(易經說卦傳)全文原文解釋白話文

第 一 章
昔者聖人之作(易)也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。

白話說明：從前聖人的創作(易經)，是窮極幽深，參贊於神明的境域，所以上天產生了很多的蓍草。天為陽，地為陰，將天一天三天五，合起來為九，用以代表(易經)陽的數目及符號，地二地四，合起來為六，用以代表陰的數目和符號.陽數陰數既立，又觀察陰陽的變化，而設立卦，發揮於陽剛陰柔的道理，而設置爻；和順於道德，調理於合誼的事理，創造了(易經)，以窮盡事物的道理，竭盡天地的善性，以至於探討天命的事理。

第 二 章
昔者聖人之作(易)也，將以順 性命之理。是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故(易)六畫而成卦，分陰分陽，迭用柔剛，故(易)六位而成章。

白 話說明：從前聖人的創作(易經)，是將用以和順於性命的道理的，所以立天的道理，分為陰與陽，在(易經)六爻的位置屬第五爻和最上一爻，五為陽位，最上一爻為陰位。分地的道理，為柔和剛，柔屬於陰，剛屬於陽，在六爻的位置，是在最初一爻和第二爻，初爻為陽為剛，第二爻為陰為柔。又立人世間的道理，分為仁和義，仁屬於陰，義屬於陽，在六爻的位置，是屬於第三爻和第四爻，第三爻為陽為義，第四爻為陰為仁，六爻都是兼備天地人三才的道理，而兩兩相合的，所以(易經)以六個爻畫，而成卦，陰位在二四上的三個位置，陽位在初三五的三個位置，六十四卦三百八十四爻都是陽剛和陰柔的爻畫，所以(易經)六十四個卦，皆是有六爻的位置，迭有柔剛，而有章法，一點都不亂的。

第 三 章
天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故(易)，逆數也。

白話說明：乾為天而在上，坤為地而在下，有一定的位置，艮為山，兌為澤，交互的通氣，山屬於大陸性氣候，澤即海洋性氣候，二種氣候交互的通氣，而產生了冬夏的季風，震為雷，巽為風，風雷是相互的迫擊而相應的；坎為水,離為火，是相滅相生，相反相成，而不互相厭惡的；乾坤震巽坎離艮兌等八卦，是兩兩相互的交錯的。要數以往的事理，須從順推，要預知將來的事理，要逆測，(易經)是用卜筮以決斷將來吉凶的，所以(易經)是要用逆推的方法以測知天下的事理。

第 四 章
雷 以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。
白話說明：震為雷，雷是用以鼓動振動萬物的，巽為風，風是用以吹散流通的，坎為水為雨，雨是用以潤濕萬物的，離為日，日即太陽，太陽是用以照明天下的，艮為山為止，山是用以停止天地萬象的行動的，兌為澤為悅，澤水是用以使萬物和悅生長的，乾為君為天。天是君臨萬物，高高在上的，坤為地，地是用以儲藏萬事萬物的。

第 五 章

帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。
白話說明： 宇宙造化的一切萬物，從震動產生的，整齊於巽(風)，相見於離(日)，役養於坤(地)，和悅於兌(澤)，戰懼於乾(天),，勞動於坎(水以洗濯，故勞)，完成於艮(山，山為萬物所歸藏之處)。

萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也者明也，萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故曰說 言乎兌。戰乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。