什麼是弱勢群體？你列舉了那麼多卻漏掉最重要的一條標準，即話語權力，這是後現代文明社會區分弱勢/非弱勢群體的最重要的標誌。主流社會掌握着話語霸權，一切遊戲規則要有主流社會制定。當超級大國制定遊戲規則而第三世界只能跟從，依照時，第三世界就是弱勢群體，不管他們的收入有多高；當社會的道德原則規範，兩性角色分工都是由男人制定，並以男人的利益為主，女性就是弱勢群體；當富人權貴集團掌控財富的分配以及話語霸權時， 農民和勞動階層就是弱勢群體，儘管他們是占人口的大多數；當異性戀是社會的主流，一切性道德，規範由這個主流社會來制定，並通過話語系統來監控時，同性戀就是弱勢群體。用一句通俗的話來解釋話語霸權的壓迫：“窮人沒地方講理”。凡是有理無處說的群體都可視為弱勢群體。你今天討伐同性戀的檄文就是代表主流社會通過話語霸權來規範弱勢群體的同性戀者。全文的口氣都是主流社會居高臨下地教訓非主流的同性戀者。過去主流社會把同性戀定性為“怪異”， “變態", "錯誤”， 同性戀者沒有分辨的餘地。今天主流社會寬容些了，但是作者卻表現出居高臨下地恩賜。聽聽這些：“在人類文明日趨相互寬容和理解的今天，社會已以宏大的包容姿態，無論是在人權平等還是道德標準上，都有條件地讓出了相當一部分空間給同性戀者”。什麼叫“有條件地讓出一部分空間”？顯然作者把主流社會的空間擴大到整個社會，把主流社會的意志擴大為全社會的意志。在這樣的邏輯之下，非主流社會就成了寄人籬下乞求恩賜的群體。這不是話語霸權是什麼？在性傾向上我是主流群體的一員，我家庭親戚中也沒有同性戀者。但我深知無論是在主流社會還是非主流群體，我們都是人。是人就要將心比心，你有不同的欲望希望得到滿足，別人也是如此；是人在這個社會上就都應該有自己（而不是被恩賜）的位置。