農業時代的亞洲¸曾經是世界的中心，在農業時代成長起來的亞洲文化，也曾經是世界文化的中心。但在工業時代甚至是後工業時代，亞洲文化和亞洲經濟在徘徊中開始蛻變。不過不要低估一個曾經有過輝煌文化和時代的古老地區，這樣的地區總能在一個復興和再創業的過程中，發揮出前所未有的動力。經濟如此，其他也如此。當其他地方把體育當做和平時的戰爭時，這些地區總是習慣性地把這個定義里的和平時幾個字去掉，體育，不過是顯示他們國力進步與強盛的標誌。這就是亞洲，充滿疑問的亞洲，以後也註定要充滿悲劇色彩。

　　韓西之戰結束後，一個在南方某大都市做一份綜合性都市雜誌的哥們打電話給我，述說了半天他的觀感。在激憤中我只從他那舌頭很直的普通話里，聽明白和記住一句：“見過不要臉的，沒見過這麼不要臉的！”這句話讓我震動了半天，在震動中，所有韓國人的積極拼搶和頑強鬥志都化為飛灰，在場上跑動的11條高麗漢子在瞬間都被濃縮為一張沒有面目的臉，那就是亞洲新興實力的標誌。

　　確實，做為一個單一民族，大韓民族有其優秀的地方，有血性和抗爭性，但也有其狹隘性，這就是悲劇誕生的溫床。當他們在和平時期非得把足球這一人類的遊戲當做展示自己的工具時，除了實力，他們也就能把過多的場外因素灌輸到場上，把勝利當做一塊遮羞布。在世界的面前公然侮辱足球，這也是韓國人敢於做出來的。

　　滅了葡萄牙，滅了意大利，再滅了西班牙，接下來我不知道韓國人還會滅了誰，可能是巴西還是德國，這樣的韓國計劃是我們可以預見或不可知的。這個計劃中最讓人難以理解的就是，這計劃是國際足聯和韓國一起操作的嗎？為什麼在這麼重要的比賽里，非得派上烏干達和特立力達和多巴哥這樣足球不發達地區的裁判，為什麼允許這些鄉村裁判一而再再而三的低能裁判在場上公開做出錯誤判罰。

　　在很多支隊說了“真遺憾”之後，這些隊都昂着頭離開了韓國這塊傷心地，在拼搶加陰謀的韓國賽場，還有哪支隊敢和韓國隊對抗？奢談技術和戰術已經沒有了任何意義，現在誰告訴我最後的冠軍爭奪戰將在韓國和塞內加爾之間進行，我都將苦笑着接受，這些世界盃的結局是我以前不敢相信的，但我現在只能相信。

　　亞洲的足球從此書寫了新的歷史，但從這些新的歷史中，我看到的只是恥辱，黑暗的恥辱。當韓國這個民族正在為他們的勝利歡呼的時候，我覺得亞洲的悲劇已經從他們開始了。

　　翻開韓國的歷史，我從中找到了悲劇的色彩。從中國隋朝開始，新羅，百濟和高句麗就在不斷的被侵略中，直到日本的崛起，韓國又被新的侵略者所壓迫。在近代和現代的韓國史中，讓人記住的名字只有安重根、尹相吉之類的荊柯式的刺客，只有濟州鐵血勇士。當代只有鄭周勇和金大中之類的孤膽人物。那現代他們有了安貞煥，有了希丁克，當然，在被壓抑了很多年後，他們也有了恥辱式的榮耀。

　　可能從此開始，世界足球就將遠離亞洲，遠離一個叫韓國的地方和叫韓國的隊伍，能這樣公開侮辱足球的，也只有亞洲一個叫韓國的地方和隊伍。

　　現代足球的起源是一夥英國青年踢罪犯被砍下的人頭開始的，因為有了警察的哨聲制止才有了裁判。也許遊戲說本是個誤傳，足球從開始就帶着血腥的味道，只不過在亞洲的韓國被還以本來面目，韓國把足球本來的血腥加上了陰謀的成分，這就是我們今天看到的足球。