第八识（深层潜意识）含有五种心理状态

(八)第八识--心识之主

心识                                                                                                                                                                

第八识可称为心。

它是第七识之所依，

它也是前七识的本体。

第八识尽管有功能，

但它却不能主动作业，

第八识任由第七识起‘我’的主观作用，

又由第六识机械地动身发语，

作种种善与不善之业。

前七识所造的业储存在第八识，

便成为未来生命事项的依据；

而第八识也随前七识的宿业，

经历着生命的不断变易之中。

以上仅仅是从各种识之间的

相互影响的方面来说的。

若从全盘考虑，

则只有第八识是本源，

第八识生出第七识，

第七识控制着第六识，

而第六识又指挥着前五识。

第八识的心所

第八识只与5种心所（心理状态）相应：

1、触；2、作意；

3、受；4、想；5、思。

至于其他46种心所，

在第八识中是不起作用的。

第八识的本性非善非恶(无记)

亦非有覆，

因此，它的性质是无覆无记的。

【注释】无记分两种，一为‘有覆无记’　二为‘无覆无记’。‘覆’有二义，一是覆障，谓染法覆障圣道；二是覆蔽，谓染法能覆蔽心识令不净故。合此二义，称为‘有覆’。‘有覆无记’其性染污，覆障圣道，又能蔽心，使心不净；然因其势较弱，还不能引生异熟果，故称为有覆无记。

无覆无记，即指不覆障圣道的非善非恶之法。第八识，即是非善非不善的“无覆无记”。

《俱舍论》曰：“无记者，不可记为善不善性，故名无记。”无记有二种，一曰‘有覆无记’，指第七识，以有四烦恼常俱故；一曰‘无覆无记’，指第八识之自体。】

第八识的行相微细幽暗，

是人所不能觉知的。

但它所含的种子，

却犹如瀑流一般，

起灭流转、延绵不绝，

一遇适当外缘，便即起现行。

六识的惯性活动，是从第八识贮藏的习气而来的。第七识的思考也是从第八识提供的种子累积而成的。

第八识虽是生命之主，却是退居幕后，

恒让前七识的主观作用，

带领它营造生命的流转……。

如此这般，六、七、八这三识互相熏习，

便使生命能于世间作种种业绩了。

一期生命完结，

为该期生命构成的前七识，

全部消亡，真可谓

“亡魂不舍昼夜歌，

  奈何桥上奈何人。”

“是非不渡忘川河，

  三生石前无对错”

这时，只有第八识如前的性质无异，

只是增添了此生的经验与业力而已。

第八识在生命体未成立之前已经存在，

却在生命体坏灭之时最后离去……。

所谓

“去后 来先 作主公”。