【先秦時期儒、道未分】，我之前的博文持此一觀點。

韓非所講，可能自出心裁，但也解得。孔子也是“志於道，據於德”，然後才有“依於仁”。心有體，無志無據，仁無所立，也就不可依。韓非貴公子，得親見《老子》書，未必就是他的臆想。我對南懷瑾所講持謹慎態度。

道家喪我而有吾，【儒家有我】，是我在書中特別着重闡述的一個觀點。我在我的書中，將道家所論歸於真一類，道家多言實和名相之別。夫子認為，仁既然已有，就有正與不正的問題，不能只講真，置名相不顧，因此儒家轉入多言名相之正。但夫子自己也兼顧真。這是漢儒所不及的。

呵呵，王夫之說得爽利，我也持類似的看法。六祖給普通人開出的藥方也是儒家的東西，殊途同歸。分簡單，合需要大見識。

【孟子舉了嬰孩的例子，就是儘可能地消彌人心的差別，獲得儘可能普適的認同。】一語中的。李宗吾說，釋道儒皆以返本為務。回到根，不管花葉如何千變萬化，來源已經在握了。