神在每一個時代興起同工

讓我們先回到創世記二章五至六節的寓意。那裡告訴我們，神還沒有降屬天的雨在
地上，就是他的靈。當雨(他的靈)降到地上，就浸潤到土裡，與土調和，為要產生
生命；“也沒有人耕地”（創二5下）這表徵沒有人以人工配神工，與神同工（參林
前三9）。有太超級屬靈的信徒曾說，“我們什麼都不該作，聖靈會成就一切”。這
話實際是不對的。

如果你什麼都不作，神也不能對你作什麼。這裡有一個神人同工原則。因為神需要
人工配神工。如果沒有人耕地，雨降下來又有什麼用處？以人這面說，只要你把地
耕好了，你就有權利禱告說，“主阿，我在這裡。求你降下雨來”。神必定會降雨。
但是，如果地上沒有人求雨，而有天使說，“耶和華阿，你為什麼不降雨？”神會
回答說，“我若降下我的雨就浪費了。我正等着人來耕地。只要地上有人耕地，我
一定降雨”。

那時地上沒有人耕地，神也不降下雨來；沒有人工配神工，與神同工。這也是神必
須創造人類的一個重要因素。(前面弟兄已經講過，補充一點)

我們必須勞苦，來配合神工。我們必須晝夜為親友禱告祈求。我們必須作工在他們
身上，雨就要降下來。我們若不先耕地與神同工，雨絕不會降下來。神是不會浪費
他的雨的。等到雨降下來，地就要生出生命。

神自從創造天地與人後，在每一個時代都會興起同工來，挪亞就是神興起改變了時
代的生活與工作的其中一位神的同工。

比較一下創世記一章與六章，神照着他自己的形像創造人，目的是為着彰顯他自己
（創一26），神的用意是要人作他的彰顯，還給人權柄、代表神，為神管理地。神
那時並沒有吩咐人作工。神創造了人，將人好好看過，就說“甚好”。

在神工作的六天中，多數的日子神只說“好”。在第二天，神沒有說什麼，因為在
那一天，空中有墮落的天使，水中有鬼。在第六天，神看看他所作的工：創造人，
就說，人是甚好的。

五章以後，到了創世記六章，神再一次看看人類。當神在創世記一章初次看人的時
候，他既快樂又喜悅。當神在創世記六章再次看人的時候，他看見人已經邪惡敗壞
到了極點，就為着造了人而憂傷。

從創世記一章到這裡，有何等的改變！人原初是在那麼高的水平上，但從三章開始，
人一直往下墮落。如果你是神，你會怎麼作？也許你會說“算了吧”。但神永遠的
目的怎麼辦？神豈不是永遠的神？永遠的神能改變嗎？

神不是短暫的神，是永遠的神，在他並沒有轉動的影兒（雅一17）。他作了決定，
就永遠立定。如果神忘了他永遠的目的，他的仇敵會譏笑他說，“你想要創造人來
擊敗我，但是你沒有擊敗我，反被我擊敗了”。

神會被擊敗嗎？絕對不會！那麼神應該怎麼作？答案就在創世記六章八節：“但挪
亞在耶和華眼中得恩典”（另譯）歷代以來，這原則一直不變。

我們從六章五節讀到八節。“耶和華見人在地上罪惡很大，心中終日思想的每一意
念盡都是惡”（另譯）“每一意念”一辭，在希伯來文不僅指意念，也指目的和願
望。

“耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說，我要將所造的人，和走獸，並
爬物，（直譯）以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了”。如果一
切到此為止，那就沒有希望了。

但是，阿利路亞，我們還有第八節！這一節開始於一個重要的‘但’字。“但挪亞
在耶和華眼中得恩典”。這是創世記這卷書中最重大的經節之一。

撒但很樂意聽到，神要把人從地上除滅，但挪亞卻在耶和華眼中得恩典。這轉變了
局面，改變了時代。阿利路亞，神沒有被擊敗！在表面的失敗中，借着一個在耶和
華眼中蒙恩的人得勝了。這是個轉折點。如果你配着聖經讀一讀歷史，你會看見在
每一個時代，當撒但盡力把局面破壞到極點之後，總有一個人或少數人在神眼中蒙
恩，成為改變那時代的人。

你們記得以色列人的歷史，雖然他們一再墮落，墮落到底，但是出來了一個少年人，
使仇敵大大的驚訝，這人名叫但以理。但以理一章八節說，“但以理卻立志，不以
王的膳，和王所飲的酒，玷污自己”。但以理書說，“但以理卻…”，創世記六章
八節說，“但挪亞…”。在人墮落到底的時候，總有一個‘卻’，或‘但’。

如果我們看挪亞的生活，我們會看見這不僅是與神同行建造方舟的事，神用挪亞改
變了時代。仇敵將局面弄得壞到極點，甚至神後悔造了人。看來好像沒有希望了。
但挪亞蒙了恩典，挪亞的生活是改變時代的生活。

看看今天的局面。如果你讀福音書，如果你看見神對教會(召會)的定旨，你會認識
召會有這樣一個高超的使命。召會是由神的生命所產生，在這新約時代彰顯神自己。
召會已受託以這樣一個榮耀的使命。我們不需要看過去。

眼前的情況就足以告訴我們，召會(教會)是多麼墮落，多麼偏離神正確的目標。但
不要灰心。雖然撒但盡力破壞，神仍然有方法達成他原初的目的。在一切的失敗之
中，神今天興起了眾地方召會來改變時代。

１　生活

現在讓我們來看改變時代的生活。這是一種什麼樣的生活？我們何等需要看見，能
給神用來改變時代的生活！

ａ　承繼先祖敬虔的路

這種生活總是承繼先祖敬虔的路。感謝神，挪亞從亞當算起是第十代，有許多好的
先祖。以諾是第七代，瑪土撒拉是第八代，拉麥是第九代，而挪亞是第十代。挪亞
的九位先祖，從亞當到拉麥，都是敬虔的人。雖然創世記記載人的墮落，但這不過
是一個背景，向我們展出敬虔之路的真實圖畫。

（一）　亞當救恩的路

挪亞承繼了亞當救恩的路。（創三20～21）在亞當身上我們看見救恩的路。雖然亞
當墮落了，但他得着了神救恩的路。如果你從未墮落過，你永遠不會嘗到神救恩的
甜美。因為我們墮落過，又得救了，我們就能見證神救恩的甜美。讓我們歡然前來，
從神救恩的泉源取水。（賽十二3）

亞當是從神救恩的泉源取水的先驅者。他是那樣的喜樂，稱他的妻子為‘活’。
（創三20－‘夏娃’意‘活’）當他稱他的妻子為‘活’的時候，你想他是不是很
喜樂？深信他是從救恩的泉源歡然取水。也深信挪亞承繼了這救恩的路。

（二）　亞伯獻祭的路

挪亞也承繼了亞伯獻祭的路。（創四4）亞當的路是使自己得救的路，但亞伯的路是
借着向神獻禮物，討神喜悅的路。（來十一4）你能想象墮落的人能討神喜悅嗎？亞
伯是一個墮落的人，卻討神的喜悅。他討神喜悅的路是將預表基督的祭物獻給神。


我也能用同樣的路討神喜悅。雖然我是個墮落的人，有墮落的性情，我卻能將基督
獻給神作禮物，討神的喜悅。在這幾天之內我非常討神喜悅。我知道神喜悅我。就
是在今天早晨和今天下午我都很喜樂，因為我的神十分喜悅。我的神喜樂，我也喜
樂。討神喜悅的路是什麼？

就是亞伯的路，也就是將基督獻給神，不僅使他作我們的贖罪祭，也作我們討神喜
悅的禮物。什麼時候你送人禮物，他都會喜樂。同樣，當我們將基督獻給神，他對
我們的禮物也很喜樂。神所喜悅的是基督。挪亞必然採取了亞伯的路。

（三）　以挪士呼求的路

挪亞所承繼第三條敬虔的路，是以挪士呼求主名，享受主一切所是的路。（創四26）
這是頭兩條敬虔之路的附加。這不僅僅是得救或討神喜悅，更是借着呼求神的名，
有分於並享受神的所是。我們可以借着呼求主名有分於神的豐富。挪亞必定已經實
行這個。

（四）　一切先祖們活並生的路

挪亞也承繼了活並生的路。（創五3～28）挪亞像他的先祖一樣，不是閒懶的，而是
有一個目的為神而活，並為人類正確的繁增，生兒養女，使神得以借着人類在這地
上達成他的目的。

（五）　以諾與神同行的路

挪亞也承繼了第五條與神同行的路。（創五22，24）一個墮落的人竟能與神同行，
這是何等的美好！看見墮落的人能得救，固然美妙，但我們必須進一步看見，這樣
的人還能與神同行。在人類的第七代，以諾發現了與神同行的路。

我們能得救，討神喜悅，呼求他的名，活着並生養，且與神同行。我們還要什麼？
我們似乎已經完全滿足了。我們得救了；我們能討神喜悅，我們能呼求他的名，享
受他對我們所是的一切；我們能有個目的而活，並為着神的繁增而生，就是結果子；
我們且能與神同行。我們還缺少什麼？沒有所缺的了。我們既快樂又滿足。但神還
沒有得着滿足。這是主給我的負擔。只看見挪亞繼承先祖各樣敬虔的路還不夠。如
果這職事只幫助你們看見這麼多，就誤了神的事。我們必須看見更多。

ｂ　得着更多的啟示

神給挪亞的幾乎是包羅萬有的啟示，是他的一切先祖所沒有看見過，更進一步的啟
示。以諾雖然預言，當他的兒子瑪土撒拉死的時候，洪水要來，這就是‘瑪土撒拉’
這名的意思，神的審判要臨到這敗壞的地；他甚至預言到主的來臨；（猶14）但以
諾從來沒有看見過神要結束這敗壞的世代，而帶進一個新時代的異象。挪亞的先祖
們，沒有一個看見過這個啟示。有一天神臨到挪亞，將這異象啟示給挪亞。結果挪
亞對敬虔事物的眼界大得開闊，他比一切的先祖們看見得更多更廣。他看見了異象，
從神接受了確定的啟示。我們都需要有這樣的啟示。

原則上，我們的情形與挪亞的情形完全一樣。今天的世代是敗壞的，地上充滿了邪
惡和強暴。照着人的觀念，神似乎已被擊敗，且被趕離這地。然而你有沒有看清，
今天有一個大的‘但’字？有一些親愛的人承繼了從第一世紀到現今一切聖徒敬虔
的路。我們承繼了已往各世紀所實行一切敬虔的路。那我們該不該停在這裡？

該不該說‘看我們所有的’？不該！雖然我們承繼了這許多敬虔的事物，並且滿意
又滿足，但是神如何？神的目的如何？神需要結束這個時代。神需要世代的改變。
神需要一隻方舟，可以將他的子民從這世代帶出來，並開始一個新的時代。神需要
一隻方舟。我們已經看見了這個，並且為這個呼喊。

你得救了嗎？讚美主！你有討神喜悅的路嗎？為這感謝主！你能呼求他的名，有分
於他的豐富嗎？從一九六七年起，我們就實行呼求主名這事。你是在活着並生養嗎？
是的，一天過一天，我們為主活着，並為主的繁增而生養。你滿足了嗎？阿利路亞，
我們滿足了！但神和他的目的如何？你有沒有看見神想要結束這世代，而帶進另一
個時代？要這樣作，他必須有一隻方舟。我們不能照我們的想象來建造方舟。我們
必須像挪亞一樣，接受關於神需要方舟的啟示。

（一）　關於世代

神不僅向挪亞啟示他需要一隻方舟，也給他看見他那世代真實的光景。那世代在神
眼中完全暴露無遺；借着神的啟示，也向挪亞暴露出來。你知道大多數的人，包括
許多基督徒在內，對我們所活在其中的世代並不清楚嗎？人類已經被他們一切的情
欲和邪惡的宴樂所蒙蔽、麻醉並迷惑。甚至所謂的基督‘教會’也被這時代的潮流
所麻醉。我們需要啟示。我們需要神臨到我們，將這邪惡世代真實的光景啟示給我
們。我們需要看見這個。將近五十年前，我們就得了這啟示。神已經給我們看見這
邪惡的世代。

（二）　關於神的心意

神不僅給挪亞看見那邪惡的世代，也向他啟示了他的心意。神從前是，現在仍是一
位有目的的神；在他的目的上，他永不會被擊敗。多年前，神給我們看見了他的目
的。你們許多人讀過倪弟兄親自作的見證，說到他有一次作了一個夢，意思是得了
啟示，看見中國各地都興起了地方召會。他看見神興起的眾召會。他所說的夢，實
際上就是啟示。很多年以前，神借着倪弟兄給我們看見，他需要眾召會。在主再來
之前，需要有眾召會興起來。不然的話，他無法回來。

今天的方舟是什麼？神結束這邪惡的世代，並帶進一個新時代的路是什麼？乃是眾
召會。神向挪亞啟示了方舟；我也必須見證，神向我們啟示了正確召會生活的需要。
正確的召會生活就是神今天所需要的方舟。要結束這世代並帶進新時代，必須有召
會生活。

自從我們得了這啟示，並且起來宣告這啟示之後，我們就受到反對、棄絕和定罪。
挪亞一面將神指示他的告訴人，一面造方舟，這樣過了一百二十年。在那段期間，
挪亞必定經歷了許多嘲弄。人可能對他說，『挪亞，你在作什麼？我們都錯了嗎？
只有你一個人對嗎？我們所作的一切都要被審判，只有你所造的那個破方舟會存留
嗎？』挪亞也許回答說，“時間會證明，等着吧。如果洪水在十年以後不來，也許
在五十年以後會來。如果五十年以後不來，也許八十年後，一百年後，或者一百一
十九年後會來。再等一段時間，洪水就會來。那時候你們會知道你們需要方舟，但
是太遲了”。

我們深深覺得，今天是在同樣的情形之下。由於我們照着神的啟示而有召會堅定的
見證，就興起了許多攻擊我們的批評和反對。有些人甚至說我們是‘邪教’。我們
怎會是邪教？說實話，我們比這時代別的人更純正的信神的話。我們不是誇口，只
是說明事實。至少我們和別的基督徒一樣信神的話，不過沒有攙酵而已。

我們親愛的批評者，在他們的良心裡難道真的有把握說我們是異端嗎？每一個基督
徒都有良心。他們應當在主面前聽聽他們良心的聲音。請聽聽你們的良心，聽聽主
在你們的良心裡對你們所說的。

美國是個基督教國家，不需要一群來自東方的人，到這裡來向人們講說基督教的事。
但在這個國家，親愛的聖徒們需要看見神今天的啟示。主今天要作什麼？主不僅要
拯救人，使人討神喜悅，教導人呼求主名，叫人能活着、生養並與神同行。他今天
要作的超過這一切。他需要興起眾召會。他的心意是要吸引那些愛他的人、追求他
的人，將他們聚集在一起，實行正確的召會生活，作為對付仇敵黑暗國度的見證，
並作為他回來的預備。這是他今日的心意。我們都必須看見這個，並作今日的挪亞，
建造這‘方舟’，好結束這個世代，並帶進國度的新時代。

（三）　關於神的渴望

因為我們照着主給我們看見的，為召會生活站住，好些所認識的聖徒離棄了我們。
但時間會證明，召會生活是神今天所渴望得着的。看看有什麼事發生。主要得着這
個國家和別的先進國家，為着他的恢復。

我們都需要看見異象。我們都必須有當今的啟示，看見什麼是神的心願。你要作今
天的挪亞嗎？你如果要，就必須看見挪亞所作的。神所渴望的，不僅是成千成萬人
的得救，更是有美妙的召會生活。

為着神已往使用過的聖徒們，我們何等感謝神。我們從他們的生活與工作得了極大
的幫助。但我們信在這個時代，主給我們看見了更多。我們確實跟隨了我們在主里
一切先祖們敬虔的路，但主的啟示帶我們在他地上的行動上再往前去。主的這個啟
示，必然使我們與那些仍在傳統中的親愛弟兄們不同。求主憐憫我們，使我們忠信
於他的啟示，而不在意與別人有所不同。

ｃ　相信並實行所看見的啟示

挪亞接受了啟示，就相信這啟示，並且實行這啟示。（創六22）他實行的時候並不
在意與他的先祖及同世代的人有所不同。人可能對他說，“挪亞，你在作什麼？亞
當從來沒有這樣說過。亞伯和以挪士也從來沒有這樣說過。所有的先祖們都曾活、
生，又死了，但他們沒有一個像你這樣說過。你是誰？你比亞當或以諾還大嗎？我
們羨慕以諾，因為他與神同行。你在說什麼？你怎麼說洪水要來？你建造方舟到底
是什麼意思？”

今天的原則也是一樣。我們是照着聖經，跟從神的啟示，來實行召會生活；然而，
大多數的基督徒缺少這啟示。神的啟示常叫你與眾不同。但以理和他三個朋友與眾
不同，因為他們不肯吃王的膳。保羅不同，路德馬丁也不同。每一個看見了神啟示
的人，都與別人有所不同。啟示使他與眾不同。我們必須與我們的親人、同學、鄰
居、甚至別的基督徒不同。只有那些缺少神啟示的人才會那麼普通。什麼時候我們
看見了一些東西，我們所看見的就使我們和別人不同了。與別人不同是好的。

２　工作

ａ　傳揚義

現在我們必須來看挪亞的工作。首先，挪亞傳揚義。（彼後二5）如果你讀整本聖經，
你會看見在挪亞的日子，傳揚義就是反對當時邪惡的世代。挪亞的世代是邪惡的，
充滿了強暴，但挪亞是個傳揚義，反對一切不義、邪惡、和強暴的人。他見證神的
義路。

ｂ　建造方舟

（一）　因着信照着神的啟示

挪亞一面傳揚義，一面也建造方舟。原則上，我們也作同樣的事。我們也傳揚義，
我們也反對這邪惡的時代。我們一面傳講，一面也建造團體的方舟。挪亞因着信，
照着神的啟示建造方舟。（來十一7）他並沒有照着傳統，或自己的觀念和發明，乃
是絕對照着神的啟示來建造。這就是為什麼我們在任何事上，都必須回到神聖言中
的啟示。我們必須回到神純淨的話里。

（二）　與時代的潮流相反

建造方舟是絕對與挪亞的世代相反的。挪亞反對那個時代的趨勢，並“定了那世界
的罪”。（來十一7）除了挪亞一家以外，沒有人欣賞那工作。挪亞和他一家的工作
是獨特的、奇特的、奇怪的，在人眼中是不實際的。那是照着神的啟示，因此是與
那世代的趨勢和潮流相反。你想今天的原則不也是一樣嗎？我們所傳的和我們所作
的，完全是反這世代潮流的。但是讚美主，我們是在他的流中。我們不是在這世代
的潮流中；我們是照着主的啟示，在流自寶座的流中。讚美他！

- 未完待續

上篇：從第三次墮落蒙拯救之路(1)
本篇：神在每一個時代興起同工
下篇：從第三次墮落蒙拯救之路(2)

從第三次墮落蒙拯救之路(1)