借花献佛说月亮-- 写在中秋

八月十五的中秋佳节来临了，月亮可是中秋一个永恒的主题。无论我们身在何处，头顶上都拥有一个月亮。每当我在中秋之际抬头仰视天空，看到那圆圆的月亮，就怀念着故乡里的一草一木，一山一水，难以忘却故乡有月亮的夜晚。“月是故乡明，露从今夜白”。

我想用最美的语言去赞美月亮，但不可能达到一个完美的意境和效果，虽然我情感丰富，但学识浅博，不能察觉和体验那种意境和其精髓。数千年来，中国人吟咏明月的诗文如银河繁星，数不胜数。自古到今，月亮作为一种自然景物，常常被中国古代诗人当作钟情之物描写。那些大诗人写月亮的诗歌是各呈异彩，令人爱不释手，一切诸如清丽隽永，简捷深邃，独具风采，因为他们的确是达到了炉火纯青的地步和出神入化的境界，意境非常美，有情趣，让后人回味无穷。

今天我就借花献佛，用中国古代大诗人的作品奉献于大家，在这片金灿灿累累硕果之中，有无数个中秋月歌，我只是在这些秋歌里摘取几个音符。

最早的咏月诗，是在《诗经》中的月出皎兮，佼人僚兮。

苏轼的《水调歌头》非常有名。他描绘了明月的缓行缓移，用月亮的阴晴圆缺来喻人生的悲欢离合，来说世事的沧桑变化。从而表达了对离别的亲人们真挚美好的祝愿。

明月几时有，把酒问青天。
转朱阁，低绮户，照无眠
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
但愿人长久，千里共婵娟
孟浩然在《宿建德江》用于衬托孤寂之情：
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

看暮色苍茫，江水浩荡。诗人停船江上，放眼望去，原野如此的空旷，彷佛天比树还低。低头看去，唯有一轮明月在清澈的水中不时晃荡，好像要为诗人作伴。这衬托出诗人孤独寂寞之情。

王安石在《泊船瓜洲》中反映回乡之情：
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？

京口和瓜洲仅一水之隔，离诗人故居钟山很近了。春风又一次吹绿了长江南岸，明亮的月亮啊，什么时候照着我回家呢？诗人对月发问，充分反映出他急切的回乡之情。

白居易在《暮江吟》抒发喜爱之情：
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

一道夕阳斜照在江面上，江水一半绿，一半红。深秋的夜晚，露水像珍珠一样晶莹光亮，弯弯的月儿像弓一样。诗人喜从中来，不禁赞叹道：如此美妙的天空！

白居易的另一首《琵琶行》写出了江月的姣洁和清冷：
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
东舟西舫悄无声，唯见江心秋月白。

唐朝的卢纶在《塞下曲》挥洒豪情的激昂之情：
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

在没有月光的漆黑的夜晚，大雁却被惊起，直飞上高空，原来是敌人的首领带着兵士想要趁夜逃跑。将军正要集合轻骑兵赶去追击，天上突然降下大雪，很快地，将士们的大刀和弓箭上就落满了雪花。描绘出一幅将军雪夜率兵出击逃敌的雄壮场面，用漫天大雪衬托出将士们的昂扬斗志，并收到言有尽而意无穷的艺术效果。

李贺，唐代杰出诗人，作诗态度严肃，想象奇特，新颖浪漫。他在《马》中展示出广阔的胸怀：
大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。

在辽阔的原野，白沙如雪；雄伟的燕山，新月似钩。这是一幅多么雄奇壮阔的图景！与其说是诗人对大漠、白沙、燕山、新月这些奇景壮物描写，还不如说是诗人展示了自己想干一番轰轰烈烈大事业的广阔胸怀。

张继在《枫桥夜泊》中表露愁苦之情：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

月亮落下了，乌鸦啼叫，白霜满天，江岸上朦朦胧胧的枫树，渔船上闪闪烁烁的灯火，面对此时此情此景此物，诗人愁思绵绵，不能入眠。显然，“月落”是引起诗人愁苦之情的一个重要原因。

盛唐时期的诗人刘方平的作品：
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

夜深了，月儿向西落下，院子里只有一半还映照在月光中；横斜的北斗星和倾斜的南斗星挂在天际，快要隐落了。就在这更深人静、夜寒袭人的时候，忽然感到了春天温暖的气息；你听，冬眠后小虫的叫声，第一次透过绿色纱窗传进了屋里。这首诗写的是月夜中透露出的春意，构思新颖别致。诗人选取了静寂的散发着寒意的月夜为背景，从夜寒中显示出春天的暖意，从静寂中显示出生命的萌动，从几声虫叫引起人们对春回大地的美好联想。

唐朝的王维有一首诗叫竹里馆：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。

在月夜下，独坐幽静的竹林子里，弹弹琴，或吹吹口哨。竹林里僻静幽深，无人知晓，却有明月陪伴，殷勤来相照。这种意境在我们当今生活中应该是绝唱了。

在《红楼梦》中，痴痴学诗的香菱也有三首咏月诗。其中 月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。写出了树影婆娑，月光的清冷皎洁。

非银非水映窗寒，拭看晴空护玉盘。写的是在晴明的夜空中一轮月光。

香菱写月诗中最好的一首在下面，在全诗中找不着一个月字，而诗中却描绘了月亮从纸背透出，新巧而有意趣：
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆！

下面这首诗至今不知何人所为，是写游子离愁的情景，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。是过于耀眼的月光打扰他的睡眠吗？不，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊” 的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。

明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁？
引领还入房，泪下沾裳衣。

李白对明月的痴迷和钟情使得赞美的程度达到了顶峰，他在《静夜思》中用于表达思乡之情：
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

大家都知道，这是一首三岁的孩童都会背的诗。那明亮的月光照在床前，诗人还以为是白霜落在地上。当他抬头遥望天空明月的时候，不禁低头思念起自己的故乡来。

我们不妨看看李白是如何用月亮来表达自己的情感，他喝酒时“举杯邀明月”的豪情；吃饭时“月光明玉盘”的温馨；下山时“山月随人归”；送客时明月“与人万里共相随”；怀旧时“卷帷望月空长叹”；言志时”俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月“。李白不仅写明月之美，他还抒明月之情，他写舞月是“手舞石上月，膝舞花间琴” ；写歌月是”对此石上月，长醉歌芳菲“；写待月是”扫石待归月，开池涨寒流“；写步月是”醉起步溪月，鸟还人亦稀“；写饮月是”弹弹松风里，杯劝天上月“。

如此看来，同是一个月亮（景物），在古代大诗人的笔下，却各呈意象，表达着诗人们的不同感情。可见，月亮或景物不是无情物，真乃“一切景语皆情语” 啊！

老鹰号

9-27-2004