西藏纪行（2）

（一）日喀则之一：羊卓雍湖

日喀则是西藏最有高原特色的地区，境内不但有辽阔的藏北草原，水草丰盛的河谷良田，还有很多高海拔的冰川雪峰，如念青唐古拉山，珠峰等海拔8000 米以上的雪山都在日喀则境内，更不用说大名鼎鼎的羊卓雍圣湖和纳木措圣湖，还有江孜地区的宗山城堡，扎什伦布寺，白居寺，万佛塔等佛教圣地。总之，来过西藏多次的弟弟极力推荐也被人称为“后藏“的日喀则地区。

一大早七点半被叫醒，吃完了早餐，我们就上路了，很快柏油路就变成了由土和小石子修筑的路，只不过颠簸地更厉害了，比前几天在林芝地区还要糟糕，真可用“左右摇晃，上下颠簸“来形容，就算没有高山反应，估计一般人也该晕车了。幸好，我们几个都还算身体不错。有两次我的脑袋磕到了车棚顶，疼得不禁叫了起来，司机巴多教给我，把身子坐直了，放松，想办法和车子连为一体。我试了一下，有点儿像滑雪时处理凹凸不平的小鼓包的情形，还真是需要坐直和放松，身子随着车身的起伏而动。

弯弯曲曲的盘山路路面很窄，看上去只能容一辆车过去，路的陡度也很大，几乎每一个拐弯都将近九十度，我看见巴多每一次都把驾驶轮盘打到底；而另一面就是无遮无拦的万丈深渊，一旦车子翻下去，一定是没有救的，悬崖峭壁太陡太深。经常有对面的车和我们的车相错，巴多真是一个不可多得的好司机，他手法熟练地打信号，做手势，或者指示对面的车先过，或者让他们先等着我们过去。我想，即使自己会开车，在这里如果不懂这些信号，手势，恐怕也是寸步难行。

突然遇到了交通阻塞，看了一下，原来是一辆邮政卡车翻了，不过幸好翻在了路的靠山的那侧，不至于落个前几天我看到的那辆烧焦的车的下场。但是倾覆的大卡车占满了整个路面，谁也休想过去了。看着绿色的邮政车，我想，又不知谁的信要多等上几天了。我们等了很久，终于等到了一辆起重车把路面清好，又可以上路了。

巴多一路上哼着谁也听不懂的小调儿，看上去心情愉快。我想，他大概是在祈祷吧，因为只有在过某个山口的时候，他才会唱这些藏语民歌，似乎是感谢上苍让我们能够平安地通过，又有些向圣山祈福的意思。不过，谁知道呢，也许他在唱些“牛骨头，羊骨头”之类毫无关系的民谣，但又有什么关系呢，唱什么并不重要，只要开心就好。我在西藏见识了藏人们的能歌善舞，很羡慕他们能够随时随地用歌声表达自己的内心感受，不像我们，非要等到去了卡拉OK歌舞厅，才会红着脸唱几句，跳几下。

盘了几个山头，终于翻过一个山顶，突然看到了远处湛蓝的湖在一片残雪覆盖的土黄色的山峦中露出了迷人的一角，黄蓝相映，十分醒目， “羊卓雍湖！”，我兴奋起来，真没想到是这么和羊卓雍湖相见的，这里海拔怎么也有4400米了，这么高，这么蓝的高山湖我还是第一次见到，据说羊卓雍湖是世界上海拔最高的高山湖，也是藏民心目中最神圣的三大圣湖之一。

汽车又拐了几个弯儿，羊卓雍湖越来越大了，露出了晶莹清澈的蓝宝石一样明亮动人的宽大的湖面，好像蓝天跳到湖里洗了个澡，湖水才会那么蓝。这个湖是个碱性很大的咸水湖，因为四周雪山上融化的雪水只有进口，没有出口，时间长了，融化的雪水来不及填满被蒸发掉的水分，湖水就变咸了。

远远望去，湖面上除了几个色彩斑斓的水鸟在游荡，没有船只。传说这个湖里有个很大的水怪，从前有一条搞旅游的游艇曾经莫名其妙的翻在了湖里，至今是个谜。但从那以后，就没有人再提在湖里搞旅游开发的事情了。

据说，虔诚的藏人们把羊卓雍湖当作能够保佑自己的圣湖，每年都有很多人前来绕湖膜拜，祈求平安和好运。在藏人眼里，雪山和湖水都是有生命的可敬畏的圣灵，千百年来的顶礼膜拜，无意当中保护了生态，也算是藏民们信奉的宗教对西藏地区的一大贡献吧。

羊卓雍湖实在是太大了，据说有七百多平方公里，我们沿着湖边开了一个多小时，还是没有看到湖的尽头，这个湖好像一条大河一样在山谷里展开，引诱人进入到更深的山谷和湖面。在湖边一片茂密的草滩上，成群的牦牛和羊群在悠闲地吃草，我们决定停下来观赏风景。

我就是在这个时候，认识了二号车帮忙的扎西，他好像是巴多的一个远房亲戚，侄子什么的，不会讲汉语，但是人很帅，典型的康巴汉子的长相，身高大约有一米九的样子，也是半长的蜷曲的黑发（估计是巴多让他剪的），挺直的鼻梁，脸部有一种远距离的混血美。我看中了一只羊，但是没有办法让它听话，扎西出手很快，两个手指头一卡羊的脖子，也奇怪，那羊就好像被打了一针催眠剂似的，立刻变得乖乖的，任我抚摸。真神了。

和所有我认识的藏人一样，扎西是一个憨厚，温和，善良而且虔诚的康巴人。每到一个山口，在色彩斑斓的玛尼堆上，同行的三个藏人当中，只有扎西不断地给玛尼堆添石头，系五色风幡和哈达，当然，也只有他既不会汉语，也不会英语，仰仗巴多作为翻译。

神秘浪漫的羊卓雍湖啊，我现在回想起你，就好比当年六世达赖喇嘛想起他的情人，心里充满了怜惜和思念。我感谢扎西，让我享受了在雪山下，圣湖边上当一个牧羊人的纯粹的感觉。

最后，在羊湖边上，我还看到了利用羊卓雍湖4400米的海拔和3600米的雅鲁藏布江之间的840米的落差所建造的羊湖发电站，据说电站装机容量九万千瓦，真是个人间奇迹。

（二）日喀则地区之二：江孜宗山城堡，白居寺和万佛塔

我们的车来到了古城江孜。在古代，江孜是日喀则地区的第一首府，地处东南西北的交通要道。后来，拉萨到日喀则的直线公路修好之后，就不再经过江孜，日喀则变成了首府。但是，作为历史悠久的古城，江孜还是留给我深刻的印象。

首先，映入眼帘的是具有大约一千多年历史的宗山城堡,建在宗山的山颠,那种依山而建,俯瞰全城的气势有点儿模仿布达拉宫的意思, 只是规模上要小一些.据说当年江孜的人羡慕拉萨有布达拉宫,就派工匠去布达拉宫用萝卜雕刻了一个模型,但是等工匠回来,萝卜已经缩小变形,所以无论怎么建都不如布达拉宫,这当然是个笑话.不过,宗山还真有"小布达拉宫"之称.

宗山城堡留名也是由于藏民们在1888年抗击大约600名英军入侵,1904年抵御约一万人的英军再次入侵,大约16000名军民浴血奋战了两个多月,原始的大刀土矛终不敌英军的洋枪洋炮,最终全军覆没. 正是由于这个原因,宗山城堡在文革的打砸抢中得以幸免,完好得保存下来.

写到这里, 想一想古往今来,这么多列强国家对西藏觊觎,气就不打一处来.西藏自古以来就是中国的神圣领土,历代皇帝接见几世达赖喇嘛的唐卡上都绘有生动的记载,这么一颗宝贵的明珠,也怨不得别人眼馋.

在江孜,我们还参观了著名的白居寺和万佛塔. 在庙门口,成群的藏族妇女在贩卖自己雕刻的石雕,大多是动物人形,也有藏文经文,雕刻风格看上去古朴原始,很合我的口味,我于是就买了一幅关于牦牛的石刻.

也是在这个庙里,我第一次见到了很多条狗.我一开始以为是寺庙里豢养的家犬,一问才知是流浪的野狗.因为藏民不吃狗肉,所以这些野狗得以繁殖长大.寺庙里生活条件相对好一些,也稳定一些,所以部分野狗干脆定居在这里了.

我一直是一个比较怕狗的人,可是,不知为何,却一直深得狗们的喜爱,不能解释.通常是走在路上和狗相遇,不管我怎么躲,都必然会被狗追到闻一闻,不明白它们为什么老要挑上我! 有时边上就有爱狗的人,千呼万唤,它们反而不去找,真奇怪,不明白狗们的心理活动.

这一次也不例外,一下子好几条扑过来,吓得我直哆嗦.不过,它们只是想表示友好而已.

白居寺的名气来自它是一个三教和平共处的寺庙,庙内有萨迦,噶举,和格鲁三派的雕像,所以风格和其他寺庙很不同,两个白色圆顶的佛塔很醒目得呈现了藏族的"白色崇拜"倾向.寺内有一尊强巴佛铜像,高八米,据说由14000公斤的红铜铸成.

白居寺最大的名气来自于它边上的万佛塔.这可不是个普通的塔!

这个佛塔一共由五层塔楼组成,可谓塔中有塔,层层叠加,十分别致.每一层都有若干个房间,里面是精致的古老的壁画,描绘了白度母,绿度母和其他佛像,总共有十万佛像,大部分佛像都有描金,人物形态各异,栩栩如生,故事细节描绘细致生动,一路看下来,直让人感叹古代藏人工匠的巧夺天工的技艺,据说全部的颜料都是从山上的矿物质中提炼出来的,经久耐磨,不怕风吹雨打太阳晒,不会褪色.佛像由各个工匠画好,只留下眼睛,由德高望重的高人大法师来填补,据说这样佛像会有更多的灵气.

我注意看了一下佛们的眼睛,的确不凡.可惜,这门技艺已经失传了.没有人知道如何提炼这种特制的颜料了,如何去画壁画了,我看了一下新补的壁画,颜色之鲜亮不协调,笔法偷工减料,粗粗拉拉,和古人的精雕细刻精益求精相比,缺少的是热情.如果没有怀着对自己所信仰的佛的无比的虔诚和热爱,是没法画出从前壁画中的那种激情的,也无法感染看画的人,比如我.

这许多壁画中,佛们有的腰肢柔软,眼波流转,丹凤含春;有的体形比较胖一些,还有的佛是动物头型,人身子,不知道在讲什么故事.我还看到了很有煞气的黑金刚壁画,阴森森的很可怕;男佛女佛抱在一起双修的壁画,也没怎么看懂,为什么说男佛和女佛在一起的双修是佛家修行的最后境界,难道不会乱吗,不过我也没好意思问导游.

这些佛像都和我从前在内地见到的佛像不太一样,大概因为这里的宗教受印度梵教的影响比较多,所以人物形象也比较像印度那边的,比如鼻子比较尖细高耸,额头比较高一些,身材细一些.

我们上了一层又一层,最后,我觉得很冷,因为总是在房间里面呆着,没有阳光照在身上,而且,越往上走,风越大,我有些后悔忘记带外套.在西藏,如果离开阳光照耀,很快就会觉得冷,这也是和内地不同的地方.太阳底下和太阳外面,有很大的差别.

这个塔楼的最高层是一些雕塑,但据说这些雕塑都是新的,老的在文革中都被砸烂了.我听了心里有难言的惆怅.站在塔楼的最高层,看着夕阳下的江孜城,一片雾霭,淡红的晚霞飘在远处高耸的宗山城堡上,看着风中飘满了经幡的旗杆,我心里想着,我爱这个地方,以后谁跟我说藏独,我跟谁没完.

（三）冰川行

从羊卓雍湖往日喀则赶的时候，中间路过了一座挺有名的冰川，据巴多说，那里大概海拔有六千多米。一路上不断看到有藏族牧民赶着牦牛和羊群，拖家带口，背负着帐篷和全部的家什，有的人怀里还抱着刚出生的小羊羔，浩浩荡荡地从山上下来。据说，春夏的时候，藏牧民们经常主动迁徙到山下水草丰盛的地方，这样可以把高山上的草留下来过冬。虽然时代变化了很多，纯朴的牧民们还是保留了这种艰苦的游牧民族的习惯。

我注意到，他们的被风吹雨打，太阳曝晒所造成的黧黑的冷峻漂亮的脸上，有一种夺不走的自尊和沉稳的光芒，照亮了他们整个躯体。我喜爱的藏族朋友扎西，脸上就是这种表情，穷人又怎么样，斗大的字不识一个又怎样,看到他们对自己的状况很满意很自信的样子，我心里很羡慕。我喜欢尊重自己的人，和能够自我陶醉的人，和他们相比，我们这些都市人是不是也太患得患失了。

看着他们单纯但绝不是愚昧的脸，我第一次意识到外界认为藏人落后愚昧是一个多么大的错误啊，“子非鱼，焉知鱼之乐“。靠自己的双手养活自己和一家老小，本来就是一件令人自豪的事情，一个人，如果不是自己主动丢掉尊严，是没有人能够夺走的。

山回路转，两旁的山峰积雪越来越厚，最后我们终于来到了洁白晶莹的冰川。和我在加拿大见过的哥伦比亚冰川相比，西藏的冰川看上去更新，更高，更壮观。说新，是因为这里的冰川不像其他地方都是多年沉积的厚重的蓝灰色冰川堡，前不久刚下的皑皑的积雪覆盖在开阔的冰川面上，给人一种冰川很年轻的感觉。雪峰上空宝石蓝的天空上，成团的大朵的白云漂浮着，给整个冰川蒙上了一层神秘的虚无缥缈的氛围。我站在冰川面前，心迷神醉，一时忘了身在何处。只知道，这里离天非常近，仿佛站在云梯天街上，展开双臂，就可以向太阳诉说衷情，和白云分享秘密。

我走了几步，感到风很大，呛得我几乎喘不过气来。这里空气及其稀薄，我只有慢慢走路才不至于气短。我注意到，一侧的山峰上天然形成的岩石花色很像是一串藏文，这如果是在美国，说不定又变成什么国家公园奇景了，西藏这里动人的天然景色实在是太多了，有些地方，简直是一步一景，所以，有一些景色也就只好忍痛割爱了，没法做到面面俱到。

也是在这里，我第一次遇到了令我不愉快的藏人。先是一位藏族小女孩和她父亲，摆好姿势让我给他们照相，我当然非常乐意地就照办了，没想到此后，两人追着我要钱，令我心理上十分不舒服。主动给，和被要，或者被欺诈，还是有区别的。另外就是突然冒出了好几个藏族青年兜售所谓的“冰川水晶石”，花花绿绿的，一看就是玻璃或者塑料仿制的。就算冰川产水晶，这么多年过去了，按照这种卖法，还不早卖光了，况且我认识什么是天然水晶。我于是告诉他们我不感兴趣。结果，他们还是紧跟着我。我于是只好直截了当地告诉他们说，“你们自己也知道这是假的吧？我不想买假东西”。

我看见站在我边上的巴多脸通红，恨不得在地上找个缝儿钻进去。我想他大概为自己的同胞感到羞愧。

后来他解释给我说，从前这里的藏人就是老实巴交的牧民，不知道要钱；后来外面旅游的人多了，他们发现，原来照相可以得到钱，就发展成了从被动接受到主动要钱。巴多感慨地说，”咳，时间长了，他们就学坏了“。

我注意看了一下，冰川边上的这几家藏民，虽然搭着帐篷，但显然没有羊群牛群，看上去都已改行“下海从商”了。我不知道是该高兴还是难过。居住在这里的藏民的心灵已经不像冰川那么纯净了，虽然他们的衣着比起前面赶着牛羊下山的牧民整齐，脸上也很少涂抹锅底灰一样的黑色，脸上的精明看上去很像内地商人。我想起了米拉山口的纯朴的藏人们，衣衫褴褛，脸上有着好像演戏化妆一样的灰黑色，但是，和她们头靠头紧挨着看照片的时候，我从来没有觉得她们脏，或者有味道，相反，我觉得在一起很亲切，好像老朋友一样。从她们对待所有的事情的泰然自若上，我觉得她们很有一种最后的贵族的味道，海拔五千米上的贵族妇女的气质，让我这个远道而来的人不知所措，为自己忘记赠送巧克力或者其他礼物而后悔不已。

从冰川回来的路上，我一直在想，很多时候，我们不是也像这样，为了追求金钱，或者名利，而主动放弃了自己的尊严吗？可是，一个没有尊严的人渺小的苟活，真的就比一个有尊严的穷人活得好吗？如果不是这样的话，那又为什么这么多人为了名利不惜一切？

但是，赶着牛羊下山的牧民充满尊严的脸，已经深深地刻在我的脑海里了。我想，我喜爱的人一定要长着那样的一副面孔。

（四）纳木措之行

在西藏的三个圣湖当中，我最喜欢远在藏北草原的纳木措。如果把圣湖们比作美女，深六十米的冰冷清澈的巴松措美得太过于虚无缥缈，如不食人间烟火的仙女一般，可望而不可及；羊卓雍湖因为水怪的传说，和湖水的高咸度，让人有敬而远之的感觉，坐在边上心里很不踏实。只有咸淡适中，态度温和，风光秀丽的纳木措，才是合俺新意的健康朴实能够居家过日子的美少女。估计如果让她们三人比赛做酥油茶，纳木措做的一定最好喝。

上面的比喻只是想说明纳木措给我非常实在，可以亲近的感觉。我去的时候是春天，纳木错湖上还是一片银白的冰雪的汪洋，据弟弟说，夏天的时候，纳木措随风波浪滚滚，非常动人。

相比日喀则其他地方，通往纳木措的土石子路相对比较平稳，更精确地说，平坦结实的藏北羌塘草原根本用不着修路，司机巴多瞄准纳木措方向，在大草原上任意驰骋，随意做布朗运动，好像我们开的并不是现代化的四轮驱动的汽车，而是一匹矫健的枣红马一样。我不禁联想了一下当年的巴多在骏马上的英姿。

很早我们就看到了巴松措，但是又开了大约一个多小时才真正到达目的地。一路上，我们掠过成群的牦牛和羊群，藏北草原水草丰富，这些牛羊有福了。

纳木措半岛上有两座巨大的“手掌石”，上面飘满了五颜六色的经幡。两颗巨石拔地而起，非常壮观，让人想起“海誓山盟”这样的成语，“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”这样令人震撼的话。如果让我命名，我会叫这两颗石头“同心石”，或者“夫妻石”，更为恰当，也更有人情味儿，还有升华了的哲理。

巨石下，火热的艳阳下，几个藏胞正辛勤地制作藏族传统工艺石雕，有些是牦牛，有些是藏文经文，丁丁当当，石子儿乱飞，敲得人心里都乱了。

沿着湖边走了大约一个小时，到处是晶莹的冰雪堆积的银白世界，好像到了北极一样，远处的雪山上空成团的白云异乎寻常地低低地飘飞着，好像也被纳木措的美姿惊呆了，要下凡来追求她。

我租了一匹藏马，骑着玩。和我在美国骑过的马相比，这匹马比较有灵气，也淘气，随意运动。有一次居然冲到湖里喝水，把我吓了一跳，不过，很奇怪，我好像不象在巴松措那么害怕，纳木措的亲切让我心安，我觉得实在不行也能游回来。

纳木措半岛上有几个天然的石窟，我决定去探探险。从湖边到有石窟的山上，有很多奇异的石头，很不一样，我想着把它们带回美国，介绍给我养的那几条宠鱼们，也让它们能够足不出户而见到来自世界屋脊的石头。又想了一下，几十万年前，这里是一片汪洋大海，弄不好从前这些石头和我的鱼们的祖先曾经在海底大洋深处相恋，或者有着“木石之盟”，也未可知；几经轮回，我终于让他们能够因此再次相聚，诉说离别的痛苦和相聚的喜悦，也算胜造“七级佛陀”。

在石窟里，洞顶有着奇妙的壁画，经文纸贴得石壁上到处都是，被五色经幡环绕着。溶洞里流水结成冰凌挂在石洞门口，好像门帘一样，从冰凌的间隙看过去，脚下的伸展的纳木措别有一番姿态。

有几个石窟里，藏人们在唱诗念经，声音很嘹亮，在嶙峋的岩石的衬托下，显得格外苍凉。我不知道几世轮回前的我，听到这样的歌声，会不会跟着他们走。

在一个很不起眼的山脚下，天然形成的石窟里，有一座精美的庙宇。一个穿着暗红色僧袍的老和尚在里面念经，满眼都是精美的酥油做的白色的“酥油花”，到处是散发着浓烈的酥油味儿的金黄的长明灯，一座精致的佛像供奉在当中，墙壁上是年代久远的壁画。我转了经轮，敲响了上面的铜玲，清脆的铃声好像唤醒了我今世失去的记忆，在老和尚呢喃的诵经声中，我在佛前深深地跪下了，为了我前世欠下的某个盟约。。。

出了庙门，我就开始往回走。一路上又捡了不少宝石。就在我满手都是石头的时候，突然，从不知何处，汪汪叫着飞来了几条狗，我的“被狗青睐定律”又一次显现了。正当我被吓得魂飞天外的时候，一位藏族妇女救了我，她捡起石头扔过去，那些狗就跑了。

后来我想了一下，如果没有那位同行的藏族妇女，事情会变成什么样？我会扔出去我辛辛苦苦捡了一路的石头吗？肯定不会。宁愿被狗咬上一口，都不会放弃我的石头。那些狗如果知道事情是这样的，肯定很后悔。

在半岛上，我吃了这次在西藏最贵的饭菜，酥油茶，蛋炒饭，加上炒白菜，一共九十大元。后来听说岛上蔬菜供应不好，都是从外面运来的，才理解了为什么这里的饭菜这么贵。

从纳木措回到拉萨的路上，见到了七千多米的唐古拉山，巍峨屹立，果然不凡，好像一位英俊的藏族青年。

还路过了蒸汽腾腾的羊八井地热发电站，一大片白蒙蒙的热雾高高地升起，很是壮观。在我的家乡因为温泉丰富，也有地热电站，所以我看了觉得很亲切。据说，目前地热资源利用的最好的是美国，所以我国还有不少能源上的潜力，比如地热和太阳能资源。如果将来没有石油了，西藏人可以把地热，太阳能一罐罐地卖给西方，就好比通常所说的卖”a can of the air", 那多过瘾！想象巴多他们可以因此像石油大翁们那么神气，也让我很开心。

等我们从纳木措回到拉萨，已经晚上九点多了，华灯初上，天也开始下起夜雨来了。

（五）扎什伦布寺

到达日喀则市的时候，已是掌灯时分。这个后来居上的新城市，华灯怒放，宽阔的马路两旁是法国梧桐组成的林荫道，各式崭新的高楼大厦被霓虹灯勾勒出轮廓，让人疑心这里并不是原始的西藏，而是北方的某个现代化城市。和古朴的江孜相比，日喀则市显得十分现代派。

日喀则地处枢纽位置，往西南可以去定日，珠穆朗玛峰，尼泊尔等地方；往北可以去阿里地区，那曲一带；往东则是拉萨和山南地区。由于其地理位置的重要性，这个城市已经取代了江孜成为西藏的第二大首府。

我们要参观的扎什伦布寺就坐落在日喀则市。当晚，我们在城中的日喀则山东大厦下榻。这幢大楼的前台有个牌子上介绍说此楼上了吉尼斯世界大全，是世界上最高海拔的城市中最高的大厦，38.36米高，日喀则市海拔3836米。不知道是由于白天的长途跋涉所引起的疲倦还是别的原因，我在这个大厦的七层的一个房间里睡得特别好。第二天早晨醒来，俯瞰晨曦中的日喀则市，建在半山腰的扎什伦布寺的白色的展佛台在阳光下熠熠闪光，非常醒目。据说，这块巨大的展佛台是由五千多立方米的石头建成的，台面大约一千多平方米，可供在每年藏历五月十五日展佛节时展示无量光佛，释迦牟尼和强巴佛的佛像。

扎什伦布寺历来就在西藏宗教历史上具有重要的地位，是黄教的六大名寺之一。布达拉宫虽然历史悠久，文物丰富，但由于没有达赖喇嘛居住，在藏人的心目中实际上只是一座空的寺庙。扎什伦布寺由于当今十一世班禅居住在那里（实际上听说年幼的小班禅大部分时间在北京学习），所以香火很旺，是少有的几座活庙。听弟弟说，他曾经有幸亲眼见过十一世班禅，年纪虽小，但整个人看上去已经很有神韵，绝非凡夫俗子可比。第二天，我在庙里见到了他的画像，双目炯炯有神，端坐在那里，很有灵气，果然名不虚传。

在从前政教合一的西藏，达赖喇嘛和班禅各司其职，有点儿像主席和总理的关系。民间有把达赖喇嘛和班禅比作“太阳”和“月亮”的说法，历史上他们共同协作管理西藏。达赖喇嘛和班禅都实行活佛转世制，从新的灵童中选出下一代领袖。

扎什伦布寺里有一座世界上最高的佛像，强巴佛（也叫弥勒佛或者未来佛）铜像，高二十二米，上面镶嵌了珍贵的绿松石和其他各类宝石，强巴佛端庄秀丽，雍容典雅，一点儿都不像从前见过的袒胸露乳的肥胖的弥勒佛。在这里，我看到了藏人们是如何虔诚地上香，供奉酥油，双手合十的样子令人感动。也是在这里，我从当值的和尚手里，得到了一块洁白的哈达，因为是从强巴佛像前得到的，所以格外珍贵，据说一定会带来好运的。

在另外一个殿堂里，每个人都在香坛里插笔，据说这样佛就会保佑你学业有成。结果，我背包里的三支笔都送给了同行的朋友。在这个殿堂里，我还见到了一排排的精致的唐卡佛像。除了佛像殿堂之外，扎什伦布寺还有灵塔殿，存放了历代班禅的灵体。

中间休息的时候，我误打误撞，走到庙里的中心厨房里去了，只见一口巨大的黄铜锅里羊肉汤翻滚泛着香味儿；旁边还有别的蒸笼什么的，也是巨大无比，值得理解，因为庙里一定是大锅饭。我看着昏暗的厨房，发着亮光的铜器，又有点儿走神儿，仿佛从前在哪里见过一样。但是，我应该决无这种可能啊。恍惚间，我好像觉得厨房里的一切都很熟悉，难道我前世真的来过这里？

那么只有两种可能，我前世或者是个帮佣的厨娘，或者是个庙里的小和尚。想了一下，我宁愿是一个厨娘。

扎什伦布寺里面有很多小沙弥，看上去都还是些孩子。他们进入殿堂之前，先要把脚上的特制的红色的靴子脱掉，结果，在他们念经的殿堂的门口，我就见到了一溜颜色鲜红的僧靴，有的很整齐地放着，有的东倒西歪，仿佛主人正忙着干一件事情所以没有耐心放好；有的新，有的旧，有的干净，有的脏，虽然看不到鞋的主人，从鞋本身也能将他们的个性猜出个一二分出来。

进到殿堂里面，一片嘤嘤嗡嗡的诵经声。但是，我发现有些小和尚也不太专心，比如有一个小和尚十分调皮，走过他身边时，举起他的经文纸来让我念。我看了一下，轮到我斗大的字不识一个了，看上去很像梵文。摸了一下，纸张很结实，不知道是不是羊皮纸。总之，扎什伦布寺给我一种和人间凡俗很接近的感觉，不像大昭寺，让我有一种对神灵充满了敬畏的感觉。这里的羊肉汤味儿，脱下来的靴子，小和尚的淘气，都是民俗的东西，让我放松。

在殿堂间走动的时候，遇到了一个十分可爱的藏族小男孩，大约只有一两岁的样子，皮肤白里透红，眼睛亮晶晶的，弟弟十分喜欢他，把他从强巴佛那里得来的象征好运的哈达，系在了小男孩的脖子上。小男孩的父亲特别高兴，因为赠送哈达是藏人的最高礼节。

顺着楼梯，我走到了大经堂最下面的天井里。站在这里，从下往上看，只有一方孤独瓦蓝的天空，漂在殿堂顶部的金顶上。按照从前藏族的习惯，厨娘是下人，只能永远住在下面。我站在那里，开始用一个厨娘的眼光打量眼前的金碧辉煌的殿宇，心里充满了祥和宁静。我想，百年前，我一定是一个心甘情愿的藏族厨娘。

（未完待续）

老酷鹰 06/11/04

（未完待续）

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