二、 第七識外傳

1. 第七識的“反哺”

第七識靠第八識生起，

第八識是第七識的根本，

第八識好象是生出第七識的母體。

《瑜伽論》說：

“由有阿賴耶識（第八識）故，

得有末那（第七識）”。

然而有趣的事正在發生！

即，第八識生出第七識，第七識旋即回過來，

又能影響它的母體第八識。

即是說，二者相互薰習，好像‘互為其根’似的。

第七識的這種迴旋，類似於雛鳥反哺（自然這是一種比喻）。

反哺圖www.dianliwenmi.com

【反哺(fǎn bǔ)鳥雛長大,銜食哺其母。】

反哺詩（明·劉崧）　　

嘗聞林間鳥，反食哺其母。母衰塌翼坐，供養急銜取。

2、第七識究竟“長”什麼樣

在現代，第七識與第八識，常被稱為潛意識。

第七識是第六識（顯意識）的來源。

那麼，第七識究竟“長”什麼樣呢？

回答是，它當然沒有明顯的物質性形象（雖然我們經常對第七識作擬人化的比喻），並且唯識學一般也不提第七識所包含的影像（實際上第七識是有影像的），一般來說，人們通常只說第七識是以“恆審思量”為性相的。〈唯識三十頌〉說：“思量為性相”，意思是說，第七識以“思”為“自相”。

“第七識”以思量為“性質”以思量為“行相” ，並且在‘思量’前面，還要加上“恆審”兩字才行（“恆”是“恆常”，沒有間斷；“審”是“審察”，非同泛泛）。

第七識也可稱為“心”，或稱為“識”。

第七識，在“積聚”方面的“心”，不如第八識；在“了別”方面的“識”，不如前六識。第七識，唯有在“恆審思量”方面，遠超其它識而形成自己的特性。(未完待續)

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