四、新石器时代

中国的新石器时代是氏族公社制由全盛到衰落的一个阶段，以农耕和畜牧的出现为划时代的标志，表明已由依赖自然的采集渔猎经济跃进到改造自然的生产经济。磨制石器、制陶和纺织的出现，也是这一时代的基本特征。中国的新石器文化起始于公元前6000多年，实际开始年代还当更早，延续到前2000年。中国新石器文化是中国古代文明的源泉，特别是以中原为核心的一脉相承的新石器文化，与后来青铜时代的商周文化紧密相连，并同周围地区有着密切的交互影响，是中国历史连续发展的具体例证。

以原始农耕文化为主体的中国诸多新石器时代遗存可分为黄河流域、长江中下游、华南西南、北方等4个地区。 黄河流域地处黄土地带，属半干旱的气候环境，自然植被以耐干旱的蒿属等草本植物为主。气候比今日温暖湿润，年平均温度高于现在2℃。而黄土含有矿物肥料物质，土质松疏，易于垦植，从前6000年起，已形成较发达的粟作农业文化。其后，在黄河中游、下游、上游，分别演变发展为几支新石器文化。

黄河流域的早期新石器文化，以河南新郑裴李岗(前5500～前4900年)、 河北武安磁山(前5400～前5100年)、甘肃秦安大地湾(前5200～前4800年)3个遗址为代表，陕西西乡李家村遗址比大地湾文化稍晚。他们农业经济的色彩比较浓厚，采集渔猎仍占相当的比例。裴李岗、磁山、大地湾文化，都与后来的仰韶文化有因袭发展的关系。

仰韶文化是黄河中游分布范围广、延续时间长的一种新石器时代遗存。它以黄土高原为中心，遍及河南、山西、陕西、甘肃、河北、宁夏、内蒙古南部、湖北西北部。年代为前5000～前3000，经历了2000多年的发展历程。这时的农业经济发达，除粟、黍一类耐旱作物外，还种植蔬菜。家畜仍限于猪、狗两种，也发现有鸡。定居生活相当稳固。

仰韶文化在黄土高原的遗存，可分为北首岭、半坡、庙底沟、西王村4个类型，史家可归入半坡类型；黄土高原的东南边缘与华北平原的过渡地带，即洛阳以东的豫中地区，划分为庙底沟和大河村两个类型；沿太行山东麓的华北平原,即豫北、冀南一带，可划分为后冈、大司空村两个类型。

陕西西安半坡遗址和临潼姜寨遗址揭露了仰韶文化的聚落布局。汝州洪山庙遗址出土的记事性图案(包括人、龟、鸟、蜥蜴、鹿以及它们的塑像)是研究中国远古神话起源的珍贵资料。此外郑州西山遗址还发现了夯土城址。 仰韶文化已经进入发达的氏族社会阶段。

　　继仰韶文化而兴起的是黄河中游地区的龙山文化，它包括了早期的河南陕县庙底沟二期文化和晚期的河南龙山文化、陕西龙山文化。 庙底沟二期文化时间为前2900～前2800年。 河南龙山文化是庙底沟二期文化的继续，以河南为中心，也包括晋南和冀南的部分地区，年代为前2600～前2000年，后来的偃师县二里头文化便是在其基础上发展起来的。 陕西龙山文化(客省庄二期文化)与庙底沟二期文化有继承关系，分布在关中，陕北和陕南也都有其遗存，年代为前2300～前2000年。

黄河上游的甘肃、青海、宁夏先后存在的新石器时代及青铜时代早期的遗存，有马家窑文化和齐家文化。马家窑文化又称为甘肃仰韶文化，为仰韶文化的一种地方性的变体，年代为前3300～前2050年。 齐家文化起源于陕西龙山文化，随着不断向西发展，又承袭了马家窑文化的若干因素，地域性也就显得更加突出，实质上当属龙山文化的变体。齐家文化早期年代为前2000年，已普遍出现铜器，晚期年限可到商代。至于甘肃西部的火烧沟文化，则已进入比较发达的青铜时代，年代为前1900～前1700。

黄河下游地区较早的文化是山东滕县发现的青莲岗文化，它分布于淮北、鲁南之间，年代为前5400～前4400。 北辛下层的石磨盘和青莲岗、大墩子下层的陶支架、彩陶等，先后与磁山文化、仰韶文化有某些联系；而青莲岗的宽檐釜和角形把手，又与长江下游的新石器文化密切相关。 青莲岗文化是大汶口文化的先驱。

　　大汶口文化主要分布在山东境内和江苏的淮河北岸，在皖北、豫东和辽东半岛一带也有零星发现。年代为前4300～前2500年。大汶口文化的早期受到仰韶文化的影响。到了晚期，它还深入豫中地区，如在平顶山寺冈、偃师滑城等地都有发现。辽东半岛旅顺郭家村下层，是大汶口文化向北波及的证据。

山东龙山文化(典型龙山文化)，它是继承大汶口文化发展而来的。 它的分布以山东为主，也包括江苏、河北和辽东半岛等部分地区。以两城镇、城子崖、岳石为代表。年代为前2500～前1600年。它曾与河南龙山文化并存，下限则较晚，当中原地区已进入商代之后，山东龙山文化还延续了一个时期。山东龙山文化与中原的青铜文明有某些联系。

　　长江中下游为连续的冲积平原，地势坦荡，湖泽较多。属于中亚热带温热潮湿的气候，大致与今两广和云南地区的气候接近。这里已发现的新石器时代遗存都以稻作农业为主。在几个区域内，各自形成了不同序列的几支新石器文化。

　　长江中游的江汉地区和三峡地区，有大溪文化、 屈家岭文化、湖北龙山文化3种新石器时代遗存。此外在鄂西北和豫西南的汉水流域，存在着具有较浓厚地域性因素的仰韶文化遗址。大溪文化主要分布在川、鄂的三峡地区，鄂西南和湘北一带。它与仰韶文化之间存在文化交流和相互影响。年代为前4400～前3300年。　屈家岭文化分布在湖北境内和豫南一带，与庙底沟二期文化有着密切的文化联系。屈家岭文化晚期的年代为前3000～前2600年。　湖北龙山文化(青龙泉三期文化)，与中原的龙山文化有较大的区别，年代为前2400年。　这3种文化有继承发展的关系。

长江下游江南地区的新石器时代遗址，主要以河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化为代表，还包括北阴阳营的文化遗存。　南京北阴阳营遗址与太湖流域的马家浜文化有相似之处，但这里彩陶和角形把手较多，为马家浜文化所罕见。如果将宁镇山脉和秦淮河连接成的丘陵地带，以及相邻的安徽境内的长江南北等地作为一个文化区，或可命名为北阴阳营文化。安徽潜山薛家岗遗址第三期文化，与北阴阳营在文化因素和地域上都比较接近，是否属于同一文化体系，尚有待于进一步研究。薛家岗三期文化的年代为前3200～前3000年。

河姆渡文化的分布范围限于杭州湾和舟山群岛，以浙江余姚河姆渡遗址为代表。发现的成堆稻壳，为亚洲最古老的稻作遗存。河姆渡遗址3、4层的年代为前5000～前4000年。

马家浜文化分为马家浜和崧泽两期(不包括罗家角4层)，分布在太湖流域，时间为前4300～前3300年。　继马家浜文化发展起来的是良渚文化，年代为前3300～前2200年，在文化特征上与山东龙山文化有更密切的联系。

五、黄种人各民族

9万年前，非洲东部的一个妇女生下四个孩子，分别叫黄、白、棕、黑。小黄与小白一道首先迁移到今天两河流域，进而到达中亚，过着游牧生活，在1.8万年前，黄白开始分离，白人向西进入欧洲，征服当地土著，形成闪含语系、印欧语系。一部分黄人向西迁移，征服当地土著，建立苏美尔文明、波罗地海-突厥国、古赫特王国的爱琴文明(又称克里特-迈锡尼文明)。

鉴于广大的东亚原始人已经在先前的冰期(距今7万年,第四纪晚更新世冰期)中全部死光，一部分黄人奔向印度恒河流域、又移向东南亚、接着占据中国南部、进而渡过长江黄河、一直到达渤海，沿途次第形成南亚-南岛、百越(壮侗或泰老)部落，为南亚人种。另一部分黄人向东进入黄河流域，形成阿尔泰部落，其中游牧在河套和黄土高原的为突厥群，游牧在河北平原为蒙古群，游牧在环渤海和朝鲜半岛的为通古斯群，均为北亚人种。

(1).阿尔泰民族与南方民族的分布

后来印欧语系的吐火罗人东迁突厥游牧区，在长期的战争和交往中，吐火罗人被突厥群同化，所以后来的苏美尔、匈奴、坚昆、丁零、金山突厥等突厥部落，都是黄白混血人种。随着突厥族群的西迁中亚，他们与当地的晚于吐火罗人到来的印欧语系的雅利安人也发生融合。

前2900年，从突厥族群分化出一支部落，他们西迁乌拉尔山，部分继续西迁到北欧，他们与当地的白人融合形成乌拉尔民族，成为芬兰、爱沙尼亚、摩尔多瓦、乌德穆尔特、拉普、马扎尔、涅涅茨人的祖先。公元400年匈奴西迁、公元600年蒙古族群的柔然人厌达人西迁，一部分与中亚北部的突厥人融合后形成保加尔人、鞑靼人、楚瓦什人、巴什基尔人，另外一部分同化于马扎尔人之中。 突厥族群沿勒拿河、叶尼塞河向北极地区移民，形成雅库特人、楚科奇人，接着又经过白令海峡进入了美洲，成为阿留申人、爱斯基摩人、印地安人，这些人都没有与白人发生融合，属于纯粹的黄种人。

一部分百越渡淮河北进，其中的三苗部落占领河南平原，其余部落与通古斯融合为新的民族(东夷)，韩民族就是东夷的一支；一部分通古斯部落不甘与百越并处，逃往黑龙江流域和贝加尔湖，演变为鄂温克、肃慎民族。通古斯民族和东夷还进一步迁到日本征服当地的南岛群成为统治阶级。

最后一部分黄种人在与印欧语系相处多年后，也决意离开中亚，向东进入昆仑山，形成汉藏部落，汉藏部落进而向东迁移散布河西走廊、湟水流域、渭河上游。汉藏部落的藏缅族群居住在湟水流域、昆仑山、河西走廊，而原始汉语部族居住在甘肃天水、陕西宝鸡一带，原始汉藏部落属于远东人种。藏缅族群逐渐南迁，其中羌人藏人分布在甘肃、青藏、新疆，蜀人、氐人、巴人分布在四川。

百越族群分布在中国淮河以南的广大地区，三苗分布在江淮和长江中游江南、扬越分布在长江中游、吴越分布在长江下游、闽越分布在闽江流域、南越分布在珠江流域，部分则漂流到日本。百越族群属于黄种人南亚人种。

南岛族群受百越南迁影响，散布到越南占城、日本、台湾、菲律宾、马来西亚、印尼等地，部分继续南迁到马达加斯加、密克罗尼西亚(马绍尔、关岛、瑙鲁、基里巴斯、图瓦卢)、美拉尼西亚(所罗门群岛、瓦努阿图、斐济)、波利尼西亚(夏威夷、萨摩亚、汤加、库克群岛、土阿莫图、毛利)等地，他们同化了当地的棕色人种原始澳大利亚人。南岛族群属于黄种人南亚人种。

南亚族群分布在中南半岛和印度，受百越族群南渐和雅利安南下印度的影响，南亚族群居住区被分割成几块：中国的百濮(佤-德昂-布朗)、缅甸的孟族、柬埔寨的高棉族、马六甲族、印度的蒙达族、斯里兰卡的维达人。其中分布在中国和东南亚的南亚族群受到黄种人影响，不再是纯种的棕色人种了。

(2).华夏族的形成

原始汉语部族后来继续向东迁移，逐渐散布整个黄土高原和华北平原西半部，在这里他们创造了发达的前仰韶文化。由于此时禽兽多而人少，于是原始汉人巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，这时的首领被称为有巢氏。之后原始汉人发明钻燧取火，这时的首领称为燧人氏。这个时期，突厥群和蒙古群(被称为戎狄)都臣服于原汉族，自动向北撤离，突厥退缩到黄土高原北部并开始迁移到蒙古高原，蒙古退缩到北京并开始迁移到大兴安岭森林，没有退缩的突厥和蒙古，与原始汉人融合，操带阿尔泰特征的汉语。

这个时候，由通古斯和百越混合而成的原始东夷强大起来，挡住了原始汉人继续东进的道路，东夷的首领华胥氏居住在今天的曲阜。经过多年的征战和文化交融，华胥氏的后裔在中原地区逐渐与原始汉人混同。华胥氏后裔一支后来移居汉人故里甘肃天水成纪(今秦安县)，与当地汉人某男交婚，生下太昊，后来，由于母系氏族社会不知父亲在何处，太昊率领族人奔向母系故里，到达宛丘(今河南省淮阳县)时，发现该地适合居住，于是定都于此。在宛丘太昊创建了八卦、结网捕鱼，由于他特殊的出身，被华北平原西部的原始汉族和华北平原东部的东夷尊为共同的首领。太昊娶西华县的氏族首领女娲为妻，开创了一夫一妻近亲不通婚的先河，摈弃了原始的群婚制。太昊文化是仰韶文化与海岱文化的融合，所以太昊被公推为黄河流域上中游和下游所有居民一致认同的人文始祖。太昊时代由于发展了人工饲养家禽、家畜，取代了以往的渔猎生产，所以首领太昊又被称为伏牺氏(伏羲氏)。

伏牺氏之后，公元前30世纪，原始汉人进入了以农业种植为主要经济生产的阶段，首领称神农氏。神农氏定都宛丘，并遍尝百草，发明了中医。神农氏为开拓生产、生活空间，逐渐向东北发展，与生活在今山东西南部的东夷部落斧燧氏发生冲突。神农氏将其击败、兼并。随后，神农氏部落由今河南淮阳地区迁移至今山东曲阜一带。附近各部落自动归附，组成部落联盟。此战是中国古代文献中有记载的第一次作战行动。神农氏文化也是原始汉人与东夷文化的融合。

神农氏末期，今河南新郑出现一个强大汉语部族少典氏(有熊氏)，后来该部族由于黄河洪水西迁到今甘肃天水。 同时，在今洛阳至华山一带则居住着原始汉语部落有蟜氏。 今岐山南部的渭水支流姜水居住着原始汉语部落有牛氏，他们与有蟜氏婚姻繁衍成炎帝部落。

有熊氏娶有蟜氏，生黄帝于姬水(天水)。黄帝长大后与他的前辈伏羲一样，受肥沃的中原吸引，离开故地，向东发展，到达今黄陵县。后沿洛水南下，在今大荔县朝邑一带渡过黄河，又沿着中条山和太行山西麓向北，最后沿着桑干河走出山岭，在今河北北部涿鹿、怀来境内的平原上定居。 炎帝八世孙榆罔氏率共工、四岳沿渭水向东迁徙，沿着黄河南岸到达今山东境内，又从山东渡河北迁，与黄帝部落相遇。两个亲缘部落为争夺霸主，在汾河下游的阪泉地区发生激战。炎帝被打败，归服了黄帝，以两个部落为基础，华北平原西部、汾河平原南部、渭河平原东部的诸多远古汉语部落逐渐融合成华夏族。

这时原居山东的东夷首领蚩尤西进，原居淮南的三苗(苗瑶先祖)首领夸父也北进中原。东夷与三苗结成联盟，蚩尤任盟主，共同对付华夏族。公元前2700年，华夏族领袖黄帝在河北省涿鹿县大败蚩尤夸父联军并杀之，蚩尤部下抢得蚩尤尸体，秘密归葬濮阳西水坡，称“帝丘”。 联军残众向冀州撤退，黄帝穷追不舍，东夷、三苗(九黎氏)仓皇渡黄河南逃。三苗南退长江中游，东夷东退泰山，华夏族占领河南大部，定都新郑。经过与东夷文化之交流，适合汉语特点的文字---汉字正式出现。

黄帝之子计25人，因母不同而有12姓：姬、西、祁、纪(己)、滕、任(妊)、苟、僖、姞、儇、衣，但仅有姬、祁、任、己、姞的后裔有封国。今晋南及晋豫陕接壤地区，春秋初仍颇多姬姓小国，其中，虞、虢、霍、韩为周所封，焦、滑、杨、魏、芮、荀、贾、狐、耿是夏商旧国入周仍列诸侯。 祁姓祖帝尧，有唐、杜、房等国；己姓有苏、温、顾、昆吾等国；姞姓有南燕、巢、密须诸国；任姓祖奚仲，有薛、铸、挚、畴等国。这些姬姓以外的小国，除极少数在今山东与河南南部，大多都在陕豫晋接壤区及太行山东麓。黄帝的苗裔，春秋时仍有姬姓之戎(王室原本华夏人,因当上了阿尔泰人的首领而被之同化)活动于晋陕之间，太行山东麓今河北中部有祁姓的白狄鼓国，姬姓的白狄鲜虞，鲜虞之后建中山国一直延续到战国后期。

黄帝大儿子玄嚣，二儿子昌意。昌意后裔高阳(帝颛顼)；玄嚣后裔高辛(帝喾)。 前2500年，颛顼在位，颛顼是一位出身于黄帝集团而抚育成长于东夷的古帝，是东西两大集团交融的象征。颛顼的后裔舜在东夷亲戚家长大，成了有虞氏首领；颛顼的儿子娶四岳为妻，生下祝融氏，被封在河南新郑；颛顼的外孙皋陶住泰山一带，皋陶与儿子伯益都先后成为东夷族的领导者。 前2400年，帝喾在位，他的四个老婆生了四个儿子：常仪生挚，庆都生尧，姜女原生弃，简狄生契。挚被派往曲阜，与夷族杂居，接受了太昊族(该族分两支,原支在淮阳发展为华夏族,东迁一支在曲阜发展为东夷)的文化，因此称为少昊。契被派往滦河以东驻守边疆统治当地的东夷部落—有娀氏部落。弃被派往陕西武功县驻守边疆统治当地的炎帝部落—有邰氏部落。

榆罔氏之后，炎帝部落演化为共工、四岳、氏羌三大支。 共工为九州姜戎的共主，发展于今豫东北及冀南地，曾与颛顼争帝。共工女嫁与颛顼儿子骆明(黄帝系)，生鲧(姓姒)，鲧被封汶山石纽(今四川省北川县)，娶有莘氏之女修己为妻，生下禹。禹幼年便随鲧东迁，来到中原。鲧被帝尧封于崇(嵩山)，后因治水失败被杀。 四岳为姜姓的祖神，其后裔在西周的有申、吕、齐、许等国。姜子牙以前，已有逢伯陵(姜姓)在齐；吕原在陕西，后迁今南阳市境与申共居；许即今许昌市境。 四岳一支继承了炎帝称号，都陈(河南淮阳县)，由于神农氏先前也在此建都，所以后人常常把炎帝和神农混淆。 四岳另一支与黄帝系颛顼婚姻，发展出祝融八姓 (己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈)，最初在今河南新郑一带，以后向南发展，至于河汉之间。祝融八姓的长支为昆吾，己姓，为黄帝集团十二姓中的旧姓；楚出自芈姓。氐羌入藏缅族群成为其首领，控制黄土高原西部和青藏高原。藏缅族群后来逐渐东进南进，沿长江东进到云梦大泽(洞庭湖)，同化或驱逐当地的扬越与苗瑶，三者融合为楚人的先祖；藏缅族群南下，驱逐同化当地百越，融合为彝族、白族、缅甸族的祖先。

综合以上所述，原始汉语最初分布于黄土高原(含渭河流域-洛阳地区-汾河流域南部)和华北平原西半部。其中炎黄融合而成的华夏语是汉语的一支，分布于渭河流域-洛阳地区-汾河流域南部和华北平原西部。陕北、晋中北的高原汉语与突厥语组融合，成为目前秦晋方言的源头。河北平原的华夏语与蒙古语组融合，成为燕赵方言的源头；炎帝部落统治了大半个河南省，百越通古斯融合的东夷语也被华夏语所函化，成为中原官话的源头。

由于蒙古语组曾在河北平原与远东人种的汉族混合的厉害，以至于退回大兴安岭的蒙古部落亦由北亚人种变为了远东人种。受东夷混化影响的黑龙江通古斯也由北亚人种变为了远东人种。 藏缅族群由于与百越混化的厉害，血统和语言上与百越亦有很多近似之处。北方官话区、秦晋方言区的汉族有更多的阿尔泰血统，语言上亦有其痕迹，不过话说回来，阿尔泰民族受汉族文化和血统上的影响远较汉族受其影响为甚。

六、汉族的形成过程

(3).华夏族的演变

帝喾后裔尧号陶唐氏，都河北唐县(尧后裔后来迁到晋西南夏墟,国号仍为唐)。颛顼后裔舜号有虞氏，生于诸冯(山东诸城县)，卒于鸣条(开封附近)，东夷化华夏人也。 禹被舜选为继承人，居阳城(今登封县)，后徙阳翟(今禹州市)。昆吾氏受封为帝伯，都帝丘(今濮阳西南)，启在帝丘铸九鼎，被视为国宝。禹生前曾举东夷族的伯益为继承人，禹死后，前2070年，儿子启发兵攻杀伯益自立，同姓有扈氏(陕西户县)不服，被杀，从此禅让制为世袭制所代。启放弃阳翟，西迁到大夏(汾、浍流域)，建都安邑(山西夏县西)。后来由于与东夷的斗争，又迁回到其祖居的嵩山和伊洛平原。以黄河中游仰韶文化和下游海岱文化(以大汶口文化为代表)交汇融合所形成的河南-晋南龙山文化是夏文化的前驱；夏人是从黄河中下游炎帝集团中分化出来，又融合了黄帝、东夷许多氏族而形成的一个民族。夏国所直属的领土只包括中原和晋南，黄土高原此时分布着诸多未开化的原始汉藏部落和吐火罗人，未接受开化的汉藏民族夏人统治。

帝喾娶东夷部落简狄生契(子姓)，契子昭明。昭明子相土发明了马车，并越燕山南下，环渤海湾发展。相土子昌若、昌若子粮圉。粮圉子王亥发明牛车，并发展至易水流域，在和当地的部落发生斗争时被杀。王亥弟弟王恒进而南下漳水流域，被有易部落所杀，上甲微得到河伯的帮助，败有易。当时黄河下游流经河北平原在今天津市入渤海，上甲微已在太行山以东古黄河下游立足。到成汤时期，有娀氏移居今濮阳一带，并更名为商部落。前1550年，商部落灭掉夏中央，成了中原的主人，领土比夏朝多了华夏化东夷居住区(鲁西南,豫东北)。经过500年统治，商部落完全华夏化。

帝喾娶炎帝部落有邰氏女姜原生弃(姬姓)，弃后来成了有邰氏部落的酋长。夏朝建立后，有邰氏世代事夏为掌管农业的官。商灭商后，有邰氏与夏人一起向西北逃窜，到达了今内蒙古伊克昭盟的朱开沟。然后由于商人的继续追击，有邰氏和夏人继续向西迁徙，到达了敦煌地区。在这儿有邰氏和夏人分开，在不窋的带领下往东南返迁，抵达了甘肃省的庆阳一带。不窋、鞠时代，有邰氏处戎狄之间，从其俗。有邰氏除了受戎狄之俗影响外，还有自己发达的青铜业、农业、家畜养殖业，这是其区别于戎狄的明证。到公刘时期，有邰氏开始强盛起来。前1450年，迁都于豳(陕西省彬县西北)。前1150年，古公亶父受到了戎狄熏育的攻击，被迫迁都周原岐邑(岐山县)，结束了和戎狄共处的生活；古公革除戎狄习俗，发展农业，设立五官，将有邰氏部落更名为周国。古公死后被追谥为太王，最小的儿子季历继位。季历臣服于商朝，商王武乙以任姓女子嫁季历，这就是文王的母亲太任。季历成功征伐今山西一带的诸戎，一部分原因，由于先周时代与戎狄杂居，知道如何应付戎事；另一部分原因，山西汾域原是先周时代姬姓的旧地，打进山西，只能算是光复故物。季历被商王文丁所杀后，其长子昌继位，即周文王。文王征伐犬戎、密须(今甘肃省灵台县)、崇(长安县)等国家，然后迁都丰邑(西安南部沣河中游西岸)。文王逝后，武王继立，再次迁都于镐邑(沣河中游东岸)。前1046年，周武王灭商，建立了强大的周朝，周的领土比商朝多了非夏族的华夏人居住区(炎帝故地关中和黄帝征服之北京-太行东麓)。

颛顼后裔女修嫁给东夷嬴姓为妻，生下皋陶(大业)。大业娶黄帝部落的女华为妻，生子名伯益(大费)。伯益辅佐禹治水成功，娶舜的亲属姚玉女为妻，并佐舜调驯鸟兽，称为柏翳。伯益的后裔分为两支：一支叫大廉，称为鸟俗氏，另一支叫若木，称为费氏。 大廉的玄孙中衍为商王太戊驾车，太戊许以婚姻。中衍的玄孙是中潏，在今山西陕西接壤地区，与羌戎杂处，为商朝保卫边疆。 中潏的儿子为蜚廉，蜚廉有二子，老大恶来事纣，为周所杀，其后为秦；老二季胜，其后为赵。季胜曾孙造父为周穆王驾车有功，封于赵城(今山西赵城县)，恶来曾孙大几也以造父之宠，居住在赵城，姓赵氏。大几的儿子大骆率族人迁居犬丘(甘肃礼县)，因大骆庶子非子给周孝王养马有功，被封邑在秦(今甘肃清水县)，大骆嫡子成继承大骆的酋长地位仍居犬丘。前842年，西戎反王室，灭犬丘的大骆嫡系一族。周宣王命非子后裔秦仲攻伐西戎，秦仲战死，长子庄公破西戎，收复犬丘，将秦族首都从秦迁到犬丘。前778年庄公死，襄公立，襄公将妹妹嫁给姬姓的丰王为妻，又迁都于汧(今陕西陇县)。前771年，西戎攻占镐京杀周幽王，秦襄公将兵救周，并护送周平王东迁，于是周平王封襄公为诸候。秦国逐渐收复了被西戎霸占的关中领土。 尽管如此，中原诸侯仍因秦人起源于东夷，西迁后又多杂戎俗，而秦穆公伐晋新丧，远袭郑国，更被认为非礼。在整个春秋时期秦都被视为戎狄。

前750年秦文公统一关中，秦人与周人遗众开始共处，才完全脱离游牧转向定居农业，并在周文化影响下向华夏化发展。到秦宪公(前715—704)时迁都陕西宝鸡县平阳村，并灭掉商遗民在西周灭亡后建立的戎化国家。秦德公(前677----前676)迁都于陕西省凤翔县，自此后数百年秦稳定地以此为都。秦穆公最初准备继续向东往中原发展，远袭郑国，结果被晋国联合姜戎邀击，败于崤山。于是西向，打败西戎诸部落，秦国版图已达今甘肃东部与中部。以后数百年中又向西灭西戎义渠(六盘山)等国，向南越秦岭灭蜀、巴，开五尺道准备往滇中发展，向东南与楚争汉中及黔中，成为最雄强的诸侯。

民族融合的过程，在秦国进展迅速。秦人的来源大致有如下几大部分：占统治地位的秦公族，起源于东夷，西迁而戎化，进至关中而华化；秦人的第二大来源是“周余民”，其数量当不少于占统治地位的公族，是秦人中文化最高的一部分；在秦人中，被征服的西戎(藏缅族群的氐羌、吐火罗)，也占相当数量。由于秦国大力发展农业，对中原的先进文化、经济及各种人才都采取大力吸收的政策，所以秦人来源虽然包括原属不同民族的几大部分，但到战国中晚叶，已经融为一体，成为秦陇地区的华夏族。

长狄(又名长翟)，属于蒙古群，分布于齐、鲁、宋、卫之间；公元前 607年为齐、卫所灭。 赤狄，属于突厥群，分布于今山西长治地区，是春秋时期实力最强影响最大的狄族部落，由 6个氏族组成，即潞氏、皋落氏、留吁氏、甲氏、铎辰氏、咎如氏。公元前660年，赤狄因受晋国压迫，东下太行“伐邢、灭卫”；齐桓公率领郑、宋等华夏国 “救邢安卫”。此后，赤狄还攻打过郑、东周、齐等国。前594年晋灭潞氏，接着又灭其余诸部。白狄，属于突厥群，春秋前期主要分布于古雍州北部(今陕北一带)。前550年，因受秦国的压迫和晋国和戎政策的诱惑，东迁至今河北省石家庄一带。东迁后的白狄主要由鲜虞氏、肥氏、鼓氏、仇由氏 4个氏族组成。后肥氏、鼓氏、仇由氏为晋所灭。前 507年鲜虞建立中山国，是为早期鲜虞中山国，前406年为魏文侯所灭。前381年左右,“中山复国”，是为后期鲜虞中山国,都灵寿(今河北省平山县)，前296年为赵国所灭。战国时期，狄族完全融合于华夏族。

祝融的后裔有一个叫陆终的人，他娶了羌人鬼方氏的女子，产六子，第六个儿子叫季连，是为芈姓。季连生附沮，附沮生穴熊。到了鬻熊的时候，居于河南淅川县，投顺于周文王为其火师，周封鬻熊为楚祖。至周成王时，鬻熊的曾孙熊绎受封于楚蛮，熊绎受封较鬻熊地位有所提高，但未能与诸侯同列。熊绎五传至熊渠，趁周室已衰微，南向伐湖北省竹山县，又征服江汉平原东至湖北鄂州市。熊渠立其三子，长子康为句亶王(湖北省江陵县)、中子红为鄂王、少子执疵为越章王(湖北省秭归县)，楚国的势力已发展到古三苗的中心地带。

前740年，楚武王熊通杀侄自立，一方面向濮人地区扩张，一方面伐蔡、灭邓。前614年楚穆王时期“汉阳诸姬”都被楚吞灭，南方较强大的随国亦为楚之属国。前689年楚国迁于郢(湖北省宜城县)。前659年始与中原诸侯会盟，与齐桓公等有召陵之盟，但仍被中原当作蛮夷。 战国时期，楚国南向占领湘中、黔中，并入滇；东灭越，并有吴、越旧地；北向扩地至泰山地区灭亡鲁国，占领中原南部。楚国几乎统一了整个南部中国。

楚国统治阶级是华夏族祝融氏后代，讲一种汉语方言；湖北百姓操藏缅、苗瑶混合语，湖南百姓操苗瑶语。随着楚国与中原诸夏交往的加强和对中原诸多华夏族小国的兼并战争，到战国时期，湖北百姓开始操汉藏语系汉语族楚语支，楚语支对西南官话的形成有一定影响；而没有华夏化的湖北百姓则成为土家族的祖先。
在秦始皇统一全国前，不仅国家林立，而且民族林立，可以说一个国家就是一个民族：夏朝后裔建立的国家生活着夏族，商朝后裔建立的国家生活着商族，周朝分封的国家主体民族是周族但也生活着商族，一些古老部落建立的国家也讲各自的语言。这些民族都讲具有自己特色的一种汉语方言，被称为诸夏。