| 日本争棋故事（3）(ZT) |
| 送交者: 伪小宝 2003年03月30日07:24:34 于 [竞技沙龙] 发送悄悄话 |
|
日本争棋故事（3） 察元与春硕的争棋，仙知、元丈、知得，米藏与丈和的争棋
六世知伯猝死，七世秀伯在争棋中途病倒，本因坊家遭受了命运沉重的打击。八世伯元又重蹈覆辙，于宝历四年（1754年）9月，28岁时去世了。 四世道策门下的天才们相继夭折，从六世起连续三代都过早地谢世，这有点不正常。说起来，五世道知也在37岁时就死去了。从秀伯吐血来推断，肺结核的病根似乎已在本因坊家筑巢，夺去了他们年轻的生命。 在暗无天日的本因坊家，终于出现了一位朝气蓬勃的活泼少年－九世本因坊察元。 察元本姓宫世，享保18年（1733年）出生在武州幸手。伯元死时，指定21岁的察元为后嗣。伯元在给其他三家的遗书中写道： “察元在对局规则上与鄙人很早以前就是对子棋，请恩准他在同上手（七段）对弈时采用先相先制。” 察元与老师下对子棋，证明他已具有六段实力，他本人大概已有战胜老师的自信了吧。 察元身体强壮，性情很易激动，满怀雄心壮志。 “本因坊家应该统治棋界，必将重整旗鼓。我决心成为名人棋所。” 当时的棋界，只有同秀伯下过争棋的井上春硕一人位居七段，安井春哲和察元都是六段。而林家的七世转入门入，正在春硕门下借居并学习棋艺。虽说他也是六段，但还不是对手。本因坊家和安井家关系亲密，井上家则同林家携手，这种状态一直持续着。 察元应该采取什么办法才能达到当上名人棋所的目的呢？考虑再三，他拟出了具体的作战计划。 “首先要晋升七段，与春硕并肩站在棋界第一线。然后等着春硕提出升八段的请求，同时自己也随之升到八段。这样，准备工作就绪了。最后只要在争棋赛中将春硕彻底打垮就行。” 想一下子就比别人高一段，这是办不到的。“首先升七段”的想法理所当然，问题是怎么才能得到诚认呢？
赢得比赛胜利是最好的办法。如果能够打到降他一级，就是不乐意也只得让升段。然而，在当时四家没有通过对弈进行交流的习惯。平时深居简出，只有在御城棋赛时才能交手。而每年一度的御城棋又经常临时换人；就算连续获胜，也需花十年时间才能实现目标。 察元以“为了鼓励同行”为名目，向其他门派提出共同举行研究会的倡议。这种深得人心的提法，谁也没有反对的理由。 “行啊，我愿意。” 嘴上都这么答应着，然而具体实行的时候，哪儿都不见动静。大家似乎在说，察元人还很年轻，考虑事情不够成熟。其实早就知道察元想晋升七段了。人们都清楚察元的棋力，如果真举行研究会并进行交流比赛，就等于帮助他升段。 安井春哲自秀伯以来就同本因坊家关系密切。苦恼的察元请来春哲共商对策，而他也没有良方妙药。 春哲叹道：“我知道你的棋力，要升段我没意见。但是，要让井上和林两家都不反对，这可不是件容易事啊！” 察元改变了战术。通过研究会来下交流比赛这个“理”不成的话，那么就用“请”来打动他们吧。 宝历6年的某一天，察元去拜访井上家。林门入借居在此。 察元走到春硕面前，抑制住强烈的自尊心恳请道： “我生来就体弱多病，看来不能活得很长久。就象您所知道的那样，我们本因坊家的知伯、秀伯和伯元接连三代，三十年来都只是六段，至今还未出现一位上手的棋士。我的技艺虽还不成熟，您能否发发慈悲，看在祖先以来的友谊上，同意让我升为七段吧！” 说着便掉下眼泪来。面对如此自卑的请求，春硕也不便冷言冷语地拒绝。当然，他丝毫没有同意的想法。 “真不凑巧，现在门入先生出去了。等他回来，我们就商议此事，然后再给你答复吧。” 从门口走向春硕居室的途中，察元曾一晃看见了门入的身影。所谓“外出”只是一句假话。但是，贸然行事只会把事情弄僵。察元默然回家去了。 石子掉进了无底洞，无论怎么等也不见回音。察元在等待着答复，而井上方面却在期待着察元急躁起来。 察元等得不耐烦，半年后再次拜访井上家。 “那件事情，请让我知道答案。” 春硕没有回答，说起了别的事情。 “你升了七段，而林门入先生和我的嗣子春达都还是六段，他们或许要说，希望和年一道升段呢！” 暗中提出了“三人一起”作为条件。察元气愤已极，不由得露出本来面目，大声说道：“因为段位相同就得一起升段，没有这么愚蠢的言论！首先，我同林门入至今共下六局，我就赢了五盘；至于春达先生，不知何故总是回避和我交手，他不是不想下棋吗？把我和这种人一视同仁，太令人迷惑不解！” 谈判破裂，察元拂袖而去。 察元第三次来到井上家，春硕没有会客。嗣子春达出来迎接，把察元引进自己的居室。 “实际上，察元先生，吾师春硕老早就是七段，很久以来一直想晋升八段呢。您能否在升七段时也承认吾师为八段呢？我想，那样就不会有麻烦了。” “别开玩笑！”察元答道。为了名人棋所，升段只是争取于春硕列为同等地位的手段。被对方先走一布，升七段将失去意义，计划就会落空。 “适可而止吧！如果春硕老夫想升八段，我察元任何时候都要求争棋决雌雄。我升七段也是一回事。让他知道这一点。” 谈判再次破裂了。 三年时光流逝了，纠纷还在继续。在这期间，察元并非安闲地打发着日子。他详尽地研究了前人的棋谱，磨刀霍霍。 宝历7年4月，察元第四次到井上家谈判，双方争论十分激烈。 “反对的话，就赛争棋。” 察元的最后通牒，足可以让大家安静下来。终于，察元晋升为七段了。
说点幕后的话，以上的经过是据《本因坊家旧记》所记载的。这本书是站在察元的立场写下来的，察元是好人，而把春硕一派写成恶人，这是没办法的事情。真相不得而知，然而察元的确做得过分了。 察元还在继续这种强制行为。 升到七段，与春硕并驾齐驱，达到了第一个目标。 在七年后的明和元年（1764年），春硕希望晋升八段，察元对此表示赞同，并一起升为八段。春硕以老资格为招牌，对同时升段表示异议，察元坚持己见寸步不让。现在达到第二个目标，今后只需收场就行了。明和三年，察元开始着手夺取名人棋所的行动，其言论相当激烈。这时，四门派的关系发生了变化。虽然本因坊家和井上家的对立依然如故，然而，自秀伯以来的盟友安井春哲向井上家靠拢了。温厚的春哲大概对察元的过火行为感到厌恶了吧。事也凑巧，林家却偏向了本因坊家。这是因为，井上家的干儿子七世转入死后，其继承人八世佑元是五世本因坊道知的学生井田道佑的大儿子。 佑元门入很敬畏察元的技量。当察元找他商量时，佑元不多搭腔便表示赞成，并约定在察元提出名人棋所的要求时予以合作。察元下定了决心。 “春硕必定是不会点头同意的。到那时，一定要跟他争棋决赛。” 察元通过佑元转达了自己的想法，春硕答道： “时机尚早，升到八段还没几天，等一阵子再说。” 察元事先料到会遭到拒绝，也就按既定方案提出了争棋的要求。长话短说吧，如果反对就下争棋。于是，春硕也只得披甲上阵。 寺院长官久世大和守把他们俩人唤到官舍，叙述了比赛的具体办法：把御城棋作为第1局，争棋共下20盘。当时春硕59岁，察元33岁。 经过如下：（加#者执黑） 第一局明和三年11月17日于御城 第二局明和三年11月27日于久世大和守宅 第三局明和三年12月6～28日于土井大炊头宅 第四局明和四年元月18日～2月7日于土岐美浓守宅 第五局明和四年3月11日于久世大和守宅 第六局明和四年3月27日于久世大和守宅 第一局按照争夺名人棋所比赛的惯例，在协商的基础上弈成和棋。察元以全胜的战绩结束角逐，并在五连胜后提出升级的要求。 “不，我只输了五盘棋。升级需要多赢六盘，这是从来的规矩。” “没那回事！从前，有一回当家的嗣子小川道的连胜安井春知四盘就升了一级。如果连赢，只要四盘就够了。” “那么，为什么你在四连胜时没有提出来呢？下了第五盘，是因为你知道要多赢六盘才能升级吧。” “那好，再下一盘吧。” “不行，我生病了！想修养一段时间。” 察元看到春硕已无意再战，便向官府提出把自己封为名人棋所的请求。棋力的差距已经很明显，没有回绝的理由。然而，官府长官和幕府大臣讨论很久，结果只认可察元升为名人，而棋所暂时不授。这可能是考虑到败阵的长老春硕的感情问题，以及察元独断专行的行动引起了官府的反感吧。 围绕着这个决定，纠纷仍在进行。总之，胜负的世界是力的较量。 明和七年6月，官府下达了任命察元为棋所的决定。察元从宝历4年立下雄心壮志，经过16年岁月终于如愿以偿了。
年号从明和、安永改为天明。就在天明8年，名人察元去世，翌年进入宽政时代。道策统治棋界的元禄时代以来，正好经历了一个世纪。 察元以后四门派的掌门人分别如下： 本因坊家继九世察元之后是十世烈元、十一世元丈和十二世丈和。 井上家继六世春硕之后是七世春达，八世因达，九世春策和十世因砂。 安井家继五世春哲仙角之后是六世仙哲、七世仙知和八世知得。 林家继八世裕元之后是九世门悦和十世铁元。 为避免烦琐而省略了一些，井上家都取名叫因硕，林家则取名叫门入。春达、裕元等都是嗣子时的名字，当上掌门人就叫井上因硕、林门入，实在不易分辨清楚。在安井家，仙知自称仙角，而知得又称为仙知，非常容易混同；只有本因坊家十分明确。 在以上列举的棋手中，特别有名的是安井仙知，本因坊元丈和安井知得三人。在井上家十一世幻庵和林家十一世林元美登上舞台之前，没有值得特写的人材。 仙知于明和元年出生在武藏国，他是在别派升为七段的阪口仙德的儿子，作为六世仙哲的养子被收进安井家。仙知以强腕华丽的棋风为后人所知晓，木谷九段最爱他的棋艺，其力量可想而知。他的把兵力集中在中腹，轻地重势的手法，使人仿佛联想起昭和初期的“新布局”时代。十四世本因坊秀和评论道：“说起当代华美的棋艺，无人能出七世仙知之右。” 这的确不假。仙知的劲敌本因坊烈元，最终还是未能把仙知打败。 我们很想多谈一些关于元丈和知得的事，然而有点走题。篇幅也不允许。希望读者知道，他们俩人是德川围棋史上水平最高、最主要的竞争对手。 元丈于安永4年（1775年）降生在江户一位武士家庭，知得比他小一岁，是伊豆三岛渔夫的儿子。他们相继由嗣子成长为掌门人，一生中共对弈了77盘棋，其中元丈胜33盘，知得胜38盘，另有4盘和棋以及2盘没有下完。知得虽然多赢了5盘，但由于对局规定使他多数情况执黑，可说完全在伯仲之间。他们不是五段或六段等级的伯仲，而是最强的一对选手。 本因坊丈和详细地研究了其中主要的30盘棋，感叹道：“双方没有一步棋走得有问题，其中有七盘完全是名人之佳作。” 他们如此尽力相战，但这只是在棋盘上而已。一旦下完棋，在生活中犹如鱼水之情，因而元丈、知得所弈之棋不是“宿怨比赛”的素材。武士与渔夫－出身门第截然不同，反而使他俩很投缘吧。同样具有名人的资质，但谁也没有要当棋所的野心。 他们准会这样说道：“所谓名人棋所，应当由最擅长棋艺之道、其威望很高以及具有空前神技的人士来担任。另外有一人同样具备相当实力，要升级就必然会引起争棋纠纷，这不符合人之美德。硬要当名人是放肆的举动，只会玷污棋所的圣誉。” 假如元丈市侩一些，便会以年长一岁为借口，这样同知得商量：“先把棋所让给我，等过几年再跟你交替如何？” 知得如果也是凡人，就会高兴地接受这个要求，并愉快地当自己的名人吧。俩人都有旁人无可非议的棋力，即便那样也不会有人发牢骚的。 “名人不是虚构出来的，而是当某人具备这种资格，并通过大家推荐而自然地产生。” 这是他们共同的思想。如果出生年代各异，他俩无疑都会得到名人地位。然而，假如谁说：“可惜他们出生在同一时代，没有得到名人心里真不是滋味。” 九泉之下的元丈和知得听到，便会微笑作答：“不要说蠢话！正是生在同一时代，我们才能弈出那么多高质量的棋！”
文政3年（1820年）11月，两个男人拜访本因坊家，要求与掌门人元丈见面。这里开始进入本题。 一位是衣襟褴褛的武士，另一人是身穿羽织正装的市民，但看上去就象是从别人那里借来的，显得很不合体，长相就跟便装的袖口似的。 武士被带进房间，他郑重地自报了姓名，然后介绍同伴道： “这位名叫米藏，住在过内的淡路岛上。虽然他是外行，但棋很不错，藩主阿波守听说后。便要带他在出巡时作个伴。阿波守想请本因坊先生鉴定一下他到底有多少水平，不知可否？” 淡路的米藏之名，远在江户也有所闻。他和尾张的德藏一样，都是乡下棋界赌博的高手，被称为吃臭棋的日本第一。米藏完全靠自学，据说可以同专业五段拼高低。他似乎对赌博棋感到厌倦，要来同真资格的棋手较量一番了。名义上是检验水平的考试棋，实际是在向专业棋手挑战。 这是件麻烦事，即使获胜，也不会为本因坊家增辉，但如果输掉的话将成为人家的笑柄：“竟然输给乡下业余棋手！” 可能的话，当然很想拒绝他，但这是一国之主的要求，不便这样做。 “可以，对局的日期会通知你们。” 他俩回去之后，元丈脑海里浮现出他的学生的面孔，让谁来与他对局好呢？ 另一位业余棋界高手关山仙太夫认为： “米藏的棋算路非常出色，从来不按正统棋法行棋，自成一派，是一位难得的强五段弈者。” 住在京都的一位本因坊派棋手外山算节毫不留情地评述道：“米藏的棋根本不叫围棋！” 元丈大概也听说过这些风言风语吧。米藏的棋被人说成是不懂棋道地闭门造车，而且还有五段实力。象他这种水平的人应该被授两子，然而，半瓶醋的棋力是很难将其制服的。 “丈和最稳妥呀！其他人很不令人放心。” 丈和这时33岁，在前年刚被元丈立为后嗣。丈和的段位虽是七段，但大家都认为其实力已在八段之上，很害怕他那钢腕般的力量。 对局在11月28日进行，果不出元丈所料，丈和极力将米藏制服了。 如果米藏就此收场的话，事情会仅以考试棋的形式结束。这时米藏提出希望得到三段的认可证书，元丈拒绝了这个要求：“从你同丈和的棋来看，现在还达不到三段水平。” 就这样“宿怨比赛”揭开了战幕。米藏大概对阿波守夸下了海口，说是去到江户也要漂亮地赢几盘瞧瞧，结果竟然连三段都没被认可，脸面无处可搁。米藏恳请藩主，希望同丈和再继续对战。本因坊家慨然让地位重要的嗣子出战，从开始就十分要强。丈和爽快地接受挑战，与米藏又斗了十个回合。 共弈11局，成绩为丈和六胜，米藏四胜一和。曾经那样傲慢的赌棋王米藏对丈和的强腕终于心悦诚服，要求从师学艺，得到许可后被授予三段称号。面对处于高峰时期的丈和，所弈脂全局形势顿时混乱，最后终于被逼成和棋。” 丈和也说道：“在我一生中，同米藏对弈的文政年间是我棋坛生涯炉火纯青的时期。该赢的棋自不待言，就连非常危险的形势，我也能再三反败为胜。” 丈和所说的“危险形势”的代表，据说就是指米藏惊叹不已的第七局。无论用猛烈或别的什么词，都无法来形容它。去世的濑越名誉九段曾说：“我建议各位业余爱好者在学艺棋艺时，要多打秀策的棋谱。丈和虽然身为名人棋手，但不便荐之。” 的确，崇拜丈和的棋而妄自摹仿的话，情况就会很糟糕。米藏同这么可怕的对手交战，赢得了四场胜利！ 丈和与幻庵的斗争，赤星因彻吐血之局，秀和与幻庵的斗争
在那次有名的“松平家的棋会”上，因彻赛中吐血了。关于这件事，简而言之就是： “十二世本因坊丈和同十一世井上幻庵因硕争夺名人棋所，结果丈和获胜成了名人。极为恼火的幻庵为了把丈和拉下来，等待着时机。在朝臣松平周防守主办的棋会上，幻庵让其弟子赤星因彻与丈和对局。然而，因彻一败涂地，吐血身亡。” 刚才写道“两人相争，丈和获胜”，其实他们俩一盘棋都没下过。互相欺骗，唇枪舌剑，丈和算计技高一筹。这是前所未有的欺骗战，可以说这给围棋历史留下了不光彩的记录。 在叙述阴谋战之前，先把有关的出场人物情况介绍一下。段位和年龄都是文政10年（1827年）的状况： 本因坊丈和（八段41岁） 仙知年事已高，没有要当名人的想法，丈和便是第一候选人。故事就从二号人选幻庵因硕想升八段讲起。 文政10年11月，因硕的养父因淑去拜访本因坊家，首先向丈和施展骗术：“我已年老，不中用了。然而，丈和先生正当壮年，又是八段，将来名人棋所非君莫属。可是，您的名人问题一旦被提出来，就算林家的元美先生出师贵门无疑是赞成的，但安井家的仙知先生会以自己一贯坚持的理想主义为借口，肯定是反对的。这样的话呢，关键就在我们父子身上了。怎么样！我们助你一臂之力，必要的时候会将仙知先生制服。反过来呢，您同意让因硕升为八段吗？” 丈和不会轻易上圈套，含糊地答道：“是吗？可以吧。” 他想先静观因硕派的动向，了解仙知的打算。到了翌年2月，因淑果真去请求仙知同意因硕升段。 “那不行！因硕君刚升到七段，这之后还没有下过一盘棋。他还年轻，我想看他下个十来盘棋，根据结果再考虑成否。” 因淑早就等着这句话，立即拿出一张状纸。 “那么，请在这里签字吧。我想您总是会反对的，所以准备了您与因硕争棋的申请书，我马上就把它交给官府。” 仙知骤然变色道：“没有叫你们写争棋申请书！如要争棋理应由我提出来，请将其收回吧。” 会面不欢而散，因淑变朝丈和住所走去。因淑老人实在太忙碌啦！ “仙知先生不同意，现在要他与因硕进行争棋比赛。那么，丈和先生对因硕的升段没有异议吧。虽曾得到一次许诺，但我还想进一步确认一下。” 这回轮到丈和作戏了。现在已弄清仙知与因硕有矛盾，作为因硕方面来说，仙知成为对头是极为不妙的。元丈、知得被人们相提并论，人格高尚的知得仙知享有很高的社会威望。我要尽量避免卷入冲突之中，袖手旁观仙知和因硕的争棋才是上策。 “您说要确认，但这么着急就差矣。我想这是几年以后的事情..” 丈和随便就把因淑打发了回去，叫佣人把林元美唤来。元美同样是元丈门下的师兄弟，智慧超人。他们共商今后的对策，元美这样提议道：“首先要搞清楚因硕的真实意图。在他门下我有一个关系很好的人，将这家伙收买过来，让其去试探因硕的想法。” 不久便得到了回报：“因硕同仙知弈争棋是为了锻炼棋艺，同时考虑到高龄的仙知也许会在赛中死去，那时就把矛头对准丈和，一鼓作气地夺取名人棋所。” 因硕的意图在于名人棋所，事不宜迟！丈和要赶在仙知与因硕争棋之前，正面向仙知提出允许其升格为名人的请求，元美约定将不遗余力地协助丈和，两人达成了密约：“事成之后，让元美升为八段。” 这时，善良的仙知心里很不是滋味。他把艺道至上作为自己的信条，认为名人不是虚构出来的，而是人品和棋艺均出类拔萃的棋手，经过推荐自然地产生。因硕要仙知赛争棋，而丈和又要他认可名人棋所。《坐隐谈丛》描写仙知当时的情形时叙道：“真有让人迅雷不及掩耳之势的感觉啊！” 的确，那时真想使自己变成聋子就好啦！ 因硕探得仙知已经左右为难，终于开始了自己的行动。他在与仙知会面时说道：“丈和就任名人棋所还为时过早。关于这一点，我也和先生持同样看法。然而，如果反对的话，丈和必定要求争棋一决雌雄。那时，由于没有别的八段棋手，先生必然要与其兵戎相见。您年事已高，如再下争棋也许会缩短天寿的。先生，就按我早就请求的那样，允许我晋升八段怎样？我将接受争棋挑战，定要把丈和击败。” 因硕平时熟读孙子兵法，自命为军事家，曾夸说自己是走错了路才来当棋手的。温厚的仙知被他喋喋不休的游说所打动，一下子便上了圈套。仙知作为共诉人，因硕不战即升为八段了。 几天后，各派掌门人云集仙知住所，讨论丈和的棋所问题。仙知长老首先开口道：“各位都知道，丈和先生提出希望大家推举他为名人棋所，我认为现在还不是时候，然而，丈和先生大概不会同意吧。那么，我想提个建议，让新近晋升八段的因硕先生进行争棋角逐，不知意下如何？” 行，就这么办！－－本来应该有人答应的。但是，因硕却不动声色。因淑站出来道： “不不，因硕是八段的新兵。如要争棋，还得请元老仙知先生出山吧。” 因硕一副不屑一顾的神情。当仙知明白遭到了算计时，顿感眼前一片漆黑，情不自禁地大声叫道： “我懂了，我来下争棋！” 丈和、因硕这些卑鄙的家伙！象这种人是绝对不能让他们登上神圣棋所宝座的。这次争棋，我就是去冥府送礼也是可以的！ 仙知以鼓励同行的名义提出争棋的申请，官员崛大和守批准了这个要求。
因硕在这次尔虞我诈战中裁定先得胜利。起初应由仙知与因硕对阵，但在不知不觉中变成仙知同丈和较量，因硕却坐到观众席上去了。就象三人单淘汰赛，因硕抽签先轮空一样。让他们拼斗，最后只需将其胜者打垮就行了。 然而，因硕策略的成功到此而已。被搞得神情恍惚的仙知损害了健康而卧床不起。争棋迟迟不见开战，再加上官府命令崛大和守转任他处，不久，松平伊豆守主持寺院管理；紧接着又任命土屋相模守等等，混乱局面持续不断，甚至连争棋的具体日期都未定下来。文政12年4月来临了。 事态毫无进展，因硕着急了，丈和同样也着急。然而，巧妙地利用这种焦躁情绪，正是丈和老谋深算的地方，他神不知鬼不觉地私下和因硕会面，提出了双方和解的条件。 “照此下去不会解决问题。就算争棋现在开始，也要再过很久才能有结果。与其这样自寻烦恼，还不如组成共同战线，你看如何？我想，这些条件不知可否....” 1、抛弃成见，因硕赞成并协助丈和就位名人； 以上这两项是不能留下书面证明的。因为，名人棋所是幕府才有决定权的公职，私人擅自处理是违法行为，如果被人发现证文将导致严重后果，因此－－ 3、为了防止撕毁上述约定，互相把自己的儿子交出作为人质。 此话不错嘛－－因硕想着，我现在才30岁刚出头，等上六年不算回事，而且，二百两如能换到名人棋所是很便宜的。好！就答应他吧。 “承蒙同意，我表示感谢。那么就请年根据上述第一条，马上给官府写一封赞成我当棋所意思的书面申请吧。” 没有理由拒绝，因硕便写道：“据史书记载，井上和本因坊两家从前关系亲密，我与现本因坊（丈和）从幼年时起就在一块下过很多训练棋。本因坊为人正派，在同行中成绩很好。因此，请按照他本人的意愿，让他再晋升一级吧！” 丈和的目的就是要让他写这份书面申请，只要得到这张纸，因硕已经成了无用之人。因硕按约定前来交换人质，丈和当然不会理睬。把仙知气得发晕的因硕，这回他自己也被人气晕了。因硕理所当然要提出与丈和争棋的要求。 这场阴谋战达到了高潮，即将降下剧终的帷幕。 当官府询问丈和是否同因硕较量时，丈和取出了那份书面申请，答道：“写出这种书面申请的人还要提出争棋，这是情理不通的。如果长官批准争棋，这似乎等于默许因硕撒谎吧。” 然而，因硕也殊死相争。他叫喊着要争棋、争棋。那张可怕的面孔令人毛骨悚然。 官员终于畏缩了，忙把仙知传来征求意见。 “这两三年，我想看看因硕的棋。如果觉得他有资格，就让他与丈和在对等条件下决一雌雄。” 这个意见被采纳，并决定由仙知全权处理此事。丈和和因硕都写了服从决定的保证书，这场极其稀奇古怪的闹剧终于收场了。 帷幕落下，演员们离开了舞台，棋界安静了下来。假如时间这样悄然逝去，丈和和因硕堂堂正正地争棋相见的话，就不会有后来的松平家棋会，也不会让因彻失去年青宝贵的生命。 棋界的寂静并没有持续多久。天保2年（1831年）3月，寺院长官土屋相模守突然、并且单方面地发表任命丈和为名人棋所的决定。仙知和因硕等人惊闻此讯，急忙提出异议，可是－－ “这是将军旨意。” 动议遭到驳回，不予理睬。
丈和的名人棋所完全是林元美努力的结果。元美出身水户德川家，倍受隐居的翠翁公宠爱，而且，寺院长官相模守也出身于水户家，其中的机关不用再说明了吧。 翠翁公对元美说道：“丈和只要当上棋所，你就能升八段对吧？那样很好，你去告诉相模守好了。” 借助水户家的影响力，丈和才得以升为名人的。 极度懊丧的因硕把手伸到了丈和摸不着的地方。与剑王柳生的“剑术表演”一样，名人棋所也是专供将军观赏棋道的“技艺表演”，因此，棋所被免除了包括御城棋赛在内的一切正式对局。要想打败不参战的对手是不可能的，但并非就无计可施－－“嗜好棋”是一种手段。丈和不得不下的嗜好棋！因硕耐心地等待着这个机会的来临。 在此让另一人登台吧－他是朝臣松平周防守的家臣，担任总管的冈田赖母。此人酷爱围棋，曾跟着仙知学棋而达到二段水平，与因硕有些交往。赖母经常出入安井家，当然知道丈和与因硕之间的纠葛，其内心很不欣赏丈和。赖母同情因硕，可能的话想助他一臂之力。时值天保6年，周防守向君主辞去朝臣职务，过上了隐居生活。 “这是个好机会！”赖母心生一计。 周防守也十分喜好围棋，在他升任朝臣前七年中曾担任寺院长官，就是在做了朝臣之后，他也关心着棋界动态，是棋界的大恩人。为了纪念周防守退役，举行一次集中知名棋手的棋会活动是很自然的事情，受邀请的棋手没有拒绝参加的理由。无论丈和愿不愿意，都要把他拖出来与井上家的代表选手交战。 因硕听到赖母的计划后，高兴得欢呼雀跃。自己是掌门人，虽然不能在嗜好棋中与丈和交手，但在门下学生中有一位叫赤星因彻的秘藏弟子。干劲十足的因彻一定会替我打倒丈和的。 有一天，因硕测试了因彻的技艺，他授定先与因彻下了四盘，结果因彻获得全胜。因硕自负地认为自己的棋艺绝不在丈和之下，就安心地把野心寄托在因彻身上。虽说是纪念棋，但因彻七段如果击败丈和名人，必将引起骚动。 “丈和如顶不住七段的定先，他就没有名人的资格。” 只要向官府声明这一点，弄得好的话就可以让丈和退位，即便差一些也能够导致争棋。 赖母筹划着并做好了一切准备工作。天保6年7月19日，棋手们接二连三地到达了位于西丸下的松平家罩棚席上。
当天除了丈和与因彻的对局外，还有因硕同安井俊哲、仙知同林柏荣、元美同服部雄节，以及宫重丈策同阪口虎次郎五盘棋。十位高段棋手排成一行，看起来的确是非常壮观的景象，然而，大家都在注视着因彻向丈和挑战的那一盘，别的人只不过是让丈和出场的诱饵罢了。 这盘棋一天是下不完的。每隔一段时间就休息一下，共花了四天才弈完。 第一日（7月19日）弈了59手棋。因彻英勇善战，形势略占上风。封盘后，两人都拼命地研究。 《坐隐谈丛》记述道：“中途封盘后，因彻独自一人面对着孤灯，不知不觉思考到了拂晓时分。犹如飘舟墨江里，不觉棋局似星夷。” 丈和也把自己关在房里，只是到时间让家人送来一点稀饭。据说他非常入神，竟忘了去方便一下，醒来时下半身已经潮湿了。 第二日（7月31日）弈到99手。 这天，丈和走出有名的“三妙手”：白68、70、78这三步棋。由于这几手使形势得以挽回，丈和的愁眉终于舒展了。另一方面，从因彻的招法变化可以察觉出他的病情在进一步加剧。无疑，他患了肺结核病。 第三日（8月24日）弈到第172手。 请各位注意，封盘的手数是个偶数。白棋落子后，轮黑走棋时封盘，这是没有先例的。在封手（一日不能终局时，把最后一着写在纸上封起来，次日启封，继续对局；最后封起来的那一着叫封手）制度出现之前，轮白旗下时才封盘是流传下来的习惯，这是上位者的特权。丈和果敢地放弃这个特权，在轮因彻下棋时暂停了比赛。这是因为－ “胜败已经决定。该他下时封盘，让他在家里无论怎么跟因硕讨论都可以。” 丈和无疑发表了必胜的宣言。 第四日（8月27日）弈到第246手。 丈和势不可挡的铁腕毫不留情地打击着因彻。因硕实在目不忍睹，正要催促因彻中盘认输时，只见他头朝前倾斜倒了下去。 因彻被抬到别的房间，口吐鲜血，就再也没有站起来。史书上没有注明死去的日期，可能是翌日－28号吧。从一年后的同月同日在麻布的妙善寺举行周年忌的记载来看，可以推定。 日后有人传说，林元美去拜访某寺院，话题无意中谈到了这次争棋。元美把当时的情况详细地叙述一遍，僧人听后长长叹了口气道：“我明白会出这种事情的。丈和的技量，即便是神佛也奈何不得他呀！其实，在对局前因硕先生秘密地委托我，我向不动明王祈祷因彻先生走运，诚心诚意地焚香拜佛呢。不过，天命已定，招致了因彻先生死去的悲惨结局。这件事情绝对不要泄露出去。”元美无视僧人的嘱咐，把这些告诉了丈和。 “是那样的吗？怪不得在临要终局时我觉得头晕得很厉害，连忙默诵经文，好不容易才得平安下来。原来对方有不动明王的保佑啊！现在想起来就会不寒而栗的。”据说，丈和的妻子也在观世音前祈祷过自己的心愿，这一定打扰了不动明王和观音菩萨啦！ 决战以丈和的胜利宣告结束。如此厉害的丈和，为什么还要施展各种谋术来回避争棋呢？实在令人不可思议。
天保10年（1839年），丈和把掌门权传给了学生丈策，自己告老隐退了。与此同时，立秀和为丈策的后嗣。丈策是位书呆子，技量不值一提。然而，秀和却是一位刚满19岁就高居七段位的杰出青年。 幻庵因硕似乎早就等待着丈和退位，他马上提出当名人棋所的要求。丈和事前料到这一招，并准备好了对策－让秀才丈策去与外界交涉，在战场上则把秀和使出。围绕着名人棋所，本因坊同井上两门派再次展开角逐。 关于事情的经过，在《围棋见闻志》中作了详细记载。笔者为阅读方便整理过，现引用如下： “丈和隐退移居到本所相生町的住宿不久，十一世井上因硕便提出了当棋所的要求。原则上天下只能有一位名人，如果隐居也没有什么关系。丈和预见到上述情况，等到因硕提出名人要求时，只需让嗣子秀和向其争棋挑战就能加以阻止。据说丈和隐退是基于这种考虑的，去官府与官员交涉这类事情，一概交给丈策去完成。丈策雄辨善书，具有冠之棋界的博学多识，必定会万无一失的。” “秀和这时21岁（天保11年，虚岁）执黑棋的话极少落后于对手，正等待着比赛的机会。因硕清楚地知道秀和的棋力，明白争棋是不易获胜的，因而，他想设法不战而达到自己的目的。幕府掌权已久，规章松驰，正是贿赂奏效的时候。因硕是位老谋深算的人物，在这方面轻车熟路，从棋界同行到官府官员，他都送去了很多钱财。” 世态如此，就算丈策这样的人，在交涉中也难于取得预期效果。官员游说丈策说，不需再争棋什么的，要和平解决，先让因硕当名人棋所怎么样？协助是同行应有的道义吧。争棋啦、和解吧！双方抬死杠，事情毫无进展，这对本因坊家来讲是生命悠关的大事，绝对不能善罢甘休。据说，最后丈策加强了语气，一下栽倒在地上，不答应这个请求就不起身。官员无可耐何，便把他的要求转达给长官，根据古例批准了“争棋10局”。关于这件事，《坐隐谈丛》也作了大致相同的叙述，但《谈丛》写道：“根据古例，命令要弈20盘争棋....”。 具体局数有出入。 《见闻志》说是10盘，《谈丛》说是20盘，然而，似乎双方都搞错了。当事人丈策在手记中这样叙述道： “天保10年末，对于因硕提出的棋所要求，本因坊家以及其他派别都想申请与因硕较量技艺。但是到11年6月，各派又要我推选一人来进行对局，我就和林元美、林柏荣商量后，指名秀和为代表。然而，因硕采取不战而获名人棋所的行动，我时常被叫到寺院官员稻叶丹后守的官宿，对我又是询问又是劝说。当然，我认为承认因硕的升级违反了先例，即便从服务于国家的角度出发，也要恳请他们让秀和来下棋。另一方面，与因硕结盟的安井算知（俊哲）却说，应该让掌门人丈策而不是秀和来比赛；因硕则主张要下的话就应该授秀和定先。” “难于回答的问题接踵而来，我陷入极度苦恼之中，引起了疝气，终于在11月8日闭居家中了。可是，同月16日上午10点钟左右，因硕和秀和突然被传到小川町的官府，并对他们说道：“我们请示了朝臣水野越前守阁下，决定让你们进行比赛。局数为4盘，限两个月内弈完；应该及早地在自宅（官宿）开始比赛。” 这就是说，不是10局也并非20局，而是4盘决胜负。不过，这次争棋是几盘决胜并没有什么关系，因硕只下了第一盘就中止争棋，并收回了棋所要求。
对局在稻叶丹后守宅进行，从天保11年11月29日开始初次交战，规定每天上午10点开始，下午6点封盘。 比赛是个长期战，经过如下： 第一日（11月29日）弈到第31手； 至此，由于因硕患病而暂停。 第六日（12月9日）弈到第105手； 由于因硕患病而再次暂停。 第八日（12月12日）弈到第264手终局。 最后一天中途未停彻夜鏖战，直到翌日上午10点才下完，共花费了九天一夜！第五日下八步棋，第六日仅下六步棋，双方都极为慎重，其苦心程度可见一斑。 在赛程中，幻庵因硕竭尽全力，甚至因此两度病发而暂停，然而秀和的黑棋无懈可击，终以4目优势获胜。仅一个回合因硕便中止争棋，暂时对名人棋所不要求了。他感到再继续下这种损伤元气的比赛，身体将会吃不消。 据说，赛程中因硕曾两度吐血，不过他身体却很健壮，从他在此之后又活了二十年来看，并不是象因彻由于肺结核吐血，而是因强度的紧张所造成的吧。 因硕虽然收回了争棋请求，但他对棋所仍没有死心。随着时间的推移，健康状态一旦恢复，他还要寻找与秀和再度交战的机会。 再据《见闻治》记载：“光阴似箭，转瞬之间到了天保13年，崇拜因硕的人会合起来，商议要设法使因硕先生当上名人....总之，要让秀和出来对局，还必需打败秀和的黑棋才行。在战胜秀和的前提下，再次提出棋所申请....”他们得出这种结论后，便对因硕说起，因硕对此当然很感兴趣，急忙恳切地向秀和请求道：“我想下一盘表演棋，希望来观战的人很多，请无论如何答应吧！” 秀和没有识破因硕的意图，然而，受人挑战而不出击，这是畏缩的表现。秀和同意他的要求，准备竭尽全力与之较量。 对局于5月16日在矶田某的家中进行，17、18日共花三天弈完，结果秀和执黑棋以6目获胜。据说因硕及其吹捧者们都唉叹不已。 连失两城，因硕仍没有绝望。《见闻治》接着叙道：“那年秋去冬来，传统的御城棋赛即将举行，围棋和将棋都预先弈毕。御城棋赛当天，11月17日早晨六点打鼓城门开是，围、将棋手们搭伴登上城楼，来到御黑书院旁边的绿草坪，传言人宣布对局开始。这是自宽永年代以来的惯例。” 御城棋的记录里虽有“在御城君前”的记载，但将军是极少出席观看的，据说只摆设了他的褥垫、刀鞘和火盘。对局只是重新摆一遍早已弈毕的棋局，不一会儿就结束了。 这天，除了正式安排的三盘棋外，御城棋记录还提到－－以将军的嗜好为由另外还有三盘棋，其中有因硕同秀和（黑棋）的一盘比赛。然而，很熟悉御城棋赛的人士说，不大可能会有这种事情，这也是因硕的策略，他预先给有关人员打过预防针，从而编造出来的情节吧。 嗜好对局由于没有事前弈过，到时间就封盘，翌日在寺院官宿继续对局。这盘棋秀和又以4目获胜。 因硕是八段，而秀和是七段，对局规则是先相先。秀和执黑已下完两盘，第三盘因硕当然应该执黑对弈。虽说是什么“嗜好棋”，但因硕硬要执白棋，人家说他收买了官员也是没有办法的。因硕接连三次输给秀和，他的梦想彻底破灭了。 因硕争夺名人棋所的战斗结束了。遭到秀和这块铁壁的阻挡Ｓ胛拮矢裰硕哉螅渌魉?（伪小宝注：以上原文是乱码）全是在耍儿戏。”这是符合情理的说法。不过，还是有反对意见－ 因为是嗣子就回避秀和的话，那么本因坊家就会让掌门人丈策隐退，直接把秀和推为一家之主，那时秀和必定要升为八段；如与掌门人秀和八段争棋角逐，因硕败阵就有让秀和当上名人棋所之虞，因硕大概是担心这个吧？况且，战败一场并不能说明就斗不过秀和，作为靠胜负而活着的人，一定要战胜秀和才当棋所！因硕的这种心情理应引起人们的共鸣。 |
|
 |
 |
| 实用资讯 | |
