事忙先上帳

【從前生意人，每天招呼生意，非常忙碌，但是心中一定把握着二條規矩，即是「事忙先上帳」和「動物歸原」。再怎麼忙，也要把帳目記清楚。動過的物品，一定要歸回原處。生意人尚且如此，汝等讀書人，怎能不如此呢？】

　將相和

【一個國家，乃至一個團體，要上下一心，和睦相處才會興盛。歷史上藺相如和廉頗的故事，大家都知道，他二位如果將相不合，趙國就會遭到外侮。】

　不耍大派頭　

【大家默默地干，但求真心實意。不耍大派頭，不作虛場面，受人之託，得忠人之事。凡事不要急急忙忙，要冷靜。】

　何謂善惡

【有人說善太多了，什麼才是善呢？惡太多了，什麼才是惡呢？凡是心一動,說話、舉心、辦事，都是為公，為大家，這樣就是善。完全私心滔滔，討人便宜，這就是惡。最大的惡——貪、嗔、痴，是根本煩惱；貪心，發脾氣，愚痴不信因果，都會害人。大家記住這點，就幫助了善根。】

　有次序

【說話要有次序，不可語無倫次。說話如喪考妣，辦事就沒次序。吾沒什麼學問，但衣、食、住、行、大小便都有規矩，有了次序就行。】

　不畏受苦

【不受苦，就學出東西來麼？我自三十歲就屏氣，吹笛子時，氣都吹入笛子眼中；冷天吹笛都結冰柱。一友人拉胡琴，家中老人不答應，就用鐵絲扎着胡琴練習，聲音不會太響。後來去掉鐵絲，弦聲不得了。朱洪武夜夢五經，乃是夜裡偷偷看經書，怕人笑話，所以夜裡看。可見，不受苦，所學就不容易成就。】

　隱惡揚善

【莠莠之口，足淆人心，人心混惑，天下之所以亂也。】

　下愚與上智

【古人說：「下愚的人，遭了逆境，他是怨天尤人，不知懺悔，他既受了惡果，他還接着造惡因，所以是禍上加禍；上智的人，處了順境，他明白福是由善來的，他是更加作善，福果中又種了善因，所以他是福上增福。」】

　國無諫臣必亡

【人不讀書，即如草木之人。讀了書，未必讀得很通。讀通做到了，則為賢人。成聖很難，「人非聖賢，孰能無過？」不到聖人境界，還是有過錯。有過錯自己不知道，要知道早改了。君子以下，不改。有過而改，乃不得了之人物。堯、舜就怕自己有過錯，門口掛鐘鼓等器物，讓人來敲捶提醒。禹王亦然。現代人，說其有過，就恨。國家無諫臣，國必亡。人無諫友則敗。】

　不好狎

【不論多麼親近之好友，當中必得有一段距離，此很要緊。兩情相同，總有幾分差距。】

　公言言義

【在公共場合，說話得講合乎道理之話。一開口，就有人聽，因此說出口就要讓人得好處。大眾之下，綺語、毀謗之語，均不可言。】

　珍惜中華文化

【元、清兩朝入主中國，拋棄自己的文化，都改念孔聖人的書，接受中國文化。韓國、日本也教中國字、日本註解論語的人尤其多，現在日本人也來跟我們比賽毛筆字，到今天，我們還不知道中文字是從哪邊寫起，吵鬧不休，沒個定見，真令人慚愧！】

　按類論過

【看人的過錯，要依類別來論，如泥水工不能怪他做不好衣服，因為行業不同類，若泥水工蓋不好房子，就可以責怪了。論人的過失時，又須視其心力用得如何，若人用了十二分的心，盡了十二分的力，只因手藝笨拙，而辦錯了，則還未喪失良心。若有高明的能力，卻只盡了六七分心力，辦錯了，就是少了仁心的緣故。】

　觀過知仁

【親友有過錯，人多袒護，這是人之常情，若就公家而論，這是私情，親友有錯就是錯，不能結黨營私。但是，說別人家的壞話固然不對，說自己親友的壞話，也不能算對，所以有人偷羊，其子出來檢舉，有違父子天性，聖人不許。孔子要人學直率，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。魯昭公辦錯事，人問孔子：「昭公知禮乎？」孔子答：「知禮。」問的人以為孔子是結黨營私，孔子說：「也幸，苟有過，人必知之。」孔子很高興，自己有錯，大家都知道。其實孔子的錯，是臣為君隱。人為了天性人情而犯了錯，從他犯的錯處，可知他是因仁厚之心而犯了錯。事情的對或錯，分寸之間極難決定，所以吾人求學期間，少發議論，所說多一知半解。】

—— 節選自《雪公師訓集錦》