此图的喻意，应归属为第七识，图中的“你算老几？！”是一种无声言语吧。第七识是我们的“我执”识：凡事以自我为中心。

八、唯识学的主体思想

是三能变中包含八种识：

唯识学的主体思想

是三能变中包含八种识。

“一变”，即“原初的能变之识”（即第八识）；

“二变”即“第二能变识”（即第七识）；

“三变”即“第三能变识”（即第六识和前五识）。

唯识学认为，世间的一切

都是由“识”变现出来的，

“万事万物”是“所变”，

而“识”是“能变”。

这‘能变’的心识，细说起来，

是无量无边的，

但若就我人，

心识作用最具意义的，

却只有八种，称为“八识”，

宇宙的一切，

只是这八种识

所变现的“真空妙有”的

假相而已！

现在

让我们用鸡孵蛋的事来作比喻：

(用此“卵生”一事，可笑地比喻八种识的“三能变”，这仅是笑谈而已。)

1. 初能变，即第一能变：

    

指八个识中的“第八识”（阿赖耶识）。

就是说，心识（相对来讲）最先变为“第八识”。

【注：据英国《每日邮报》2015年7月29日报道，发表在化学物理学报的一项新的研究显示，地球生命最初来源于化学原始汤。】

（二）

“心识”之“二变”，

是变为“第七识”。

第二能变，叫“思量能变”，

即“末那识”。

称“第七识”为思量，

是取其恒审思量的意思；

“第七识”

相续不断、恒审分别“第八识”，

故取‘思量识’的名称。

（“第六识”也是思量的，但它却是间断不恒的；“第八识”相续不断，但却是没有审细思量的。“前五识”既不思量又不连续，所以‘恒审思量’独为“第七识”所有，故名之为思量能变。）

（三）

“心识”之“三能变”

（变为“第六识”和“前五识”）

“第三能变”叫“了境能变”，

指第六识（意识）和前五识

（眼识、耳识、鼻识、舌识和身识）。

前六识具有了别色、声等粗显之境的功能，故亦可名之为“了别境识”。

（未完待续）

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