從我這裡得到鑰匙(14)是去天堂的條件之一

送交者: 仝天 2015年09月24日15:26:32 於 [教育學術] 發送悄悄話

從我這裡得到鑰匙(14)是去天堂的條件之一 一美金, 金字塔13層, 13顆五角星, NUIT COEPTIS共13個字母, E PLURIBUS UNUM 也是13個字母, 盾上有13道條紋, 橄欖枝上共有13片葉子, 13枚果子, 13支箭。一元人民幣, 12條斜線上是 1, 合在一起13, 十三, 十有三。 一美金, 1$ (王道羅) 共八個十三, 八十三合成一個 李, LI倒過來, 道理, LI倒過來相門, 阿門。 道德經 "出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，動之於死地，亦十有三。" 出生 入死, 現在諸位都是死人, 因為諸位都見了閻王(言王), 魂魄, 魂 雲鬼, 說話的鬼, 魄 白鬼 表白的鬼。 上學之後開始學地囚語言, 說話, 我現在身處何方? 說秘(Suomi Finland), 說秘密, 說迷。 既然說生死 十有三, 十三, 大家都是十有三, 我公開年齡1966年與大家一樣 十有三, 十三, 證據在此, 論壇筆名, 仝天, 之前 天仝, 仝得同音字同, 天同, 天火同人, 見易經 十三 13　 同人卦 　乾上坤下 同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。 彖曰：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人曰，同人於野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也，唯君子為能通天下之志。 象曰：天與火，同人。君子以類族辨物。 初九，同人於門，無咎。 象曰：出門同人，又誰咎也。 六二，同人於宗，吝。 象曰：同人於宗，吝道也。 九三，伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。 象曰：伏戎於莽，敵剛也；三歲不興，安行也。 九四，乘其墉，弗克攻，吉。 象曰：乘其墉，義弗克也。其吉，則困而反則也。 九五，同人，先號咷而後笑，大師克，相遇。 象曰：同人之先，以中直也；大師相遇，言相剋也。 上九，同人於郊，無悔。 象曰：同人於郊，志未得也。 易經十三掛內容說明了什麼? 諸位相信嗎? 太上，不知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂：我自然。 十三掛由 lll 天 與 lil 火組成, 天在上火在下, 諸位火氣太大, 天壓住眾生的火氣, 諸位喜歡言語, 諸位在從網上炮火連篇, 古人云, 諸位說到天空中去變成了雲, 而諸位自己卻飛不起來, 天空中降雨, 諸位的說雲又落到地上來了。 大家都處於十三的位置, 越過十三成為十四, 易經十四 14.  大有卦 　離上乾下 大有，元亨。 彖曰：大有，柔得尊位大中，而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。 象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。 初九，無交害，匪咎，艱則無咎。 象曰：大有初九，無交害也。 九二，大車以載，有攸往，無咎。 象曰：大車以載，積中不敗也。 九三，公用亨於天子，小人弗克。 象曰：公用亨於天子，小人害也。 九四，匪其彭，無咎。 象曰：匪其彭，無咎，明辨晢也。 六五，厥孚交如，威如，吉。 象曰：厥孚交如，信以發志也；威如之吉，易而無備也。 上九，自天祐之，吉，無不利。 象曰：大有上吉，自天祐也。 十四掛由 lil 火 lll 天 組成, 火在上天在下, 也就是說, 諸位從我這裡得到了鑰匙(14)就有機會飛上天去了。 金剛經四句偈:  無我相無人相 無眾生相 無受者相 (共14個字) 金字塔, 鑽石 為 正四面體結構 4點 + 6線 + 4面 = 14 金剛經 三十二相: 謂自心相，外相，所依相，所行相，作意相，心起相，安住相，自相相，共相相，麁相，靜相，領納相，分別相，俱行相，染污相，不染污相，正方便相，邪方便相，光明相，觀察相，賢善定相，止相，舉相，觀相，舍相，入定相，住定相，出定相，增相，減相，方便相，引發相。 三十二相 和 十八地語 統稱大道五十, 見易經 繫辭上 大衍之數五十，其用四十有九，分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五，此所以成變化，而行鬼神也。乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也，是故，四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道，神德行，是故，可與酬酢，可與祐神矣。子曰：「知，之道者，其知神之所為乎。」 三十二相對應三十二重天, 理在三十三重天, 脫離大道五十, 即脫離大衍(演)。 木易(多時空)演十八層地語(遞語) : 眼耳鼻舌身意, 色身香味觸法, 眼識 耳識 鼻識 舌識 身識意識, 即6根6塵6識, 西方說666撒旦, 18去掉一個成17, 17 的相形字 門, 阿門, 也就是說6根6塵6識, 無論那一個悟了, 即可飛入天門(堂)。 諸位常言, 大道五十 天衍四九 人遁其一 也就是說, 六根六塵六識, 只要諸位遁去其中的一個, 就可飛上天去了。 中共既然不願意以四十萬美金鈔票換十四王智慧鑰匙(14), 其實還可以從佛家道家儒家學說里自悟。 “須菩提！如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！但諸恆河尚多無數，何況其沙。”“須菩提！我今實言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”佛告須菩提：“若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。” “複次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間、天人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當知是人成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。” 爾時，須菩提白佛言：“世尊！當何名此經，我等云何奉持？”佛告須菩提：“是經名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜。須菩提！於意云何？如來有所說法不？”須菩提白佛言：“世尊！如來無所說。”“須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵是為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”“須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說：世界，非世界，是名世界。須菩提！於意云何？可以三十二相見如來不？”“不也，世尊！何以故？如來說：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施；若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。” 何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相。所以者何？我相即是非相、人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。”佛告須菩提：“如是！如是！若復有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？ 我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。是故佛說：‘菩薩心不應住色布施。’須菩提！菩薩為利益一切眾生，應如是布施。如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提！如來所得法，此法無實無虛。須菩提，若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，即無所見。若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，則為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。”

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