天方鱼话

作者：图雅

天方夜谭是很清丽的文字。好象墨蓝的星空，熟悉，但不可触及，所以神秘。

小时印象最深的是强盗和渔夫。做强盗没有什么道理，只须长一些络腮胡子，
头缠大包头，乘夜去劫骆驼队。渔夫则有味道，要去撒网，而且要撒一整天，一
无所获，最后才捞到一个锈迹斑斑的古瓶，类似化学试管，打开总要冒烟的。烟
里是一位魔鬼，津津有味地讲故事。故事尽管听，只是千万别忘了想法子把魔鬼
再装回去。这是惊险刺激的所在。

因为要做渔夫，常到水边转，扔一块大石头，或者拿小棒子向水里戳一戳，
看看有什么古怪。大人常常因此责骂我。长大了才发现，他们的好奇心也很重。
否则干嘛一天到晚放卫星，送飞船，据说去探宇宙的边界了，庄严得不得了。其
实宇宙本意是无所不包，无始无终，总觉得探它是瞎耽误功夫，等于自己做一个
圈，钻进去，然后皱眉，思索怎么钻出来，想得十二分的痛苦。

人生在世，也不过几十年光景，赶紧活完了事，捣什么乱？

但人还是好奇，对宇宙好奇，对自己也好奇，无药可医。现在臭氧层有了洞，
宇宙是没指望了，只有鱼还存在。最近我抓了几条，放在缸里观察观察，发现水
是修心养性的。一水之隔，意思就不一样。

人煞有介事地跑来跑去，鱼却在水中优游，有饵吃一点，没有也无所谓，绝
不会急得团团转或是乱跳。庄子说，它想什么，你怎么知道，除非去做鱼。我倒
想：在鱼看来，庄子大约更奇怪。一脑门子的皱纹，不知搞什么鬼。

现在的世道，大家活得辛苦。东跑西颠之余，何妨偶尔潜水，捞捞瓶子，或
是想想鱼。不算修心养性，只当是协助解决现代的交通拥挤问题吧。

１。第三种工作

上帝经营什么呢？这个不知道。既然许多教徒自认是羔羊，宣教的又叫牧师，
上帝也许从事畜牧业吧？故别人不信教是愚昧，蒙古人不信是罪无可恕。

我们研究各种蓝领工作，发现牧羊最为温文尔雅，鞭子轻轻一扬，把自己也
放逐成白云，哪里象种地或是伐木那样粗暴？这些乃是革命的工作，“充满了血
和肮脏的东西，”所以列宁的旗帜上老架着斧头和镰刀。

假如在粗暴和温柔之间，有第三种工作，那就是钓鱼了吧？要说文质彬彬，
钓鱼算可诗可画了。什么孤舟蓑笠，独钓寒江，什么“红箬笠，绿蓑衣，斜风细
雨不须归”，这些都是万古长新。最妙的是通用性。混得不得意，那是“散发弄
扁舟。”得意了，还是弄舟，不过是明月之舟，举网得鱼，醉去千古，不知东方
之既白。

要说粗犷激烈，快意人生，天下又有几个阮小七？捕鱼是勇者的运动，海明
威的形象就是一个在西班牙受过伤的老头子，坐在大海之上，钓他伤痕累累的晚
年。我们还可以举太平洋的比目鱼，门板大小，钓上船来，尾巴轻轻一甩，可以
把水手的腿打断，或是把甲板击得粉碎。前两天在佛罗里达有一条海梭鱼跳进船
来，咬了钓鱼人一口。到医院缝了二百多针。比起这个，犁田砍树似乎也还不能
算是特别见血。

所以值此经济衰退，就业困难之际，如果不愿到蒙古吃草，又不弄“血和肮
脏的东西，”还有一个职业，就是到阿拉斯加打鱼。最近有人认为钓鱼是上帝为
我们规定的第一种工作，而且举钓鱼版的创世纪为证：

起初，上帝创造天地，并且想：钓鱼吧，要不多闷得慌！于是有了水，这是
第一天。

上帝说，没光不好办，没光怎么拴鱼钩呢？就有光，白天和黑夜。这是第二
天。

到了第三天，上帝看到到处都是水，不免皱起眉头，于是一半水聚起来，形
成湖泊，另一部分水升到天上去。

第四天和第五天，上帝造了鱼和蚯蚓，又在岸上造了树，以便钓鱼时挡太阳。

第六天上帝想：钓鱼是要伴儿的，于是有了男人，接着又造了女人－－烧鱼
用的。

第七天是礼拜天，上帝歇工，当然是去钓鱼。他坐在树下，开始甩竿。可不
知怎的，天上的水突然开始和地上的水会合了。上帝说：回去！它也不听。所以
上帝在第八天创造了电视机和沙发。

这部圣经的作者，是一位美国玩家。原文发表在美国电子网络的钓鱼讨论组，
抄在这里，希望有心算帐的基督教朋友们不要放过他。

２。北欧美人和中国白眼

有个挪威人，去年到中国转一转，回来说：中国落后。事情是这样的，他在
中国高烧住院，有护士送饭来，一看：盘子里竟是一条死鱼！而且还翻着不懂礼
貌的白眼。

——结论是：中国没有礼貌。

我想了很久，还是不得要领。不知这位挪威朋友是否想过，假如他是一条中
国的鱼，正在水里自在地游着，突然被拎出去开肠破肚，烧熟之后，端给一个死
活尚且不知的老外去做早餐，而且不许翻白眼，只能带着合乎外交礼仪的微笑，
他将会做何感想？

倘若吃生鱼，可以到日本，或是爱斯基摩部落，总有法子可想。要吃活鱼，
则只好请他返祖了。

然而这正是某些西方人的吃鱼心理。鱼是要吃的，只是不吃鱼的痛苦。至少
不要看见，以免影响士气。

头二年在波斯湾开仗了。那地方鱼是有的，油也不少。只是轰炸的时候，要
用瞄准镜头，不要用新闻镜头，以免瞄到活鱼的表情。北欧的美人鱼似乎是理想
的解决方案。上半是美人，下半是鱼，煮了上桌，营养和表情兼而有之。

唯一遗憾的是：世界还不是童话，鱼儿常带着不符合现代文明的悲哀。

３。民主的鱼汤

你到过白洋淀吗？那地方着实的迷人。特别是秋天，上了大堤，天地间浩浩
荡荡，只有粉红色的芦花，从清晨漫过黄昏。黄昏千万别来风，风来满世界都是
萧索之声，深沉而古典。果然风也萧萧，水也寒，燕赵为甚麽多慷慨悲歌之士。

我在白洋淀发烧，据说水土关系，我说是老玉米杆儿的关系。那东西绝对不
同肩膀妥协，沉甸甸捆起来，呲牙咧嘴地一扛，感觉就象压杠子。

总之是病了，大家都发烧，忽然冷忽然热，躺在大炕上喘粗气。房东进来说：
抓鱼去吧，鱼汤能治病。这些人一听都急了：什么？鱼汤！还治他妈什么病哪？
走——捞一家伙去！

水沟两米来宽，开在地边，深的地方不到一米。我们按房东的指示堵了十来
米的一段，把水淘掉。说了你不信：在这样狭小的生存空间里，竟有数十条巴掌
大小的肥白的鱼。熬汤也是肥白，多放姜，热腾腾喝下去，汗出了一身，病去了
一半。问房东，才知道这种鱼就是鲫鱼。

从此和鲫鱼结缘，天南海北地问：喂，你们这儿有没有鱼？有没有鲫鱼？城
里人听了，看看你，那分量不多不少，正好让你觉得不自在。乡下人听了，热乎
乎地说：有，沟里头，多得是！这才松一口气：嗯，有希望——人活着其实也和
鱼一样，最多不就是个熬吗？

在国外搞民主，杀人放火受招安，或是复辟资本主义，都不关我事，真要搞，
也许先得来一碗鲫鱼汤，这东西治发烧。太行山的老农，大凉山的黑彝，够土了
吧？拉一个问问人民大会堂在哪，也有说在县城的，也有说在大王庄的，总之不
能在北京。什么东坡肉，武昌鱼，更是一概不知道。只有一碗鲫鱼汤，这辈子总
是喝过的。

有人听了我的主张，又露出城里的表情。这次我有经验，我是露出哲学的表
情，提个醒儿：老子说“治大国如烹小鲜”，鱼汤都不会熬，还玩政治吗？

４。鞋带怀孕

鞋带就是鞋带，叫它怎么怀孕？所以要从鱼谈起。

所说的鱼生于中国南海，两寸宽，三尺长，俗称带鱼。这鱼面目狰狞，有些
象文革里的毒草，或是牛鬼蛇神，总之属于应该剿灭之类。

办法也照文革，不清蒸就油炸，最恶劣是用文火滋啦到微黄，略施椒盐，用
白粥托出来，粗野的爽快中带点简明的奢侈，的确是革命风味。

只是天下的好东西岂能让人吃得轻易。真正的革命家首先要懂得排队的滋味。
必须是在冬天，早上六点钟的雪踩得亲切。“咯吱咯吱，”一边走一边琢磨东北
抗日联军，杨靖宇将军，带大皮帽子，胡子眉毛冻个一塌糊涂，肚子里消化着名
垂千古的树皮。

也许那时落了病根，在美国只要一想到带鱼，耳边就“咯吱咯吱”地响起来。
“咯吱咯吱，”一步步往回走，也算一种乡音。

走了几年还是没走回去。国内现在变化太大，“编辑部的故事”一集一集看，
边看边失落。你看人家侯宝林他儿子多有出息，一个“三替”公司，满世界骗钱。
咱们这儿Ｋ书Ｋ出痴呆症，国内十块叫“一张”都不知道，回去坐出租不宰你宰
谁？越想越紧张，也算是“近乡情更怯。”

最近有人从国内来，问到带鱼，情况也不同了。革命多年加上改革多年，目
前大鱼基本剿灭，少数漏网小鱼，长到鞋带粗细就开始怀孕产卵，放荡如此，美
国的少年母亲也会望洋兴叹了吧。

真的是现代化，出租宰人，“三替”懵人，满世界飞票子，城门失火都在意
料之中，不想鱼也沦落风尘了。