真理與疑惑

人們可以意外地撿到財寶，卻不可能意外地發現真理。沒有疑惑，任何人都不可能發現真理，真理是疑惑的解除。

釋迦牟尼當年遭遇到的困惑是：大地上的生命體為什麼千差萬別？同一個物種的個體命運上的差異為什麼如此巨大？解除此疑惑的答案是“因果報應”。

《老子》的作者驚奇於“天之清”和“地之寧”等，繼而感覺到這個天之清和地之寧似乎有某種血緣關係，為什麼會是這樣？最終悟出作為天之清和地之寧之共同本質的“一”，也就是“道”。道是對“為什麼世界上有如此眾多美好的東西（‘眾妙’）”這一疑惑的解除。

偉大的哲人首先是一個感情充沛而且敏感得接近於神經質的人，柏拉圖的學說清清楚楚地折射出了柏拉圖的個性：柏拉圖為自己提出的問題是“現實世界那些美好的事物為什麼讓人癲狂、喜愛莫名？”柏拉圖發現的真理是所謂理念，大地上美好的事物都是對天國理念的模仿，最終讓人想起天國的理念，狂喜是人回想起理念時的心理狀態。

牛頓當年遭遇的困惑是：樹上掉落的蘋果為什麼沿直線越來越快地往地心方向墜去？解除此疑惑的答案是重力（萬有引力）。

達爾文當年的疑惑是：地球上的物種為什麼有越來越多的趨勢？解除此疑惑的真理是“適應環境”。

一般人停留於驚奇，愛思考但洞察力不夠強大的人停留於疑惑。

廣義的哲學始於驚奇，繼之以疑惑，終於真理的發現，也就是疑惑的克服。或許可以說：驚奇、疑惑、大徹大悟，這是哲學的三要素。一種哲學缺乏此三要素，則此哲學並不是真正的哲學。