轉眼到了星期六下午。按照太太的提示：到教會參加活動要帶一道菜去，和大家一起“分享”。儘管H牧師和師母總是做上許多可口的中西食物，保證到會的人都能吃飽，可是咱一家三口都去，怎不能“空着手”吧，那多不好意思！她說自己每次去都帶上一個“大作”——即使我和兒子都知道，在國內沒有下過廚房的她所做的菜總欠些火候，差那麼點點味兒。她這行為上的虔誠與配合倒是充分體現出來了。

教會裡咱華人的大伙兒，多半知道我（應該是我太太的老公）要來了。大家總是真誠地點到即止地彼此關心着，此外也因為我是姍姍來遲吧。——我可要表現一下自己的手藝啊，看看冰箱裡的材料，想想我心中的菜譜，就做道“貴妃雞翅”吧。這可是家鄉本地揚州籍著名“揚菜”大師方先生親自教授的啊！據說方先生解放前在蔣介石家（南京總統府）做過小廚工，解放後在人民大會堂參加過名廚會聚，表演過“麻婆豆腐”呢。後來我開飯店時慕名請了他做顧問，儘管那時方先生教授的是我的大廚，我這個小老闆在旁邊也有了不少“剽學”。不過，最終也就是個眼高手低罷了。倒是這回我們帶到教會的菜被“一掃而光”後，着實讓我在家裡榮耀了好一陣子。以後每次，我都儘量想着法子變變花樣奉上一道“力作”，偶爾也有不暢銷的。好歹沒有人會問菜的來由、會談論味道的好壞，盤中所剩是就是大家默默無言的評判。

那天，我和兒子準時出發，太太從上班的地方直接過去。

教堂坐落在一個比較空曠的綠草地中，是個多角的群屋，整個建築並不表現莊嚴雄偉，事實上和周邊的建築沒有什麼差別，質樸而親切。周圍有一排排大樹矗立護衛，多樣的低矮植物合成幾道綠牆，看上去顯得生機勃發，精巧別致。

教堂門前有數人站立，笑臉迎接每位來者，來人絡繹不絕。我雖然和家人一道，心裡卻並不輕鬆坦然。我可是從未經歷這般場景，特別是有熱情的洋人接待而我卻不會說英語啊！接下來知道，和我親切握手相迎的兩位老者，先生是這裡的M牧師，太太也一起參加牧會。M牧師身材較為高大，略顯發福。待人笑容可掬，和藹慈祥。銀白的頭髮和粉紅的臉色正應驗了中國人所說的“鶴髮童顏”。握着他柔軟非常的手，給你以無法忘卻的印象。據說，二十年前他就在這個教會“工作”，現在年事雖高卻能夠再一次回到這裡，覺得十分高興。籍着H牧師的翻譯，我後來在和他溝通中獲得這些信息。

教堂里的空間很大，最大的房子裡坐滿了人，說那裡主要是西人，講英語的。我們尋着房內走道，來到另一個大房間，這就是我們國語教會的活動場所。房間裡有一套打擊樂器，有檯球桌，有乒乓球桌，有很多桌椅沙發。

那天我們進場時，大家是分成兩圈子的。一組是先生，一組是女士。分別在熱烈地談論着，不時發出歡笑聲。孩子們有樓上專門的一見房子供他們玩耍、學習，我兒子就在上面和其他孩子一起學習素描。我太太經過兩年的磨練，能夠和大家“隨意”用英語談談了，而且人頭也已經很熟，坐下來就和大家融為一體。我坐在先生們這裡，可就尷尬異常了，要不是H牧師主動和我聊聊，我就更加難堪不安。

七八位先生圍坐一起，都在用英文交流，這時那位慈祥的M牧師在其中是主角。可以看得出，大家談的比較愉快，而我卻如雲裡霧裡，不知所云。這可能是我活到今天，最感愧疚、最傷自尊的遭遇了！要知道，在國內的聚會場合，我也算個積極活躍的角兒啊。——真箇是“書到用時放恨少啊”，我那二十年前的英語學習咋就沒有堅持呢？我發誓，一定要過英語這一關！

H師母準備請大家吃飯了。這時M牧師要為大家談話的結束而禱告，問我有什麼願望時，我說：但願主賜我智慧、能量，早日學成英語！M牧師把我們每一個人的願望記在筆記本子上，並虔誠地帶領大家作了個簡短的禱告。

晚餐就要開始，這時W牧師要求帶領大家來做飯前禱告：感謝主引導我們兄弟姊妹來這裡聚會，感謝主給我們健康的生活，感謝主賜給我們食物--- 我們最後跟着說：阿門！ 儘管我並知道“阿門”是何意思。

取飯是要按照先小孩和老人的順序開始的，我們這些先生們當然也要讓女士優先。這是我第一次身臨這樣的場合，用公開的言語要求和一致的行為來體現“尊老愛幼”之精神美德。也許是我固陋寡聞，過去在國內任何場合，我都沒有聽到這樣的“公開宣言”，到是有老祖宗的傳統教導：女人和小孩不得“上桌子”陪客人吃飯的家規。可見我們的“尊老愛幼”自有自己的一套教誨和原則。

這個時候，大家都開始用國語交流了。我也隨意地和幾位先生聊了幾句。之前叫我擔憂，都講英語讓我如何安身啊，當然也對大家的語言水平報以莫大的羨慕。

西人的甜食做的非常好吃，而M牧師帶來的巧克力蛋糕尤為香甜可口，因着他夫婦那真摯的博愛。

飯後的活動開始了，是一起來唱聖歌。W牧師的兒子大學放學了，來彈吉他領着我們唱。我不知道這孩子是否信仰基督教，但從他真誠的笑意和用心的投入上，我感受到他應該沐浴在主的關懷中。他的聲音還算不錯，樂感也好。看着激光投射的字幕，我覺得歌詞十分陌生有趣，但是聽出每首歌的樂曲中都有很多流行音樂的元素，有的節拍甚至是十分相似。不可能是聖歌模仿流行音樂吧，到底還該是流行音樂源自教堂音樂，教堂聖歌吟唱的更久遠。

我少年時是“啞嗓子”加“左嗓子”，班上文藝活動挨不上我，因為不能容忍這個缺憾就決心私下不斷磨鍊。到了成年，社交應酬與自娛自樂完美結合，夜夜卡拉OK，常常放聲高唱。十幾年中，有時“秀”幾首高音名曲也常會叫人刮目叫好。聽到這些聖歌原來也是這樣通俗易唱，曲調優美，心中自然生出許多親近好感。縱然其中歌詞對我來說，並不能完全吃透意義。

唱歌告一段落。M牧師拿着他的《聖經》走上台，準備給我們講讀。我看到他的《聖經》象是真皮封面封底，燙着鎦金字的釉黑色封面和封底夾襯着染紅的內頁切面，透着神秘和莊重。他一手拿着《聖經》，一手翻動着內頁，含笑地給我們講解《新約》某章。他的風度和神情似乎體現了他的虔誠和信仰。可是我更多的在想，他真的相信天父、天子的存在和對我們的救瀆嗎？耶酥真的有那樣神奇的能力給人治好各種頑疾嗎？這獨一真神確實存在嗎？他講解的那個章節正是：耶酥給麻風病人治病，眾人後來都信了他等等。

M牧師的講解是由H牧師給他做翻譯的。同台翻譯，講解速度自然很慢。大約四十多分鐘後，M牧師結束了他的講解。我繼續翻着自己手中的《聖經》，這是W牧師借給我太太看的中英文和合本《聖經》。之後大家進行了簡單的互動，W牧師告訴大家，下一次邀請了一位七十多歲的Y博士來給我們做“見證“。她曾是研究生物工程的，退休前在香港某大學任教。信仰耶酥基督幾十年，有很多感恩的親身體會，有很多論述科學與信仰的文章發表，現在主辦一家神學院。她給大家講講“生物科學與基督教信仰”。如此，我的興趣很大，我決定下一周無論如何都得來此聆聽。同時，我開始產生了通讀《聖經》的想法，想探究其中到底都撰寫了哪些精深奧妙的內容，幾千年來一直影響着虔誠的人們，直到今天仍然讓這文明科學的社會如此信仰？