突出“统一祖国”主题的中央电视台强档连续剧《施琅大将军》，由于浮现了艺术和历史为政治服务的文革幽灵，不但在大陆的互联网上引发激烈讨论，也影响了大陆积极营造的两岸和谐气氛。

　　37集的《施琅大将军》，投资人民币2000多万元，由福建电影制片厂摄制，总导演宁海强来自解放军的八一电影制片厂，背后得到国务院台办、国家广电总局、中共福建省委、中央电视台的支持。

　　据官方媒体介绍，电视剧“讲述了著名爱国将领施琅将军成功统一国家的历史过程，艺术地再现了施琅将军为平定台湾，实现国家统一，贡献毕生精力的英雄壮举”。

　　最关键的是，“故事内容、人物刻画充满了弘扬国家尊严、民族精神的震撼及艺术感染力，对两岸同胞正确认识台湾历史，积极促进祖国统一具有现实意义”。

　　电视剧从3月27日起在央视一套黄金时间播出后，即刻引起了各方舆论的讨伐和辩护。

　　在儒家传统政治道德观念中，施琅因一降再降被老百姓视为汉奸、被清廷定位为贰臣，但是连续剧却完全颠覆了这套是非价值，而且最先倡议剧本的居然是被视为“大陆新儒家”的代表人物，中国社科院儒教中心秘书长、儒学思想刊物《原道》杂志创办者和主编、广东信孚国学院院长陈明，引发了儒家是否还代表特立独行的批判精神的质疑。

　　反对《施琅大将军》，现旅居美国的大陆学者李泽厚在接受《原道》编辑、儒学联合论坛总版主予沉访问时说：“对待传统的伦理道德，我们要继承其抽象的精神，要肯定它具有超越具体条件、情境的绝对性。从人类的历史总体来说，道德精神具有独立的价值，不随时代条件和情境而改移。”

　　支持连续剧的网友则认为，当贰臣问题与统一问题同时发生并冲突时，贰臣问题让位于统一问题；在史实上，施琅降清与施琅统台是先后发生的两件事情，两者没有冲突。

　　陈明在接受《南方都市报》访问时表示不在意被网民骂为汉奸、伪儒，并反批责难他的网民像义和团。

　　对于重塑一个历史上有争议的人物的电视剧来表达某些政治含义是否恰当，陈明说：“第一，从我对台湾那边的了解来看，‘台独分子’是憎恨施琅的；第二，我（呼吁）做这个片子希望振作决策层在台湾问题上的决心，如果不打肯定是不行的。”

　　陈明形容儒学“修文德以来之”的说法是“腐儒的冬烘之论”，他说：“今天支配世界的规则已经改变，跟狼打交道，就必须把牙齿磨得比狼更尖利！否则就等着当东郭先生去吧。”

　　国际媒体也发表了评论，德国《法兰克福汇报》（Frankfurter Allgemeine Zeitung）指出，从民族主义角度看，施琅为满族人的新政府向郑成功的儿子（应为孙子）开战，实际是为外族篡权者效劳，镇压汉族抵抗。他和郑成功并没有什么“统一国家”的念头。

　　《汇报》说，倾向施琅说明了在利用和控制民族主义之间，官方的尴尬境地。连续剧宣传的不再是中国人占领台湾岛的历史，而是中央政府统一了台湾。这样，民族意义上的民族主义转换为国家概念的民族主义：中国的含义最终由权力决定。

　　对《施琅大将军》最尖锐的指责，是电视剧出于现实政治的需要，对历史事件随意曲解，类似文革时流行的“古为今用”手法。

　　就在《施琅大将军》热烈播映的同时，为纪念郑成功收复台湾341年，4月21日台南举办了“郑成功文化节”。耐人寻味的是，连续举行五年举办的文化节，今年特别展示了经过考证的明代军营、大炮、兵器，军营外还有全副明朝军装的士兵巡逻。

《施琅大将军》搞笑台词

　　极具争议性的《施琅大将军》电视连续剧在央视播出后，就成了多数中国网民讨伐的对象，有些网民还摘录了剧中的一些“搞笑台词”，冷嘲热讽地调侃一番。
　　
一个即将死在清兵刀下的台湾女孩说：与其在台湾过着骨肉分离的日子，不如死在贝勒爷的刀下。

网友评论：谁信呀？有这样傻得不要命的台湾美眉吗？

李光斗（清朝大学士李光地的堂兄）：听说你的儿子施世宗已经投降了。
施琅：不可能，他是我施琅的儿子，决不会投降。

网友评论：投降N次的老子，居然有脸打包票说儿子不会投降。

施琅大义凛然地说：投降海贼是失节啊！

网友评论：明朝郑成功是海贼？哈哈，第一次听说投降满情不是失节，投降明郑反而是失节。

康熙皇帝的神情由惊讶而变得气愤，望着贝勒奈溚气愤地说：这简直是自割国土，媚事海贼啊！台湾自古就是我大清一岛！

网友评论：荒唐得可笑！清太宗皇太极1636年把国号从后金改为清的时候，连山海关都还不是大清一关呢！更何况当时还在荷兰人手里的台湾岛。