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彭运生解唐诗（11）

1、关山月：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”

有言外之意的是“长风几万里，吹度玉门关”。“几万里”的意思是极其遥远的距离，“度”的意思是经过。

一个人吹出一口气，可以形成一阵风，这阵风经过一、两米的距离也就消失了，因此是“短风”；现在一阵“长风”被“吹”了出来，它经过“几万里”的跋涉之后还能够“度玉门关”。人吹出的短风，在这样的长风面前，自然是小巫见大巫了。人应该做的不是努力让自己吹出更长一点儿的短风，而是谦虚。

“谦虚”受到了隐秘的肯定。

2、黄鹤楼送孟浩然之广陵：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”

有言外之意的是“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。“孤帆”在这里的意思是一只船，“碧空”的意思是干净的天空，“天际”的意思是地平线。

“孤帆”和“长江”，这二者谁更大？这是一个需要解答的问题。解答问题需要具备一些前提条件，解答这样的问题首先需要确保“空”是“碧空”，“雾空”就不行；解答问题还需要我们有一些知识，解答这样的问题需要我们拥有的知识是“物体越是小就越是容易从我们的视野中消失”。因为具备了必要的条件和知识，我们才知道孤帆比长江小。

“解答问题”受到了隐秘的肯定。

3、和卢侍御通塘曲：“君夸通塘好，通塘胜耶溪。通塘在何处？宛在寻阳西。青萝袅袅拂烟树，白鹇处处聚沙堤。石门中断平湖出，百丈金潭照云日。何处沧浪垂钓翁？鼓棹渔歌趣非一。相逢不相识，出没绕通塘。浦边清水明素足，别有浣纱吴女郎。行尽渌潭潭转幽，疑是武陵春碧流。秦人鸡犬桃花里，将比通塘渠见羞。通塘不忍别，十去九迟回。偶逢佳境心已醉，忽有一鸟从天来。月出青山送行子，四边苦竹秋声起。长吟白雪望银河，双垂两足扬素波。梁鸿德耀会稽日，宁知此中乐事多？”

有言外之意的是“偶逢佳境心已醉，忽有一鸟从天来”。“偶”的意思是偶然，“佳境”的意思是好风景，“心醉”的意思是心情好，“忽”的意思是时间短。

好心情不是常有的，而是“偶逢佳境”的结果。一旦有了好心情，我们很快就会看见“一鸟从天来”这样的奇迹。

“好心情”受到了隐秘的肯定。

4、送别：“寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，君到南中自称美。送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。云帆望远不相见，日暮长江空自流。”

有言外之意的是“胜境由来人共传，君到南中自称美”。“胜境”的意思是美景，“由来”的意思是从来，“共”的意思是都，“传”的意思是传颂，“自”的意思是自然、必然，“君”是第二人称的敬称，“称”的意思是说。

我说“南中”是一处美景，我想控制你，希望你也说“南中”就是一处美景，我首先需要有知识——“胜境由来人共传”就是一种知识，说的是“胜境”有“由来人共传”这样的性质；为了控制你，我更需要利用知识来要挟你：南中就是一处“由来人共传”的“胜境”，如果你竟敢说南中不美，你简直就不是“人”了；为了控制你，我还需要向你表示敬意，尊称你为“君”。

“控制他人”受到了隐秘的肯定。

5、答友人赠乌纱帽：“领得乌纱帽，全胜白接篱。山人不照镜，稚子道相宜。”

“全胜”的意思是完全超过，“接篱”的意思是一种头巾，“稚子”的意思是幼童，“道”的意思是说，“相宜”的意思是得体、合适。

“山人”之所以“不照镜”，是因为他有一种特殊的镜子会主动来照他，这一特殊的镜子便是幼童，幼童是一种能够对人们穿戴是否得体作出判断的镜子。

“幼童”受到了隐秘的肯定。

6、月下独酌四首（其一）：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌曰徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”

有意味的是“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”。“独”的意思是一个人，“酌”的意思是喝酒。

两个人你亲近我我也亲近你，这是“相亲”。我需要有一个人与我相亲，到头来却没有，于是主动找人来相亲，终于找到了“明月”，只是没想到明月造出了我的“影”子，结果“成”了“三人”。我要么承受独自一人的寂寞与荒凉，要么忍受多人带来的杂乱与喧闹，与另一个人的“相亲”是实现不了的愿望。

“人生”受到了隐秘的否定。

7、古朗月行：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，天明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？恻怆摧心肝。”

有言外之意的是“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”。其字面含义当是：（一个人）幼小时候不认识月亮，就把它叫做“飞在青云端的白云盘”，又（觉得它）像是“飞在青云端的瑶台镜”。

幼小的孩子不认识一个东西，却把它叫做“飞在青云端的白玉盘”，这表明即使是儿童也有对事物加以命名的倾向。给事物命名不是简单的事情，而是需要我们去认识此事物，不认识此事物却去命名，我们就只能用各种各样的其他事物来比喻它，也就达不到明确和简洁，一会儿说这个东西像是“飞在青云端的白玉盘”，一会儿又说这个东西像是“飞在青云端的瑶台镜”。

“给事物命名”受到了隐秘的肯定。

8、冬夜醉宿龙门觉起言志：“醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。傅说版筑臣，李斯鹰犬人。飙起匡社稷，宁复长艰辛。而我胡为者？叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写？去去泪满襟，举声《梁甫吟》。青云当自致，何必求知音！”

有言外之意的是“中夜忽惊觉，起立明灯前”。“中夜”的意思是半夜，“觉”的意思是醒来。

“灯”是人的创造物，是创造性的象征。灯为我们提供光“明”，方便我们的物质生活，还可以在我们受到“惊”吓的时候安抚我们的心灵。

“创造性”受到了隐秘的肯定。