幸福人生講座（三十五）：君仁臣忠——領導與被領導的關係

蔡禮旭


　　以身作則的力量

　　我們來看一看古代人為君者，他是怎麼樣當君王，他是怎麼樣當領導人。領導人最重要的一定要以身作則，這個特別重要，以身作則。我們一個老師他看到《弟子規》之後很高興，他想說我可以拿這本書好好教訓我的學生。所以他回去之後很興奮，隔天就開始每天眼睛瞪得很大：不要跑，「事勿忙，忙多錯」；你的桌子怎麼整理的這麼差勁，「置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢」。就常常像一個警察在站哨一樣，常常看到學生哪裡錯了，馬上給他批評。結果做了一個多月之後，他覺得很辛苦，疲於奔命。剛好有一個機會跟我們一起坐下來吃了一頓飯，我看他很疲勞，他就說：《弟子規》這麼好，但是我推起來怎麼這麼累？我們就跟他溝通說一個領導人，一個老師最重要的不是去命令學生做到，而是自己要先做到，要以身作則。他這個心念一轉，回去之後做法就變了，都是先要求自己做到。所以有一天他自己在那裡整理桌子，在那裡擦桌子，突然把頭抬起來一看，看到二、三個孩子也跟着他在擦，結果因為這小學三年級的孩子一看到別人也在做了，就一窩蜂全班就擦起桌子來。他說他在那個時候內心很感動，覺得真的以身作則的力量很大。
　　剛好那個禮拜他們又帶出去一個公園做教學考察，結果在這個公園裡面，他就很自然的蹲下去撿起了一個紙屑，撿了差不多二、三張。突然回頭一看，發現幾十個學生統統都在撿垃圾，他說他那個時候看了眼淚都快掉下來。當然他也發現了一個真理，為人父母、為人老師、為人領導者最重要的是什麼？要以身作則，這個教育的力量、教化的力量、感化別人的力量特別大。到最後學生還跑上來把他手上的垃圾都搶過去，他說：老師，你是長輩，這種事讓我們來就好了。


　　至誠如神

　　為什麼孔夫子這麼樣尊崇古聖先王？也都是古聖先王用自己真正扎紮實實做出來的。我在史冊裡面曾經看過記載堯帝的一個故事。堯帝有一次下鄉去巡視，剛好看到兩個人民犯罪被押送要去關起來。堯帝一看，心裏面很慌張，馬上就跑過去問清楚：你們兩個為什麼犯錯？犯了什麼錯？這兩個人民就說：因為上天久旱不雨，我們已經沒有東西吃了，連家裡的父母都沒東西吃，所以我只好去偷人家東西。結果堯帝一聽完，馬上就跟士兵說：你把他們兩個放了，把我關起來。這士兵一聽都楞住了，怎麼可以把君王關起來？結果堯帝就說：我犯了兩大過失，他們兩個沒罪，因為我沒有把我的子民教好，所以讓他偷人家東西；而因為我沒有德行，所以上天久旱不雨，所以這兩件事都是我的過失。堯帝發出內心至誠的一種反省，馬上感動天地，當場雨就下下來。

　　諸位朋友，一個國家的風調雨順，國泰民安，決定在人心。而當一個領導人有這樣的一種胸襟氣度，有這樣的一種反躬自省的態度，他是全民萬民的榜樣。他這個態度動作一做，馬上全國人民起而效法，瞬間整個國家的運勢就轉了，這都是有道理可循。所以一個領導人要至誠的反省，一個領導人要時時能替人民着想，這個國家就一定會興旺。在敘述商湯的一篇文章裡面有提到湯王也是聖君，他就說「萬方有罪，罪在朕躬」。萬方是指所有的事情，所有事有罪過，誰的罪過？朕是君王的自稱，都是我的錯，都是我沒做好榜樣。所以君王的這種自我反省的一種態度，一定可以讓他的臣民非常感動。這一些聖君用他的誠心感動天地，那我們有沒有用我們的誠心感動家庭？所以從這個故事當中，我們不是去要求我們的家人應該做到什麼，而是先反省自己沒有做到什麼本分。當我們有這種誠心，有這種反省的態度，連國運都可以轉了，更何況是一個家！

　　很多人說古代那些馬上就天降甘霖，是不是神話？其實不是，為什麼這麼多感人，這麼多奇蹟，我們現在人都看不到？問題在哪裡？在我們比起這些聖王，比起古聖先賢，我們的差距太大了。在清朝《四庫全書》裡面記載，康熙皇帝在歷代君王當中是非常有德行的皇帝，當國家遇到旱災的時候，康熙帝會有一段時間齋戒沐浴，齋戒沐浴之後再到天壇祈雨。康熙帝在走向天壇的時候，天空是太陽高照，沒有任何跡象要下雨。當康熙帝踏上天壇開始用他的至誠心誦讀祭文，在誦讀祭文的過程，天空就開始烏雲密布，等到祭文念完，雨就下下來。這都是史書上面記載的，所以我們確確實實可以了解一個真相，所有好的境界是要靠人的真心去感來的，所以人生能感來多少幸福美滿，多少人生的奇蹟，也要靠我們的這一顆真心。


　　一家仁，一國興仁

　　偉大的人都是把做人最根本的事情做到最好，然後感動全國人民。周文王他面對他的父親王季非常孝順，真正做到了「晨則省，昏則定」。所以諸位朋友只要把《弟子規》做到了，你的家庭一定興旺，你的國家一定興旺。他（周文王）每天三次去跟父親問安，早上、中午跟晚上，看到父親身體很好，他內心很歡喜；看到父親身體不適，他就覺得很難過。而且三餐的食物他都親自去看，看溫度適不適中，怕太熱了燙着了，太冷了吃不下去，每天這樣三次跟父親問安。

　　當一個君王這樣做的時候，全國人民怎麼樣？因為孝是一個人的性德，只要君王做出孝道會觸動全國人民這一分本善的心，所以就全國效法。他的兒子，周武王也是繼承了父親的德行跟志向。所以當文王生病的時候，周武王每天陪伴在側，連帽子都不解下來，就一連這樣侍奉父親的整個病情狀況。父親假如這一餐不吃，他也吃不下；假如父親今天吃了一餐，他就陪父親吃一餐。所以真是確確實實念念都是為着父親，就這樣陪父親陪了十二天，後來父親的病就好起來。我相信除了藥很好之外，更重要的是周武王這分孝心，讓他父親非常的寬慰。

　　所以一個家族這麼樣的孝，就帶動了一個國家的孝道。《大學》裡面說「一家仁」，一個家庭裡面都是仁德之風，一家仁，一個國家就興起了仁德的社會風氣，「一家仁，一國興仁」。所以帶領一個國，帶領一個團體沒有想象中這麼複雜，一定是從自己修身，家庭齊家做起，自然而然治國、平天下。

　 　
　　一家讓，一國興讓

　　周朝當初太王在的時候，太王是王季的父親，我稍微寫一下：王季的父親是太王，王季的兒子是文王。太王當初看到這個文王（他的孫子），覺得這個孫子秉賦非常好，將來可能是一代聖君，但是王季是第三個兒子，他還有一個大哥叫做泰伯，還有一個二哥叫仲壅。這兩位王季的兄長一看到自己的父親這麼疼愛這個孫子，了解到這個孫子往後一定是一代聖君，也就是他們的侄子是一代聖君。所以他為了不讓他的父王難做，兩個人趁着說要幫父親去采一些草藥，兩個人就上山去了，從此不下山。他怕父親傳給王季，會讓他父親覺得對他們兩個很不好交代，所以為了讓父親好做人，可以放下權位。所以這個家庭的禮讓是會讓太多人非常感動。

　　而這麼一讓成就了孝心，這麼一讓，兄弟之間不為權、不為利去爭，所以確確實實做到孝悌。對父親做到孝，對兄弟友愛，悌，再來對人民做到忠；忠於人民，讓人民能夠得到一個聖君。所以這麼一讓，孔夫子說這兩個人「至德」，沒有真正的德行做不出這樣的事情出來。所以他們「一家讓，一國興讓」，周朝為什麼強盛？就是榜樣做得非常非常好。所以古代能夠留名青史的這些風範都不是虛妄的。