馬幫固然是壞東西，馬雲也不是什麼好東西――資本微論

余東海

【資本】在極權社會，權力與資本的關係，本質上是主奴關係。資本再不甘，也是奴隸；再高級，也是奴才。資本依附於權力之後，可以高級化，獲得一定的割菜權，下割弱勢群體的韭菜，但脫離不了奴之本質，擺脫不了被割的命運。關於權力與資本，木見廳友有兩個妙喻。他說：“權力與資本的關係，也就是孫秀與石崇的關係，梁山好漢與過路客商的關係。當着資本投靠權力或權力利用資本之後，資本與權力的關係就是也就是蔣門神與張都監的關係。”

【資本】極權主義社會，權力無孔不入控制一切，包括資本。資本可分為國有資本、民營資本和外商資本三大類。所謂國有資本，實即官有和特權所有。民營資本中，有的是假民營之名的特權階級白手套，有的是官商勾結的產物，真正乾淨的民營資本不多，有也是小規模的。三類資本中比較乾淨的，可能是外商資本。

【資本】有群友說，下面這段話並非馬克思所說，但馬克思在《資本論》中引用過，遂誤傳是馬克思說的。《評論家季刊》說：“資本逃避動亂和紛爭，它的本性是膽怯的。這是真的，但還不是全部真理。資本害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當的利潤，資本就膽大起來。如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤，它就會鼓勵動亂和紛爭。走私和販賣奴隸就是證明。（托·約·鄧寧《工聯和罷工》1860年倫敦版第35、36頁）東海曰：把資本改為權力，這段話同樣成立並更加準確。在特權面前，資本只不過奴婢而已。

【邪術】問題：資本和技術有沒有正邪善惡之別？東海曰：資本是中性的，沒有善惡之別，用之於善則善，用之於惡則惡。技術則有正邪之別，古來某些邪術邪法，只能用於作惡害人。最典型者如蠱毒邪術。有學者考證，戰國時已有人使用和傳授造蠱害人之法。《漢律》中有“敢蠱人及教令者棄市”的條文，隋唐宋以至明清的刑法中都把使用毒蠱列為十惡不赦的大罪。

【儒眼】馬克思說：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴着血和骯髒的東西”雲。謠傳馬斯克語錄：“剝削來自權力，而非資本。”東海曰：資本的背後是權力。資本的利潤最大，也大不過特權的利潤。比起資本來，特權更敢鋌而走險，敢踐踏一切人間法律，敢犯任何罪行，敢鼓勵動亂和紛爭，在極權社會，資本只是特權的附庸和奴婢。

【待考】傳馬主義思想家羅莎盧森堡曾於1906年指責列寧時預言：“用無產階級專政為藉口打造的專政工具，早晚會落到紅色後代們手裡，而他們實質上都會變成資產階級。然後，就是打着無產階級專政名義下實質化的剝削得更厲害的資產階級專政時期開始了，因為沒有資本主義的民主憲政制約，他們必然比資本主義更壞更無恥。”錄此待考。

【儒眼】資本有兩種：一種是資本，一種是馬邦資本。資本是好東西，馬邦資本則往往不是好東西。在馬邦，官方資本是巧取豪奪而來的特權資本，不仁不義，那是不用說了。即使民間資本，一旦較具規模，就很容易受到權力的污染、侵蝕和異化，甚至淪為助惡幫凶，淪為防禁、欺騙、壓榨、奴役人民的齷齪工具。

【儒眼】《華為二公主出道被群嘲，這屆老百姓不好帶》一文感慨：“權力和資本已經幹了太多事情，現在連“捧人”這種事都得插一腳，我們“大部分普通人”還只能眼睜睜地看着，被動接受。而更要命的是，被捧的那個人非要強調自己也是“大部分普通人”，以證明她所有的一切都是自己努力的成果。”不由得失笑。在馬邦，資本根本沒有與權力相提並論的資格，最多算是權力的奴婢而已。資本沾了點權力的光，捧出一些娛樂之星，何足為奇。大半個世紀以來權力“捧人”捧出了多少政治、道德模範啊。自媒體也就敢悄悄譏笑一下華為公主們，而已而已。2021-1-17

【儒眼】賺了是自己的，虧了是國家的。這不僅是國企老總們的玩法，也是很多民企老闆們的玩法，這是馬邦多數公私企業家、資本家不約而同的的財富密碼。國企本來不是自己的，民企遲早不是自己的，損企肥己、落袋為安自然成了最佳乃至唯一的選擇。只是人算不如天算耳。東海早就指出，資本未必齷齪，特權必然齷齪，特權擁有的資本也必然齷齪。同時，特權社會的資本，都很容易齷齪化。糞坑裡很難找到乾淨的東西，何況資本這個東西，特別易被污染，最難保持乾淨。2021-10-3

【辟馬】資本的剝削有限，權力的剝削無限。而且，在極權主義國家，資本如果不為權力的附庸，也是剝削乃至消滅的對象。而且，在極權主義國家，按權分配，權力必然擁有最大的資本。也可以說，權力就是最大的資本，一切圍繞着權力轉。換言之，在馬邦，沒有資本的壟斷，只有權力的壟斷。資本的壟斷只是假象。資本的背後是特權，資本只是特權的奴僕而已。當然，資本可不是無辜的羔羊，國有民有都不是。宰相家奴七品官，特權的奴僕也是很厲害的，害起人來一個比一個凌厲，手上沾滿草民的鮮血。

【馬雲】馬家固然不是好東西，馬雲也不是什麼好東西。凡是不能批評異議的東西，都不是好東西。當年東海批評馬雲的時候，他是萬眾敬仰的馬爸爸。東海的批評，只是認為他對儒家認識有誤，非常客氣的，居然迅速被封殺。雖非馬雲指使，更加讓我警惕。東海批判馬幫何其嚴厲，當年也沒有被徹底封死。這是當年的一則筆記，錄此共賞：“東海齒冷那些叫馬爸爸的馬邦人，也不喜馬雲。曾在《關天茶舍》發帖，齒冷了一下馬雲。想不到，不僅該貼發不出來，原來數以千計的帖子也被瞬間清空，並被通知：“由於您在社區中違反以下規定：含有法律、行政法規禁止的內容，您的余東海法身ID已被值班編輯封殺，解封時間為：2030-11-18封殺期間不能在社區發表任何言論”云云。顯而易見，這與政治無關，只與馬雲有關。這件事讓我小小地領教了一下資本的力量。這當然不可能是馬雲指使的，我相信，但這更可怕，說明對馬雲和資本的敬畏、維護已經成為某些網絡從業人員的下意識，說明馬雲們已經成了碰不得的龐然大物，小民們對它們譏笑一下，就可能違反法律、行政法規。好大的威風！”

【儒眼】發改委徵求意見：非公有資本不得從事新聞採編播發業務。姑不論徵求意見之真假，這個問題根本就不應該提出來。正確的做法應該是鼓勵非公有資本從事新聞採編播發業務。當然，這麼做完全符合極權主義的邏輯和防民之口的需要，可以進一步壓縮新聞輿論的空間和非公有資本的發展空間，把權力進一步集中到特權階級手中去。一箭多雕也。

【儒眼】看到一段話：“在古代，要是哪個財主搶了民女，你會恨得牙根直痒痒，感覺民不聊生。在現在你再也不用痒痒了，民女都在搶財主！”不由得失笑而生悲。財主搶民女，資本猖獗，秩序不良，政治固然無道，民德尚有底線；民女搶財主，意味着拜金主義盛行，上下廉恥喪盡，道德全面崩潰矣。

【態度】不少人為商人富豪鳴不平。除了極個別如大午君，我覺得沒必要。馬邦多數富豪，包括國家級、省市級乃至一些鄉縣土豪，品德都很差，問題都很大，很多人是通過分得特權一杯羹、官商勾結割韭菜暴富起來的，還有一些人純屬特權階級的白手套。這些人無論怎樣富有，都不可能帶後富。它們的貧富貴賤生死存亡，與草民和儒家沒有關係，某些資本甚至充當了言論自由和儒家復興的攔路虎。對於當局針對某些富豪和資本的動作，仁人義士不妨冷眼旁觀。

【三人言】馬克思說：“剝削來源於資本，資本來到世間，從頭到腳每個毛孔，都滴着血和骯髒的東西。”馬斯克說：剝削來源於權力，而非資本。沒有權力撐腰，資本只會討好顧客和員工，哪敢肆意妄為?”東海曰：剝削來源於極權。由邪說惡制和特權階級勾搭成奸的極權主義來到世間，從頭到腳每個毛孔都滴着血和骯髒的東西。極權社會，只有附庸特權的資本，才有望成氣候。這種資本也敢肆意妄為，相當骯髒血腥。

【東海律】在特權社會，弱勢群體崇拜、信仰特權，特權階級迷戀、迷信、依賴特權，是難以避免的邏輯必然，唯極少數眼光深刻而長遠者可以避免。就表層和短期而言，特權可以讓利益最大化，特權的暴利是資本的暴利望塵莫及的。馬克思說資本如果有百分之三百的利潤，它就敢犯下任何罪行,甚至冒着被絞死的危險。特權的暴利是百分之三百擋不住的，百分之三千、百分之三萬乃至百分之三億都是可能的。故資本的暴利再大也有限，特權的暴利不封頂無限度。當然，它也有相應的惡果、後患和餘殃。本質上，特權既是最大的利益，也是最大的危害。

【東海律】三個必須高於權力的東西是：道統、道理和法律。三個必須關進籠子的東西是：權力、資本和科技。權力、資本和科技不受制約的狀態，分別為極權主義、資本主義和科技主義。危害最大、最為可怕的是極權主義，其次是資本主義，其次是科技主義。注意，資本在美西並無主義的資格，稱自由主義為資本主義，是一種污名化。

【儒眼】斬斷權力與資本勾連的偉大意義是怎麼高估都不高的。但是，這在自由社會是肯定做不好，在極權社會是絕對做不到。在極權社會，或許表面上斬斷了，私下裡仍勾連着；如果真的斬斷了，那更可怕，那意味着資本完全進入權力的手掌心，完全沒有資本，只有權力資本。

【儒眼】在所有人道之敵中，兩極主義無疑是最大最兇惡的。在兩極社會，資本再壞，惡奴而已，幫凶而已。資本是中性的，非善非惡，無善無惡，資本性質的善惡取決於政治。政治善則資本善化，政治惡則資本惡化。西方資本有善有惡，是因為自由政治正善度有限，導良資本的力度有限。馬邦資本惡習深重，是因為極權政治污染嚴重，導惡深重。

【西方】西方資本對輿論的掌控和導向，確實很嚴重。特朗普一再怒斥假媒體，良有以也。故吾嘗言，未來王道政治，不僅要將權力關進籠子（更正確的說法是尊上禮台），而且要將科技和資本也關進籠子。不過，西方媒體大多私營，品質參差不齊，不可一概否定。相對官辦媒體，整體上可信度無疑高得多。2024/4/12餘東海集於青秀山下獨樂齋首發於民主中國