再谈思维与自然界和人类社会

送交者: stinger 2011年09月20日08:14:18 于 [教育学术] 发送悄悄话

再谈思维与自然界和人类社会 (baguwen.biz) 人的感觉所接受物体，都是“实例(instance)”。 因为所有的实例都在时空限制的范围内，都自身变化，都有从生到死的发展过程。 如同黑格尔指出的，任何变化都是遵循“从量到质”的规律。这样，一个有限事物 的变化，其终极阶段，就是突破自身的“有限性”，达到“无限”。而这样具有 “无限性”实体，必然还同时带有其原来固有的“有限性”。因而，这样的实体， 是个有限性和无限性相结合的实体。一方面，它是有限的，因为它受时空的限制， 另一方面，它有是无限的，因为它的某个器官/部分，待到有限物体发展的顶点。 我所知道的自然宇宙中这样唯一的例子，就是可以“思维的物质(迪卡尔叫做∶thinking  substance)”∶在我们这个星球上，它称为“人类”∶不是人类的身体有什厶特别 的地方，而是人类大脑中思维功能独树一帜。虽然这个“思维的宝贝”，与一堆累 赘的肉体长在一起。 所以自从“思维”出现以后，人和自然宇宙的丌物，不再简单地都是“上帝(让我暂 设一个全知全能的自然神)”一个普普通通的，朴素的“实例”，任其自生自灭，延 绵无期，默默无闻。思维的出现，表示了上帝给了宇宙自然，一个上帝自己在有限 实体中的“拷贝”。 遗憾的是，人能应用这个“拷贝”的时间和空间都有限制∶对一个人，对整个人类， 都是如此。如同上帝“逐渐”产生自然宇宙丌物，作为自己的全部实例，思维逐渐 产生语言，作为自己的全部实例。人类用语言表示概念，用概念揭示自然宇宙的法 则 - 本质上是人类在按照上帝的旨意完成自己，作为上帝的“特殊实例”，的使命。 这就是我的思维中的“悟性认识”，给我揭示的真理∶我还能否认上帝吗？

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