日本花道的三大流派
花道並非植物或花型本身,也不是將花材進行簡單的堆積,而是一種情感的表達和創造。
花道起源於中國隋朝的佛堂供花,隨着日本的遣隋使小野妹子而傳到日本。就像茶道傳入日本一樣,花道也被日本人學習和改進,融入自己民族的文化和內涵,並且和茶道、香道一起成為文化教育的一個重要環節。
花道在日本稱為:華道。起源於奈良時代,平安時代發展成一門獨立的藝術。華道不單要表達花的美態,也是形神兼備品味造型的插花。日式插花:除三個主枝外,花兒往往並不擔負重要的角色。要觀摩經歷數紀元傳統臻善的日本插花藝術,每每需要以不同感性去欣賞花及其造型。日式插花以花材用量少,選材簡潔為主流,它或會以花的盛開、待放、含苞代表過去、現在、將來。日本人強調花與枝葉的自然循環生態美姿是宇宙永恆的縮影。若常以寬宏意境和深邃內涵從事插花藝術,會體會到園藝家對植物本性認識以至尊重的境界。
花道傳到日本後,因天時、地理、國情而使它發展到今天的規模,並在發展的過程中產生了各種流派。各流派特色和規模都各有千秋,但基本上都是相通的,那就是天、地、人三位一體的和諧統一。這種思想,貫穿於花道的仁義、禮儀、言行以及插花技藝的基本造型、色彩、意境和神韻之中。
日本花道主要有三大流派:池坊、小原流、草月流。
池坊
池坊:原意為池邊僧舍。原本是日本遣隋使小野妹子皈依佛教成為高僧,駐六角堂(即後來京都的一小寺)而創於7世紀初。在那裡,作為禮佛儀式的一部分,規定“立花”這個插花樣式的插花準則,即一種直立的正規樣式,一般使用窄口高腳瓶或細高花瓶。
日本寬政三年(1462),池坊插花的開山元祖專慶應邀為武將佐佐木高秀插花。幾十枝鮮花插入金瓶內,綺麗無比,頃刻專慶的池坊插花在立花界獲得很高的聲譽。池坊因此而聲名鵲起,池坊立花也成為花道界的主流派。
隨着時代的變遷,池坊在立花的基礎上衍生出了“生花”和“自由花”。第四十五代家元池坊專永宗匠還創立了“生花新風體”和“立花新風體”,使池坊的表現力更加豐富並符合現代社會人們的審美要求。
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小原流
日本明治末年由小原雲心(1861-1916)創立小原流。雲心自幼隨父學習池坊的插花技術。後來發現池坊派插花術重心過高,不夠安穩。便創立了有重量感、重心偏低的插花藝術。這樣的插花被稱為:“盛花”,在以前的所有傳統造型中,花材都是集中地從花器的同一點伸出,而小原則使用了各種各樣的支撐物,因而可以在更為廣大的範圍內排列剪枝。這種方法使得與傳統造型不相容的其它新材料得以使用,同樣也促成了景觀造型的出現。接受自然影響的小原插花術以新穎的花型,為插花技藝增添了時代感,小原插花術的誕生是日本人學習西方文學的反映。
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草月流派
敕使河原蒼風(1900-1979)創立的草月流派是戰後興起的新流派。敕使河原蒼生批判了形式固定化的傳統流派,提出自由地使用花器,自由處理素材的新理論。草月流派着眼於現實生活,組織造形,將西方的藝術觀點糅合於插花藝術之中。鐵絲、塑料、玻璃、石膏等均成為草月流派使用的插花輔助材料。今天儘管日本人對草月流派的評價各不相同,但它仍然是有實力的花道流派之一。
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插花,親自感受每一朵花的芬芳;
插花,體悟每一朵花的心情;
插花,讓自己用審美的眼光看生活;從而遇見更美的自己。