| ZT: 纵横三十六 棋坛论英雄 雀跃篇 - 全文完 |
| 送交者: 伪小宝 2003年03月01日11:35:21 于 [竞技沙龙] 发送悄悄话 |
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ZT: 纵横三十六 棋坛论英雄
对武宫正树九段(1951．1．1生)，藤泽秀行曾有评价:“关于武宫的棋风，在我国400年的围棋史里还没有先例。现在不管谁下的棋，想流传到五十年、一百年是没有保证的。唯有武宫的棋，我想一定能流传给后人。” 围棋发源于中国。就算从有史籍记载的春秋时期(公元前770年)算起，距今也有二千七百余年了。这漫漫历史长河中，中国也未能涌现出武宫正树这样浪漫自由翱翔于太空的棋手。因此，不管藤泽先生的结论是否正确，但他头一句话至少是不准确的。应改为:“……在近三千年的世界围棋史上，还没有先例。” 三千年一出的人物，是何等的凤毛麟角，珍奇无比啊！ 然而，世有伯乐，然后有千里马。如果没有田中三七一五段、木谷九段、藤泽九段等人的栽培、推荐、赏识，武宫这株异葩是不可能成长为参天大树的。 这是第二条真理:大家都喜欢的，就是好的！ 我有个朋友。他是个水浒迷，往往读着读着，就会向我问些古怪的问题。一次他问我:“如果撇开一些明显子虚乌有的神仙法术，公孙胜一无所长，为何竟能长期占据水泊第四把交椅？” 我笑着回答:“你昨天把头发染成了金黄色，是为什么？我记得你没有这种特殊的嗜好呀！” 他很聪明，就此住口不问，跑回去翻书。第二天过来告诉我，他明白了。 同样，公孙胜的走红，也是时尚使然。梁山泊作为一个健全的组织，不可能不明白这一点。 事实上，连当时的皇帝宋徽宗赵佶都自称什么“神霄王府真主宣和羽士虚靖道君皇帝”。以吴用、宋江的头脑，又怎么会不知道公孙胜身份的广告价值呢？起码，对士气的影响是显而易见的。 当然，请大家不要忘记另一条真理:胜者王侯败者贼！ 武宫的魅力固然是因其独特的风格，但那是以他强劲的战斗力为基础的。只有他在棋盘上与各家各派的高手对阵，取得辉煌的战绩之后，才能站稳脚跟，才谈得上让人们去承认他，接受他，认可他的棋风。 在围棋这个竞争残酷的世界，没有胜利，武宫就只不过是一个蹩脚的狂想家而已。 武宫的生日与著名的丰臣秀吉是同一天:元月一日。据说这一天出生的人胸腔内都跳动着一颗有着无比大志的雄心。世界围棋元年(1988年)揭开大幕以后的进程仿佛也证明了这一点。当武宫两夺富士通，四取亚洲杯，踌躇满志，环视群雄之时，是否也会生出一览众山小的念头呢？然樱花易开而易落。当林、大竹等老将，曹、徐、赵、王(立诚)等壮汉，刘、马、依田等骨干，以李昌镐为首的小侠们四世同堂，一献绝技之后，更有甚者，当连他的前世宿敌兼舌战伙伴小林光一也枯树发新芽之后，他才恍悟，自己不过是站在区区一座富士山上而已。而世界上，比富士山高的却不知有多少！此刻，他一定追悔不及。但良辰吉日已过，他纵有再上虎山重为冯妇的决心，可久疏战阵、精力日衰的事实却告诉他:他辜负了时间，所以胜利之神已把他抛弃。 这样，第四条真理呼之而出:逆水行舟，不进则退！ 然而，历史到底是公正的。 武宫先生用自己的悟性和灵气，告诉了我们:围棋的变化是无穷无尽的！围棋的魅力更是无穷无尽的！ 仅此一点，他已无愧一代宗师的英名。
中国古代常以三、六、九的倍数表示多的意思，并非实际的真实数字。像九天揽月、九霄云外、九阴真经、八十一难等。 三十六计也只是表现中国在数千年的实践中积累下无数奇计妙策，并不仅仅就只有三十六计。人们通常称呼那些精通三十六计的人为智多星。水泊梁山坐第三把交椅的军师吴用，就是这样一个智多星。 水泊梁山中，智多星明明是足智多谋，主意多多，能够解决很多大问题，可偏偏他名字叫做吴用。施先生想向我们表现什么？按我们常见的谐音解释，就是智慧再多也无用！事实是，吴军师虽然运筹帷幄，面对百万大军，谈笑间便可令其灰飞烟灭。但在意志坚定，一心忠义报君王的及时雨面前，他根本是英雄无用武之地。因为他翻天覆地、竭力施展的最终目的，就是希望青史留名。他认为自己只有紧跟着宋江走，才可能有一丝达成理想的机会。宋公明把握到他思想的脉络，也就掐住了他的命门，以下就可以随意施展了。 施先生取名字，大有道理！
把李昌镐(1975．7．29日生)排到这么高的位置，可能是不懂围棋的朋友所无法想象的。要知道，这可是一个世纪的英雄聚义堂啊！小李不过是一个二十来岁的少年嘛，怎会…… 但真正的棋迷则会视为理所当然。正如卢俊义一入山寨，便坐上第二把金交椅，却无一人提出反驳意见一样(众家好汉发难，只是不同意他当头号首长而已)。 因为没人能赢得了他！ 但是细细想来，李昌镐仍有不尽如人意的地方。换句话说，那是他的死角！ 雀跃篇里只有四人。不说吴清源先生那令天地鬼神一齐惊泣的棋艺。比之天马驰骋、气魄宏大的武宫，飘逸潇洒、才气横溢的马小，小李的朴实无华、大工不巧虽说在内涵上一点也不稍逊，但对于棋迷来说，却不免有一种若有所失的感觉。 宗师和大家、名将、高手这些名词都是对某行业里第一流人物的尊称。但宗师与其它称呼的区别，就在于它的最高权威和不可滥用。你可以说这个是高手，那个是名将，甚至大家也可以有上十个八个。但你几曾见过一大堆宗师的？ 想成为一代围棋宗师，不但在专业技术上必须是名家、高手，而且还应有另外一些东西。 这就是能够打动人心的独特魅力！ 一种能令天下所有的棋迷完全忘记国家民族的差别，仅仅只是为你欢呼雀跃的个人化棋风。 李昌镐现在的棋，风格是独特而有效的。但不具有这种宗师级的领袖魅力。 因此，严格说，他目前最多只能被称作冲锋陷阵、战无不胜的小将军，还不能算是一呼百诺、统率群伦的大元帅，大宗师！ 在商业化居统治地位的现代棋坛，出现“锱铢大亨”李昌镐是必然的。但李昌镐出身商人家庭，则是偶然。这种偶然也许是天意，它迅速造就了小李的无敌神话，使小李比较从容地爬上“珠穆朗玛雪山”。但同时，也为小李今后的漫漫人生布上了“沼泽草地”，而且，其中埋藏着无数暗雷。 小李还年轻，所以他还没有完全想通，仅仅依靠步步为营是不可能到达围棋艺术圣殿的。而以他的才华和勤奋，他本来是可以进去的！ 据说小李在刚刚过完十岁生日时，正好看到中国聂卫平九段在首届中日擂台赛上连克他奉为神明的两位日本巨人:小林光一和加藤正夫。小小心灵里对聂九段浑厚而均衡的棋风刻上了难灭的印记。这使他最终与乃师曹熏铉在棋道上各走一边，形如路人。而当1992年，17岁的小李艰难击败林海蜂九段，首次夺得世界冠军的同时，心里想来一定也在暗暗嘀咕，怎么这两位华裔高手的棋风都这么迷人呢？ 这是先天禀赋和后天环境的双重作用下，自然而然的亲和反应。 事实上，单从棋风上看，李昌镐确实更象中国人。四平八稳，谨守中庸。 我至今不太明白，为什么李氏明明是韩国人，但他对围棋的理解却完全是中国式的？虽然中国高丽只有一江之隔，而且自古文化交流不断，虽然有聂卫平、林海蜂等棋士的影响。但本质上，韩国人和中国人却是大相径庭，甚至完全相反的呀！ 不过，李昌镐这种特殊的大脑思路是有益的。它能帮助李走出现代“金钱文化”的误区，以自己的努力和悟性，开创出新一代激动人心的围棋文化！ 最近，李昌镐不时流露出深思后的困惑。一方面，他越来越领会到武宫正树风靡全球的奥秘和他自成一家的伟大之处;另一方面，他却又困于自己“神奇钓钩”的无敌魔力之中而暂时无力自拔。 对名利毫不动心的石佛，面对胜利却终究无法冷眼旁观，视之为“空”。 这是他的魔障，他的难关！ 但李昌镐年轻。 比起他尊敬的聂、林两位前辈，他有足够的修炼时间来改善、完成自己最壮观的“蜕变”。 当聂卫平致力于境界的提升而尝试浪漫的宇宙流，当林海蜂不断吸收各家各派之长而棋风数变时，他们都曾苦涩地认识到:尽管围棋的艺术之神竭力提携他们，但围棋的胜利之神对此却并不以为然。因为他们已不再年轻！ 所以他们失败了！ 李昌镐是个异数！他年轻得令人妒忌。 在胜利之神不断鼓励关照的同时，艺术之神也在一旁很有兴趣地注视着他。 自然，这也是我把他请入雀跃篇的原因。 但他能走完那令人迷醉和雀跃的“登堂入室”之路吗？ 卢俊义是个悲剧。他虽然天下无敌，但他完成不了这个蜕变过程，所以一生只能蜗曲在宋公明的羽翼和阴影之下。 小李出身很好。这使他能深深懂得，棋迷和商家并不喜欢他现在“酒好巷深”式的棋风！艺术之神也不喜欢！ 李昌镐，不要让我们大家失望！ 雀跃篇之四(结束篇) 三清化一圣 天下唯我尊 介绍到这里，细心而熟悉原著的棋迷朋友数一数，也许有点奇怪，只介绍了三十四位英雄好汉呀？除了这篇准备收尾的及时雨。还有神行太保戴宗呢？ 不错！的确如此。 因为我认为，单单一个及时雨，是不能完整的表达出吴清源先生那世无其匹的才能和地位的！ 从一开始，我就这么认为！ 中国道教中，有一种奇妙的传说，叫做“一气化三清”。今日小子临时借来反串一把，来个“三英化一圣”。常言道:三个臭皮匠，抵个诸葛亮。以托塔天王、及时雨以及神行太保这三位一等一的英雄豪杰，应该能抵挡住吴先生这位智慧之神吧？ 吴先生在棋迷(包括我)心中，简直就是神人！这样的人是不能由我这种凡夫俗子来形容描绘的。出于私人并不高尚的理由(不管怎样，得把这篇《水浒新传》完成)， 描写吴先生的文章已经太多了。其实吴先生何须这种狗尾续貂、画蛇添足的文章呢？先生的人品、先生的修为，还有先生留给世人的那八百局棋谱，又岂是任何华丽的语言，绚烂的词藻所能描绘的出的呢？ 然而，正如提到世界，却把中国置之一旁，排除在外，是那么的可笑和愚蠢一样。要介绍现代围棋，又怎可不说吴清源呢？ 这实在是写文章的人的烦恼！ 托塔天王晁盖是属于那种天生侠肝义胆、充满幻想而又对现实不满的英雄。他挥金如土、广结善缘的真正目的，就是希望通过种种方法改变自己现在的状况。所以他才会与另有大志但却同样渴望翻天覆地的教书学究吴用肝胆相照，才会与脾气乖戾的刘唐、“贫下中农”阮氏三雄、云游道人公孙胜一见如故。他放弃一方地主的优越环境而赴吉凶未卜的梁山贼寨，固然是事机不密，“阴谋”败露，但更大原因却是他的性格决定他最终非走这条路不可！ 及时雨宋江的性情却有不同。此前我一直在说他的“坏话”，那只是就事论事。其实他也有为人至孝而重义，谨慎小心却思虑周密的一面。所以他才会、才能冒生命危险去给晁盖等人送信而有惊无险。而当他被逼上了梁山之后，他又发现了自己那令人如沐春风的超群拔萃的领袖魅力！这令他日趋自信，把个水泊整治的有声有色、好不兴旺。 至于神行太保戴宗，他的绝技是快！只此足已！ 这么大相异趣的三个人的长处，勉强可以概括吴清源先生的生平。 按照我们中国棋迷的一种算法，现代围棋是从吴先生呱呱落地的那一刻开始的。那是1914年5月19日的清晨。这么说当然不免会损及围棋大国日本的面子。但日本也有许多“学者”认为围棋并不是中国人发明的。所以，本人这一家之言的破坏力，想来还不至于到了“友邦惊诧”的程度吧？ 和晁盖相似，吴清源先生也是属于那种一放进口袋，就必然马上锥破衣服的“棋坛革新家”。天生的才气和想像力，使他从来做不到亦步亦趋，慢慢积累。他注定每一出手，便会引发地震。地狱谷新布局造成的狂热和空中大混战，三三．天元之局背后的“民族优劣”喧嚣及新旧势力的强硬碰撞，傲视十番棋的独走和无数靓丽灿烂的新手、新定式等等，无不深刻而直观地显示了这一点。说句稍稍不恭的话，如果吴先生生活在晁盖那种乱世，谁又敢保证他老人家就去下棋悟道，而不去干点儿别的什么呢？ 吴先生的棋，不能说！只能一面品着香茶，一面慢慢一着一着的欣赏。所以，我只敢指出一点:现代围棋有个最大的跃进，就是速度！不管是布局的星位大展览还是中盘着着不离后脑勺的紧凑急迫，都印上了鲜明的“时间就是金钱”式的现代烙记。当然，李昌镐是例外的个案！但并不足于影响到棋坛态势的整体运作。而吴先生在半个多世纪之前，就明确的认识到这一点！这种先知先觉式的视点，就象神行太保的“甲马”一样，令人感到神秘莫测，只有瞠目而望的份儿！他真是上帝遣下凡间教导世人的吗？ 但吴先生最突出的，仍是他那光风霁月般的高尚人品！这种人格魅力才是成就一代大宗师的关键。关于这一点，大家都比我更清楚，也不必多说。但对于那些一直不理解不文不武的及时雨宋江何以能游刃有余的领袖群伦的朋友，我想，应该还是有所启迪的！ 说到这里，我已江郎才尽，不堪巨负了。最后，请允许我模仿香港科幻作家倪匡赞美金庸的一句套话，作为本文的结束语: 百年一棋圣，棋圣说不完！ [全文完] |
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