“十八大”胜利召开，也胜利结束，从面儿上看好像没出什么大乱子，估计这个龙年能平安度过了。这段时间世界的目光都聚集在北京，我琢磨着咱也翻腾翻腾老家底儿，讲讲老北京------祖国的心脏---的过去。写关于北京的东西，又好写又不好写。好写的是这里攒下了无数的故事，材料是不成问题的；不好写的是，能不能把握住这里的历史进程的来龙去脉，那就属于专业范围了。于是换个想法，我们出去旅游，一方面是散散心，一方面是增加些阅历知识，考虑到大家出门旅游一般都会了解一些当地的背景资料，我就尽我所能把情况介绍一下，省得您到了地方被人家唬得一愣一愣的。再强调一回，只是尽我所能啊，有多少讲多少，有兴趣的朋友应该再去进一步去发掘，这也是为繁荣旅游文化事业略尽绵薄啦。

北京是座古城，比她资格老的多了去了，但是，由于她以前是元、明、清的皇城，现在又是中华人民共和国的首都，地位自然不一般。连带着，住在皇城根儿的人都有种不一样的劲儿。这个劲儿几句话也说不清楚，大家自己去接触吧。不过呢，二三十年前就有人借口北京的环境在逐渐恶化提议迁都了，据说06年最狠的时候人大有上百人联名提案建议迁都。这个提案还真不是随便说说，指明了希望迁到河南的什么什么，其中包括信阳。当然啦，如果以后真的迁了，迁到哪儿，哪儿就该得瑟啦。

不论中国外国无一例外的，都是随着社会发展大家都喜欢扎堆，最先扎成堆儿的就是村子，到了一定规模也就是形成了城市。如今人口聚集的状况都不知道该怎么形容了，比如北京天津都接到一起，这么一大片该叫什么？现在到处都讲城市里的生活质量如何如何下降，可为什么人们还都这样奋不顾身往一块儿扎，我就想不清楚。

开始的时候人们要建城市，一定会选好地方，古今中外都是一致的。好地方的标准是什么，各地方有各地方的说法，没什么准确的条例，不外乎都是什么气候啊物产啊交通啊等等等等。除了这些，咱们老祖宗还加了一条堪舆，就是咱们常说的风水。风水这个东西还是有一定道理的，它是最早的人类对自然环境的观察经验和具体实践，逐步总结出来的一些规律性的东西，中心思想就是人与自然的和谐相处，这个思想一直指导着人们的活动。比如有山的地方，南部叫阳，适合居住；北部叫阴，就不适合居住。正好相反的是，如果有一条东西向的大河，河南岸叫阴，河北岸叫阳，住在南岸的一到冬天北风从江面上刮过来，那滋味。。。

有人说了，南京就在长江南岸，那可是六朝古都，难道当初选那地方还有错吗？南京是个很特殊的地方，长江在这里向北拐了一个小弯儿，这个弯儿被称作龙蟠；圈出的部分有山，被称为虎踞，所以这片地方属于阴中之阳，从风水上说是个很有讲究的好地方。至于天气热的毛病，那就另说了。

北京的风水好，这，大概已经是定论了。具体好在哪里，专业人士的说法基本都差不多，什么背靠那儿，面对那儿。。。，有本书里居然引用了南宋朱熹关于对北京风水的论断，让我颇感意外。朱熹说：“冀都是正天地中间，好个风水。山脉从云中发来，云中正高脊处。自脊以西之水，则西流入于龙门西河；自脊以东之水，则东流入于海。前面一条黄河环绕，右畔是华山耸立，为虎。自华来至中，为嵩山，是为前案。遂过去为泰山，耸立左，是为龙。淮南诸山是第二重案。江南诸山及五岭，又为第三四重案。”我真的怀疑这是不是朱熹的原创，这哪里是讲风水，简直是在描述中国地图。再者说，他把对方的风水说得那么好，岂不是给自己的俯首称臣找到了一个非常充分的理论依据啦。

回来接着说北京。都说北京“建城三千年”，那也就是说明这里是属于有人居住的，以前叫过各种各样的名字，西周时候叫“蓟”，汉唐时候叫“幽”，最可乐的是在辽的时候这里还一度被称为“南京析津府”。相对黄河流域的发达地区而言，这里算是边远落后地区了，再往北就是游牧民族的地盘。《水浒》里讲的那个北京大名府离现在的北京还有一段距离，大约是在现在的河北邯郸附近，书里说的大名府如何如何热闹，可能是真的。相对而言，“燕京”这个地方那就一般般啦，要是跟那个时候的人说“你们这疙瘩要建成首都”，那就是个玩笑。

中原人以为是玩笑的事情，“北方的狼”可没这么觉得。金打进来之后，觉得燕山脚下可以当成个立脚点，从这里往南基本就是一马平川，有种俯瞰的感觉，风水大师也夸这里“形胜”什么的，于是修建了金中都，这个位置大约就是现在宣武区的西部。金中都的格局仿了很多东京汴梁的样子，连很多建筑材料都是从汴梁拆过来的，其中包括把艮岳石运来修北海。说艮岳石可能大家不熟悉，但是要说“花石纲”可能大家就有印象了。

北宋的时候在首都汴梁修建了一个大园林，因为园子是在皇城的东北边，于是就叫艮岳，从八卦来的。这个园子有多漂亮如今无从得知，只能根据一些文字记载去想象了。修这个园子给社会造成的后果，有人就给提到了亡党亡国的高度。金人可能没想那么多，接着就把艮岳的那些花石搬到北海，修起了琼岛。

蒙古人打跑了金人之后，不知怎么忽必烈就看上了北海，于是就以北海为中心修建元大都。蒙古人是游牧民族，没有正经在一个地方呆着过，更别提什么城市的建设规划管理运作等等，要修建都城，首先就得考虑生活资料的供应问题。因为北京地区的水路航运没有保障，季节性很强，物资运输成问题，无法满足大都市众多人口的生活需求。就为这个，郭守敬花大力气搞水利，修通了通县到天津的运河（严格说来那时候还没天津呢），成就了“京杭大运河”。

郭守敬的办法是修船闸，一级一级提高水位，这样能保证常年的水路畅通。但是，这个船闸的落差不大，和咱们看到的三峡那种绝对不是一个量级。还有就是那时候的船闸过不了船，船只能在本段河道内来回运送，货物过闸都是搬运。为什么这么费事？因为陆路运输的成本更是无法承受，老话讲“千里不运粮”就是这个道理。为什么“千里不运粮”？因为以前车辆的载重量有限，路况条件有限，运输者的消耗就是一笔可观的数字。既然这样，人们为什么还花这么大力气去维持一座大城市的运作？。。。。。。俺无语了

解决了物资运输问题之后，建个大都市便顺理成章了。现在在积水潭北边新修了一个郭守敬纪念馆，里边有比较详细的关于这段历史的介绍。至于说郭守敬这样尽心尽力为异族统治者服务，后人好像也没给他贴什么乱七八糟的标签之类的，呵呵。

建城市就要修城墙，主要是为了防御。可我觉得蒙古人从来都是打别人的，自己还修什么墙啊，万里长城都挡不住他们那。我猜修那么大的元大都主要就是为了摆谱，呵呵。至于城墙要修成什么样，这个还得听汉人的。老祖宗很早就开始讲究了，号称《周礼。礼工记》就有“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市”等等规定，其它具体规定就不去深究了。元大都的修建在恪守汉人古礼的基础上，还稍稍有些发挥。

元大都的城墙位置东西两条大约就在东二环和西二环上，北墙大约在如今地铁十号线的位置（现在开辟了一段遗址公园，有机会去看看），南墙大约在长安街的位置，整个周长60里。当时钟鼓楼就算是市中心的位置，从那里为全城报时是个很适中的位置。钟鼓楼在战时是否还有军事用途，我就不清楚了。大家在比较像样的寺庙里也见过钟鼓楼，一般都是钟楼在东边，鼓楼在西边，正合了晨钟暮鼓的意思。元大都城墙有些出花样的是东、南、西三面都是三座城门，唯独北面是两座城门。有说法是蒙古人有些信道教的，特别喜欢那个三头六臂的哪吒，把这个心思用在城墙上，就好像三座南门是三头，东西是六臂，北面是双足，这哪吒是趴着呢还是躺着呢？

后来明朝军队打下元大都之后，把北城墙往南移到了现在的北二环位置，现在还能看到的只有德胜门了。把南城墙移到了现在的前门的位置，东西两边的城墙大幅缩短，结果就去掉了东北和西北的两座城门，这样整个北京就有九座城门。关于为什么明朝要大幅缩减城区面积，有几个说法：最常见的说是出于防卫的需要，减少了城区面积就减少了守护的压力；还一个说法是因为元大都的面积远大于南京城的面积，这让朱元璋很不爽，于是他就下令缩减北京的规模。

电视剧里常说的那个九门提督就是首都的卫戍司令。有人说不是还有和平门，建国门，复兴门吗？这几座门都是后开的，和平门是冯玉祥占了北京之后在那里扒开了一个口子，建国门复兴门是日本鬼子时候扒开的，抗战胜利之后才叫的这个名字。说起冯玉祥，咱们的宣传总说他怎么怎么好，国军对他的评价可不怎么样，叫“反复无常”。关于他的死因至今没有一个令人信服的说法，也许这已经是个说法了。

说了半天，咱们还没进城呢，别急，慢慢来。