勇猛的武士，即使是在大辽国亡国后，契丹人在元，清两朝仍是近卫军和皇家卫队的上选。乃至到了火器时代，他们仍然是优秀的射手。

我同一群达斡尔人进山时曾经领教过一个老头的枪法。走120大步，在树杈上放一片边长约两寸的三角形碗碴子，当时我老人家的眼神还是很好的，也只能看见一个小白点。一击粉碎，再换一片更小一点的，又是一击粉碎。再看看他的枪就更印象深刻了，那是一支日本人的三八大盖，膛线基本没有了，枪托早没有漆了，但是被手磨得锃亮，好像老老老头子的老烟袋。子弹是土制的，那弹头瘪瘪约约好象外星人卡塞尔的脑袋，其直径远大于7.9毫米。汉人常常说：不怕老鞑子发怒，就怕老鞑子下跪。他们打枪多使用跪姿，总是随手携带一副两条小棍子做的简易枪架。老鞑子是汉人对游牧民族的尊称，他们对汉人的尊称是老蛮子。

我们在山里行走时，老头会突然蹿到路边，下跪，架枪，一枪放倒，我们这些人往往还没看见猎物在那里呢。比较常见的猎物是野猪，狼，狍子等。有一次居然来了一只熊，我们正在发愣，老头已经背着枪，抡着一条大棍子冲上去了。那老熊一见这架势说：靠，你牛，我闪！一转身跑了。老头说：我们这么多人，怕神马？我们说：靠，没有你老人家，我们这一群人只能白给！是为我老人家职业生涯唯一一次看到野生的熊。据说鄂伦春人比达斡尔人还牛，他们可能是室韦人（森林人）的后裔，他们是职业猎人。虽然随着的山林的退化，野兽越来越少，鄂伦春人现在仍然过着半农耕，半渔猎的生活，他们还能从官方得到新枪。

多数其他游牧民族的历史，就不是那么容易搞清楚了。比如说锡伯族，关于他们的起源就至少有：满人，室韦人，和鲜卑人三种说法，莫衷一是。关于各族语言的语系，语族，和传承，也是有很多种不同的分类法和说法的。总而言之，这是胡上帝的意旨，根据胡圣经的记载：原来胡人的语言都是一样的，后来有一天胡上帝发现胡人们在悄悄造一座通天塔，于是就决定变乱他们的口音，分散他们到世界各地去，所以直到今天，胡人们还在到处流浪。一个典型的例子就是：达斡尔人目前至少有三支，一支住在东北的呼伦贝尔，一支住在新疆，第三支住在云南。由于没有文字，目前这三支达斡尔人的口音发生了很大变化，他们相互之间已经听不太懂对方了。

大致记得翦伯赞对北方游牧民族的描述是这样的：蒙古高原好像是一个大舞台，各游牧民族在这里相继上演一幕又一幕威武雄壮的话剧。而呼伦贝尔好像是这个大舞台的后台，各游牧民族先在那里梳妆打扮好了，才出台表演。然而他们在梳妆打扮之前是神马样子的呢？这个问题一定将会继续困惑我等狠长狠长的时间。除非有一天胡上帝想让我等知道。