（四）既然修禪重在實踐，

那麼修禪的具體步驟有哪些呢？

人們耳熟能詳的是,

修禪的方法講究“四禪八定”

（最後還得加上大乘的“剎那定”）。

具體些說，

所謂修禪是修

小乘的“欲界4個步驟”、

中乘的“色界四禪”、“無色界的四空定”

大乘的“剎那定”（即‘滅盡定’）。

以上一共9個等級。

這就是說，

A.小乘階段是“欲界定”

欲界定細分4個步驟：

第1步‘粗定’；

第2步‘細住’；

第3步‘凡夫欲界定’；

第4步‘未到地定’。

B.中乘階段分四步，

即（根本禪的）初禪、二禪、三禪和四禪。

C.大乘階段是‘剎那定’。

如前述，

色界的‘四禪定’，

加上無色界的‘四空定’，一共八個定。

通常人們認為，

禪定在色界稱為‘禪’；

在無色界稱為“定”，

合稱‘四禪八定’。

（當然，一個人要咽氣的時候，

才想起修禪，那就來不及了。）

（五）分述

下面讓我們‘擇其要’，

對修禪的階段進行分述：

A.小乘階段（欲界定）

在進入‘根本禪初禪’之前，

有4種作為訓練入門的‘欲界定’，

它們分別叫：

a.“粗住”；

b.“細住”；

c.“凡夫欲界定”；

d.“未到地定”。

從當下來看，

肉體內具有空間，

呼吸（氣息）表示時間，

兩項相加（肉體加呼吸），

可以反映一個人在三世三界的情況。

修禪的人，

要特別注意身體的空間（即身受）

和當下的時間（即呼吸）。

具體來說，

在小乘階段

第一步：

粗住，

指練功時不分心，不亂想。

坐、站、臥均可，

專心一意地把意識粗略地定下來。

第二步：細住

要求練功的人，

把思想進一步往深層里去，

好象是‘定’在深層某個地方不能走了，

其道理是由於思想集中，認真靜下來，

所以這時不會產生‘自發動’了，這又叫穩住。

方法是把‘意識’往下丹田走，把氣往下沉。

第三步：凡夫欲界定

在意識定下來後，

‘下意識’會出現一些想法，

比如，

腦子裡突然出現圖象、聲音等。

所謂“凡夫定”，

是指有了某種想法後，馬上要定住，

不能讓它繼續往前發展。

你的想法剛好到那個邊界，就定下來了，

這個時候常常是心神爽快，心裡特別舒服，

全身分不清楚了。

由粗住到細住，靜坐到一定時候，

就可能出現‘凡夫定’——

就是‘下意識的欲望’跑出去了，

跑到某個地方。

‘凡夫定’是心想不要繼續走下去了，

比如

剛好到了海邊，你不要下海；

到了懸崖，你在意識上不要跳崖。

就是說，

只能定在那裡觀看、觀看。

如果前面是個大海，你就‘定’在海邊觀海，

不要到海裡面去，到海裡面去，就要出麻煩。

這是練功中關鍵的一步。

第四步：未到地定

在“凡夫定”的基礎上，

‘下意識’進一步在那個地方觀望，

時間要長一些，

然後，

在‘定’中，

把這個意識往回收（收攏回來），

下意識又回到自己練功的地方。

回來後，

意念放鬆，

放鬆到了覺得周圍的事物不存在了，

什麼都沒有了，

甚至連自已的身心也沒有了，

這就到了“心身境虛”，

這就叫“未到地定”。   （未完待續）