彭運生解唐詩（11）

1、關山月：“明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閒。”

有言外之意的是“長風幾萬里，吹度玉門關”。“幾萬里”的意思是極其遙遠的距離，“度”的意思是經過。

一個人吹出一口氣，可以形成一陣風，這陣風經過一、兩米的距離也就消失了，因此是“短風”；現在一陣“長風”被“吹”了出來，它經過“幾萬里”的跋涉之後還能夠“度玉門關”。人吹出的短風，在這樣的長風面前，自然是小巫見大巫了。人應該做的不是努力讓自己吹出更長一點兒的短風，而是謙虛。

“謙虛”受到了隱秘的肯定。

2、黃鶴樓送孟浩然之廣陵：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”

有言外之意的是“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”。“孤帆”在這裡的意思是一隻船，“碧空”的意思是乾淨的天空，“天際”的意思是地平線。

“孤帆”和“長江”，這二者誰更大？這是一個需要解答的問題。解答問題需要具備一些前提條件，解答這樣的問題首先需要確保“空”是“碧空”，“霧空”就不行；解答問題還需要我們有一些知識，解答這樣的問題需要我們擁有的知識是“物體越是小就越是容易從我們的視野中消失”。因為具備了必要的條件和知識，我們才知道孤帆比長江小。

“解答問題”受到了隱秘的肯定。

3、和盧侍御通塘曲：“君夸通塘好，通塘勝耶溪。通塘在何處？宛在尋陽西。青蘿裊裊拂煙樹，白鷳處處聚沙堤。石門中斷平湖出，百丈金潭照雲日。何處滄浪垂釣翁？鼓棹漁歌趣非一。相逢不相識，出沒繞通塘。浦邊清水明素足，別有浣紗吳女郎。行盡淥潭潭轉幽，疑是武陵春碧流。秦人雞犬桃花里，將比通塘渠見羞。通塘不忍別，十去九遲回。偶逢佳境心已醉，忽有一鳥從天來。月出青山送行子，四邊苦竹秋聲起。長吟白雪望銀河，雙垂兩足揚素波。梁鴻德耀會稽日，寧知此中樂事多？”

有言外之意的是“偶逢佳境心已醉，忽有一鳥從天來”。“偶”的意思是偶然，“佳境”的意思是好風景，“心醉”的意思是心情好，“忽”的意思是時間短。

好心情不是常有的，而是“偶逢佳境”的結果。一旦有了好心情，我們很快就會看見“一鳥從天來”這樣的奇蹟。

“好心情”受到了隱秘的肯定。

4、送別：“尋陽五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復益愁。雲帆望遠不相見，日暮長江空自流。”

有言外之意的是“勝境由來人共傳，君到南中自稱美”。“勝境”的意思是美景，“由來”的意思是從來，“共”的意思是都，“傳”的意思是傳頌，“自”的意思是自然、必然，“君”是第二人稱的敬稱，“稱”的意思是說。

我說“南中”是一處美景，我想控制你，希望你也說“南中”就是一處美景，我首先需要有知識——“勝境由來人共傳”就是一種知識，說的是“勝境”有“由來人共傳”這樣的性質；為了控制你，我更需要利用知識來要挾你：南中就是一處“由來人共傳”的“勝境”，如果你竟敢說南中不美，你簡直就不是“人”了；為了控制你，我還需要向你表示敬意，尊稱你為“君”。

“控制他人”受到了隱秘的肯定。

5、答友人贈烏紗帽：“領得烏紗帽，全勝白接籬。山人不照鏡，稚子道相宜。”

“全勝”的意思是完全超過，“接籬”的意思是一種頭巾，“稚子”的意思是幼童，“道”的意思是說，“相宜”的意思是得體、合適。

“山人”之所以“不照鏡”，是因為他有一種特殊的鏡子會主動來照他，這一特殊的鏡子便是幼童，幼童是一種能夠對人們穿戴是否得體作出判斷的鏡子。

“幼童”受到了隱秘的肯定。

6、月下獨酌四首（其一）：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌曰徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情游，相期邈雲漢。”

有意味的是“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”。“獨”的意思是一個人，“酌”的意思是喝酒。

兩個人你親近我我也親近你，這是“相親”。我需要有一個人與我相親，到頭來卻沒有，於是主動找人來相親，終於找到了“明月”，只是沒想到明月造出了我的“影”子，結果“成”了“三人”。我要麼承受獨自一人的寂寞與荒涼，要麼忍受多人帶來的雜亂與喧鬧，與另一個人的“相親”是實現不了的願望。

“人生”受到了隱秘的否定。

7、古朗月行：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔搗藥成，問言與誰餐？蟾蜍蝕圓影，天明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？惻愴摧心肝。”

有言外之意的是“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端”。其字面含義當是：（一個人）幼小時候不認識月亮，就把它叫做“飛在青雲端的白雲盤”，又（覺得它）像是“飛在青雲端的瑤台鏡”。

幼小的孩子不認識一個東西，卻把它叫做“飛在青雲端的白玉盤”，這表明即使是兒童也有對事物加以命名的傾向。給事物命名不是簡單的事情，而是需要我們去認識此事物，不認識此事物卻去命名，我們就只能用各種各樣的其他事物來比喻它，也就達不到明確和簡潔，一會兒說這個東西像是“飛在青雲端的白玉盤”，一會兒又說這個東西像是“飛在青雲端的瑤台鏡”。

“給事物命名”受到了隱秘的肯定。

8、冬夜醉宿龍門覺起言志：“醉來脫寶劍，旅憩高堂眠。中夜忽驚覺，起立明燈前。開軒聊直望，曉雪河冰壯。哀哀歌苦寒，鬱郁獨惆悵。傅說版築臣，李斯鷹犬人。飆起匡社稷，寧復長艱辛。而我胡為者？嘆息龍門下。富貴未可期，殷憂向誰寫？去去淚滿襟，舉聲《梁甫吟》。青雲當自致，何必求知音！”

有言外之意的是“中夜忽驚覺，起立明燈前”。“中夜”的意思是半夜，“覺”的意思是醒來。

“燈”是人的創造物，是創造性的象徵。燈為我們提供光“明”，方便我們的物質生活，還可以在我們受到“驚”嚇的時候安撫我們的心靈。

“創造性”受到了隱秘的肯定。