色聲香味的欲望,終會使人得到過患 |
送交者: 和顏清心 2016年12月21日20:01:44 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
分述 第1種 “清淨”是“入聖諦現觀”
提要:這些修行人,已經知道並了解, 這個所謂美妙的色、聲、香、味、觸的欲望, 終會使人得到煩惱或過患。
【原文】 “云何入聖諦現觀? 謂有如來諸弟子眾, 已善修習‘世間清淨’, 知長夜中,由妙五欲積集其心, 食所持故,長養其心, 於彼諸欲生愛樂故, 而於諸欲深見過患, 於上勝境見寂靜德, 彼於戲論界易可安住, 謂於‘世間一切種清淨’。”
【解釋】
云何入“聖諦現觀”*? 就是說,那些如來諸弟子眾 (包括出家僧尼及居士者眾), 已很好地修習了世間清淨, 他們已經知道並明了, 在那漫漫長夜中(長夜指無始以來的無邊煩惱), 由所謂的美妙五欲(色、聲、香、味、觸的欲望) 積集其心,食所持故(食,即養育身體), 終會使人得到煩惱或過患, 他們在上勝境(超越欲界的殊勝境界), 見寂靜德,彼於戲論界 (指有語言文字、有虛妄分別的境界), 易可安住 (還容易安心地守道), 謂於世間一切種清淨。
【注釋】 1、“聖諦”,即苦、集、滅、道四諦。 2、“現觀”, 清淨無分別的智慧現前,叫“現觀”。
3、諦現觀,現見真諦之道。 (待續)
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