够谱兄对萧峰的批判，主要在如下两个方面：
1。（在担任丐帮帮主期间，）萧峰是为了丐帮而活, 为了少林寺而活, 为了江湖而活;是为了自己那个荣耀的光环而活. 自卑心理使他没有信心以契丹人的身份去（继续/重新）担当丐帮帮主.
2。萧峰选择了死, 来保全自己的名声。可惜, 萧峰又一次忘记了自己的使命, 忘记了自己的能力。他满足与自己为百姓带来的阿骨打有生之年的和平. 更重要的是萧峰害怕世人对他所做所为的不理解，选择了死．

以在下浅见，这不过说明兄台没有在当时的社会历史背景下设身处地的看问题。另外有些错误，说明兄台根本没好好读过天龙八部。比如说，当时契丹皇帝乃是耶律洪基而阿骨打是女真人。萧峰出任丐帮帮主之前受到的考验空前绝后，只是他水平太高，仍然轻松过关，这难道也叫“没费事就当上了丐帮帮主”？
在担任丐帮帮主期间，萧峰是为了丐帮而活, 为了少林寺而活, 为了江湖而活。这句话不错。如果要把这说成是为了自己那个荣耀的光环而活，那就不敢苟同了。他从小受少林寺和丐帮教诲，心中只有为国为民之念，根本不是为了争那个荣耀的光环。当他屡立大功，出任丐帮帮主，荣耀的光环自然随之而来。但是，他的行为处事，处处还是一样的光明磊落，大公无私。在下眼拙，没有看出这又有什么不妥。
当时大宋和契丹连年战争，势同水火。宋人上至达官贵人，饱学宿儒，下至黎民百姓，山村野夫，除了寥寥几个有识之士，无不仇恨、蔑视所有的契丹人。这种仇恨的程度，这么说吧，就好像抗日战争时期广大中国人对日本人的仇恨。生长在和平环境下的人恐怕不是人人都能理解。何况种族主义在当时被视为当然的道理，“非我族类，其心必异”的观点深入人心。在这种背景之下，萧峰是契丹人的铁证出现，如果不退位，帮中兄弟立即会自相残杀。萧峰一时接受不了自己是契丹人的事实，为了丐帮的利益而辞职，难道不是唯一的选择吗？如果不辞职，那才是恋栈高位，不惜帮中兄弟的生命。那样子即使本来支持他的人，也会有人动摇。
在智光大师那里，萧峰终于确认了自己是契丹人。同时，智光大师临死前给萧峰的32字偈文“万物一般，众生平等。圣贤畜生，一视同仁。汉人契丹，亦幻亦真。恩怨荣辱，俱在灰尘”和雁门关外宋兵对契丹平民的杀掠，点化了萧峰，使他不再以契丹人为耻。在此之前（在怀疑自己是契丹人之后）萧峰的确自卑过，但那是被洗脑30年的结果。这段时间里丐帮和全大宋的英雄欲杀之而后快，他就算想再当丐帮帮主又怎么可能？最后丐帮救出萧峰，请他重任帮主。可是萧峰既然知道自己是契丹人，又怎么会去做对不起自己祖国的事呢? 这和自卑一点儿关系都没有。
萧峰选择了死，因为他是契丹人。萧峰以天下百姓的利益为己任，使宋辽罢兵20年，这是一代大侠造福苍生的具体表现。不错，在雁门关前, 耶律洪基知道了：1) 中原有厉害的人士；2)自己的士兵也不是全力支持征战．如果坚持自己的主张，就会丧失人心，乃至自己的王位．但是，兄台好像高估了萧峰的能力和地位，以及他和耶律洪基的关系。萧峰大削耶律洪基的面子，不可能再回大辽，更别说做南院大王，哪能发展宋朝与契丹两国关系,做保持和平的最好的秘密武器？至于去大宋、大理，与他轰轰烈烈的一生相比，不过是苟且偷生而已。萧峰的死，并非是为了某种事业英勇地死去（即使是那样，也只能说是人各有志）。阿朱已死，萧峰也完成了自己的心愿，对这个尘世不再有留恋，因此选择一死，追随阿朱于地下。这样至性至情，难道不正是英雄本色吗？说萧峰害怕世人对他所做所为的不理解，这只能说明兄台没好好读过天龙八部，不理解金老先生的微言大义。:-))