真理与疑惑

人们可以意外地捡到财宝，却不可能意外地发现真理。没有疑惑，任何人都不可能发现真理，真理是疑惑的解除。

释迦牟尼当年遭遇到的困惑是：大地上的生命体为什么千差万别？同一个物种的个体命运上的差异为什么如此巨大？解除此疑惑的答案是“因果报应”。

《老子》的作者惊奇于“天之清”和“地之宁”等，继而感觉到这个天之清和地之宁似乎有某种血缘关系，为什么会是这样？最终悟出作为天之清和地之宁之共同本质的“一”，也就是“道”。道是对“为什么世界上有如此众多美好的东西（‘众妙’）”这一疑惑的解除。

伟大的哲人首先是一个感情充沛而且敏感得接近于神经质的人，柏拉图的学说清清楚楚地折射出了柏拉图的个性：柏拉图为自己提出的问题是“现实世界那些美好的事物为什么让人癫狂、喜爱莫名？”柏拉图发现的真理是所谓理念，大地上美好的事物都是对天国理念的模仿，最终让人想起天国的理念，狂喜是人回想起理念时的心理状态。

牛顿当年遭遇的困惑是：树上掉落的苹果为什么沿直线越来越快地往地心方向坠去？解除此疑惑的答案是重力（万有引力）。

达尔文当年的疑惑是：地球上的物种为什么有越来越多的趋势？解除此疑惑的真理是“适应环境”。

一般人停留于惊奇，爱思考但洞察力不够强大的人停留于疑惑。

广义的哲学始于惊奇，继之以疑惑，终于真理的发现，也就是疑惑的克服。或许可以说：惊奇、疑惑、大彻大悟，这是哲学的三要素。一种哲学缺乏此三要素，则此哲学并不是真正的哲学。