这不是创新，这是自己画地为牢，又从圈子里走出来而已。



钱穆讲，学必有所宗，而不可有门户，即是避免重新发明轮子，但学无常师的意思。所谓范例，令人难以索解，即是不知其所宗造成的。以你所讲的感性理性悟性，前人之述备矣，重新发明未尝不可，但不能超出前人的范围，则枉费气力，不如有所宗。



感性理性悟性不是线性发散的，而是环中守常的，悟性又在感性之前。道家儒家皆讲赤子婴儿，尼采讲思维升华三阶段如骆驼狮子婴儿，都是返归，形成环路的意思。中国之学最终要回到自己。所谓顿悟，固然是思维智识已经有所准备，或者说到了穷尽，但下了同样的功夫，有人悟，有人不悟，实际上在于“我”的化，外在的只能催化，不能代“我”化——知识，哲学，科学，逻辑等等都是外在的。没有“我”，这些东西将焉附？西方之学，从希腊根源上讲，也是环路的，所以苏格拉底有知识即是回忆的说法。



以你们看创新是个问题，但从中国人的表现来讲，这并不是个问题。失掉自己，不能自知，则“我”不安，无所归属，这才是核心的问题。