突出“統一祖國”主題的中央電視台強檔連續劇《施琅大將軍》，由於浮現了藝術和歷史為政治服務的文革幽靈，不但在大陸的互聯網上引發激烈討論，也影響了大陸積極營造的兩岸和諧氣氛。

　　37集的《施琅大將軍》，投資人民幣2000多萬元，由福建電影製片廠攝製，總導演寧海強來自解放軍的八一電影製片廠，背後得到國務院台辦、國家廣電總局、中共福建省委、中央電視台的支持。

　　據官方媒體介紹，電視劇“講述了著名愛國將領施琅將軍成功統一國家的歷史過程，藝術地再現了施琅將軍為平定台灣，實現國家統一，貢獻畢生精力的英雄壯舉”。

　　最關鍵的是，“故事內容、人物刻畫充滿了弘揚國家尊嚴、民族精神的震撼及藝術感染力，對兩岸同胞正確認識台灣歷史，積極促進祖國統一具有現實意義”。

　　電視劇從3月27日起在央視一套黃金時間播出後，即刻引起了各方輿論的討伐和辯護。

　　在儒家傳統政治道德觀念中，施琅因一降再降被老百姓視為漢奸、被清廷定位為貳臣，但是連續劇卻完全顛覆了這套是非價值，而且最先倡議劇本的居然是被視為“大陸新儒家”的代表人物，中國社科院儒教中心秘書長、儒學思想刊物《原道》雜誌創辦者和主編、廣東信孚國學院院長陳明，引發了儒家是否還代表特立獨行的批判精神的質疑。

　　反對《施琅大將軍》，現旅居美國的大陸學者李澤厚在接受《原道》編輯、儒學聯合論壇總版主予沉訪問時說：“對待傳統的倫理道德，我們要繼承其抽象的精神，要肯定它具有超越具體條件、情境的絕對性。從人類的歷史總體來說，道德精神具有獨立的價值，不隨時代條件和情境而改移。”

　　支持連續劇的網友則認為，當貳臣問題與統一問題同時發生並衝突時，貳臣問題讓位於統一問題；在史實上，施琅降清與施琅統台是先後發生的兩件事情，兩者沒有衝突。

　　陳明在接受《南方都市報》訪問時表示不在意被網民罵為漢奸、偽儒，並反批責難他的網民像義和團。

　　對於重塑一個歷史上有爭議的人物的電視劇來表達某些政治含義是否恰當，陳明說：“第一，從我對台灣那邊的了解來看，‘台獨分子’是憎恨施琅的；第二，我（呼籲）做這個片子希望振作決策層在台灣問題上的決心，如果不打肯定是不行的。”

　　陳明形容儒學“修文德以來之”的說法是“腐儒的冬烘之論”，他說：“今天支配世界的規則已經改變，跟狼打交道，就必須把牙齒磨得比狼更尖利！否則就等着當東郭先生去吧。”

　　國際媒體也發表了評論，德國《法蘭克福匯報》（Frankfurter Allgemeine Zeitung）指出，從民族主義角度看，施琅為滿族人的新政府向鄭成功的兒子（應為孫子）開戰，實際是為外族篡權者效勞，鎮壓漢族抵抗。他和鄭成功並沒有什麼“統一國家”的念頭。

　　《匯報》說，傾向施琅說明了在利用和控制民族主義之間，官方的尷尬境地。連續劇宣傳的不再是中國人占領台灣島的歷史，而是中央政府統一了台灣。這樣，民族意義上的民族主義轉換為國家概念的民族主義：中國的含義最終由權力決定。

　　對《施琅大將軍》最尖銳的指責，是電視劇出於現實政治的需要，對歷史事件隨意曲解，類似文革時流行的“古為今用”手法。

　　就在《施琅大將軍》熱烈播映的同時，為紀念鄭成功收復台灣341年，4月21日台南舉辦了“鄭成功文化節”。耐人尋味的是，連續舉行五年舉辦的文化節，今年特別展示了經過考證的明代軍營、大炮、兵器，軍營外還有全副明朝軍裝的士兵巡邏。

《施琅大將軍》搞笑台詞

　　極具爭議性的《施琅大將軍》電視連續劇在央視播出後，就成了多數中國網民討伐的對象，有些網民還摘錄了劇中的一些“搞笑台詞”，冷嘲熱諷地調侃一番。
　　
一個即將死在清兵刀下的台灣女孩說：與其在台灣過着骨肉分離的日子，不如死在貝勒爺的刀下。

網友評論：誰信呀？有這樣傻得不要命的台灣美眉嗎？

李光斗（清朝大學士李光地的堂兄）：聽說你的兒子施世宗已經投降了。
施琅：不可能，他是我施琅的兒子，決不會投降。

網友評論：投降N次的老子，居然有臉打包票說兒子不會投降。

施琅大義凜然地說：投降海賊是失節啊！

網友評論：明朝鄭成功是海賊？哈哈，第一次聽說投降滿情不是失節，投降明鄭反而是失節。

康熙皇帝的神情由驚訝而變得氣憤，望着貝勒奈溚氣憤地說：這簡直是自割國土，媚事海賊啊！台灣自古就是我大清一島！

網友評論：荒唐得可笑！清太宗皇太極1636年把國號從後金改為清的時候，連山海關都還不是大清一關呢！更何況當時還在荷蘭人手裡的台灣島。