談談機器狗與圍棋

老幾 2016.3.13

機器狗兩敗圍棋頂尖高手李世石，外間沸沸揚揚。太太說你這個圍棋迷怎麼無動於衷？其實不是那麼回事。一來在我周圍沒有圍棋對手，早已淡然；二來近鄉情怯，縱有千頭萬緒，竟然不知如何談起。既然問說起，姑且隨想隨說。

圍棋 - 傳統文化的智慧和價值觀

現今中國流行下象棋，這反映了人們現今的價值觀和智力水平。本質上講，中國象棋體現的是西方傳統意義上的強盜邏輯，純粹比的是拳頭。人們下象棋的同時，是在不斷體會權謀的機巧和以強凌弱的快感。對陣中一旦落入下風，基本上沒有迴旋的餘地，除非上手失算。

傳統的中國文化完全不是這樣。俗話講琴棋書畫，說的是圍棋，不是象棋。

古人認為天圓地方，天動地靜。圍棋盤取地“方”，圍棋子取天圓，象徵天行健，地勢坤。黑白子象徵陰陽，一陰一陽之為道。每一枚棋子其實又代表着天地間的人。

古人以棋道來陶養情操，是因為它集中體現了華夏先人以及人類所特有的公平智慧和力量。這些不懂棋的人是很難體會的，這裡僅舉幾點為例。

首先，圍棋作為博弈的遊戲，自然是以取勝為目的。但其終極勝利，卻並非是看“吃人”多少，而是看“圍地”的大小。這裡含有“人”“事”分開之意。有人會說象棋也有這種意味，這種詭辯是沒有區分兩者質的區別。大致相當於把偷豬和偷國混為一談。

其次，圍棋規則的制訂，雖然在各個時期不同，但基本上都以公平（不是平等）為出發點。比如先走者貼目等等。

第三，最值得稱道的是，圍棋體現了“以人為本”，處處刁難“吃人”者。比如單單一個子，需要四個子完全包圍才能將其吃掉。這還不算，棋子可以長氣，使得逃棋也相對容易。

第四，圍棋體現了老子所說的“萬物競自由”的道家精神。規則一定，各家各派盡可各施所長。不管是武宮正樹氣魄宏大的宇宙流，還是講究平衡的中國流，無論是馬曉春的妖刀，還是李世石的效率最大化，都是各擅其長，而不能夠獨霸棋道。

第五，圍棋盤上處處體現着現代文明既競爭又妥協的民主精神，這點三天三夜都說不完。最簡單的例子比如劫爭與雙活。

第六，棋道逼你要善待俘虜。孔夫子說，沒有仁者會厭惡不仁者。大致意思可以理解為“天生他才必有用”，仁者不會以己度人以己廢人，這也可以從棋道中間體會出來。圍棋戰中間會有很多“棋子俘虜”，對局雙方既不能輕視它們，包圍者更不可以強橫去吃它們。前者隨時可能導致翻盤，後者使人喪失先機。

第七，圍棋在中庸之道中間，處處體現着爭先意識，搶先手往往是對局者的優先考慮。

第八，憂患意識，全局意識。圍棋之道，在於防險，一招不慎，滿盤皆輸。圍棋教人精神自由，行動謹慎，實為千古不移之理。

這裡僅僅只是幾個簡單的例子而已。

棋道與政治

中國象棋和國際象棋都是獨裁統治的思維遊戲。所有的棋子不管自身能力大小，都是為將的奴才；維護君王是棋子們唯一的要務，一旦“將” 死，棋子再多也枉然，可見棋子自身沒有任何價值。這中間棋子的命運其實反映了獨裁政治下每一個人的命運 – 都是炮灰。

國際象棋中勢力過強的一方，一旦逼得對方無路可走，即刻被判為和局。這多少包含了天道神力的作用。中國象棋則完全沒有妥協，只有人道，沒有天道，和局是在雙方的子力完全喪失對殺的能力下才可能的。這種差別也反映在西方民主政治的底線和中國專制政治血腥上。

俗話說：世事如棋局局新。老幾說：萬變不離其宗。

明白棋道，就會懂得，在遊戲規則改變以前，那些所謂的程序公正，都是書呆子們的一像情願，政客們決不會拿自己的身家性命開玩笑的。不幸的是，改變遊戲規則還得靠強權。毛澤東試過，失敗了；蔣經國試過，成功了。習近平能否成功？尚未可知。

明白棋道，就會懂得，西方國際象棋的遊戲規則儘管比中國象棋的規則要文明進步，但比較華夏古文化的圍棋規則尚有不足。未來人類的前程（如果有的話），既非極端墮落的中國象棋式的政治遊戲規則，也非正在衰落的弱肉強食的西方國際象棋式的民主規則，一定是依照中華文明的所體現的宇宙萬物競自由的政治遊戲規則。

上面所說並非此文的重點。說這麼多，主要是想說明圍棋一道所包含的人類智慧，由此進一步說明，機器狗戰勝人類，是一個不容忽視的里程碑。這說明神經網絡，模態識別，優化計算等等計算機的發展，已經使得人工智能到了真正“智能”的階段。