日本的白隐慧鹤禅师（1684—1768，中兴日本临济宗），1685年出生于现今的静冈县，1768年圆寂。在24岁的时候，参礼饭山“正受老人”（即道镜慧端禅师，1641-1721，日本临济宗僧侣），在他门下修行了一段时日，对学道的生涯起了很大的影响。

当时白隐禅师初入门，那是一个下着细雨的夏日傍晚，“正受老人”坐在玄关处乘凉。白隐禅师见机不可失，便走向前去，说出自己的见解。
老人没有等他说完，就对他大吼：“胡说。”
白隐禅师并没有因此被吓退，反而更大声地说：“胡说！”
正受老人忽然一把揪住他的耳朵，用力将他摔出门外，由于力道太猛，白隐禅师昏倒在泥泞地里。他苏醒后，立刻爬起来，走到玄关向正受老人问讯。
老人瞪了他一眼，冷冷地说：“这个鬼窟里死禅和子！”
经过这次的事件之后，白隐禅师并不死心，还是又去求见正受老人，决心与老人法战一番。
正受老人被白隐禅师言语一激，又一把拉住白隐禅师，打了他几个耳光，并且将他重重地摔到门外对面的石墙下。正受老人依然像上次那样丢下一句：“这个鬼窟里死禅和子！”
白隐禅师三番两次被老人打出去，很沮丧，兴起了离开的念头。
在一次，到村子里托钵乞食的时候，忽然心光乍现，对于先前所学的佛法有所领悟。
他赶紧回到正受老人身边，对老人说：“我此番回来，是感恩老禅师给我的教训，不然，我哪能回来呢？”
正受老人听了以后，一改先前严厉的作风，慈祥和蔼地说：“可也，可也！”
得法之后，白隐禅师的禅法以忍辱波罗蜜为宗，名扬禅门，无人不知。
日本白隐禅师是禅门的高手，善于书画，并且有《夜船闲话》等著作，后人编有《白隐禅师法语全集》传世。他在二十多岁的年轻学道期间，曾因精进不懈，染患重病，可以说死去活来，最后终于在正受老禅师处得法。
禅门有云：“能够忍受棒喝者，是上等僧；能够忍受教诲者，是中等僧；如系好意都不懂者，是下等僧。”
白隐禅师不因为正受禅师严峻的拒绝而灰心退道，后来他一生修行，可以说以忍辱为名。他忍辱打骂不计，好坏也不管，逆来顺受，终于了解忍的力量、忍的智慧。
开悟以后，大弘禅法，五百年来在日本声望不坠，堪为禅门学者之模范，诚然信也。
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