作者：水村

夫能者無所不能。柳宗元的文章詞賦書法，當時已盡為人知，現在來看音樂領域方面，我們同樣發現他有高深的造詣。他在《霹靂琴賞引》寫道：“琴莫良於桐，桐之良，莫良於生石上，石上之枯，又加良焉。震之於火為異。”從古製造琴、瑟、箏、築等樂器都用桐木，這是人們都知道的，以其發音不輕、不浮、不薄、不澀、清潤而渾圓，分明而和諧，其他材料則無此優點。至於製造琵琶、阮咸、柳琴、潮州琴、椰胡等，雖不能全用桐木，其板面也須選用優質桐材。文中又說：“桐之良，莫良於生石上”。原來石上之桐，發育生長緩慢，歷千百年或幸而成材，故其紋理細密，質地堅韌，當然勝於沃土濕壤所生，這是柳宗元細心觀察的結果。文中進而言之：“石上之枯，又加良焉”，這分析尤其有道理。枯木，則其中的樹脂、有機物慢慢乾結碣、分解、揮發，這些物質阻礙了聲音在紋理間的傳播。東漢蔡邕取燒餘的良木作成一張琴，這就是有名的《焦尾琴》，因為他看到木柴經燃燒把其中的油脂、廢液、沆瀣之氣由尾部排出，成了很好的琴材。我們知道從來鑑賞收藏家於琴取古而不取新，正是追求琴體自然淨化的效果。又聞說意大利名師制琴，必先把開好的木料浸泡水中數十年才可用，也不外是這個道理。文章又說：“震於火為異”，那更是仙家妙用了。柳宗元認為這枯桐被雷火“震”了那麼一下，其木理結構就會變得更加調和順暢，其成分也更加春節，而且經神火煅煉，自然超凡入聖了。

這何嘗不是夫子自道！

柳宗元知音，還表現在一篇令人俯仰低廻的《箏郭師墓誌》。

郭師叫無名，沒有字。其父曾為雲中大將，他卻拋棄榮華富貴，獨愛彈箏。他身懷絕技，非同凡響。彈起來大珠小珠，嘈切錯雜，使人耳目應接不暇。看他運手腕、下指爪，都剛柔有度，徐疾自如，絲弦之飄逸於琴腔之廻應、相互配合又各盡其妙，這一切好像非人力所為。總之他琴中所表現出的喜怒哀樂，絕不是他人所能仿效的。這短短二三十個字讀來令人如置身其境，若果不是精於此道，怎能如此通玄入微？

郭師原是吳王李宙的座上客，後來李宙貶來賀州，他也跟著來了。道州刺史薛伯高是個好風雅之輩，知道了便發信硬要此人。得到之後，同起同坐，還“教閽管謹視其出入”。得其身而不得其心也是枉然，過了三年，郭師終於找到機會，“變服遁逃九疑叢祠中”。嶺南副使張誡得訊“又強與諧”，直等到張誡死後，郭師才得脫身，一路逶迤前來見到柳宗元。這時的郭師，“已得骨髓病，日猶鼓聲四五行，居數日，益篤，既病自為歌，死三日，葬州北崗西。”

郭師一生所遇，率皆王公大臣，權勢都比柳宗元高，他卻不屑優待，一再逃跑，最後抱病來到柳州，力疾猶鼓聲四五行，高山流水，以謝知音。

嗚呼，豈非狐死首丘歟！