如果要列舉偉大的科學家，在很多人心中頭三名是牛頓，愛因斯坦，達爾文。牛頓和愛因斯坦是偉大的科學家恐怕不多，而把達爾文列入其中，恐怕很多人不能同意。

那麼達爾文的科學成就什麼是呢？我們看一看。

有人說達爾文發現了生物進化，錯。在達爾文之前，就有很多人提出了生物進化的觀點，法國生物學家拉馬克在達爾文發表其理論之前50年就發表過專著，提出了“用進廢退”的進化機制。

那麼是達爾文自己獨特的東西呢？一般來說來，普遍認為有兩點：第一：他提出了所有生物都是從共同單一祖先而來。

這一點有可能是正確的。但問題是他不是一個科學的發現。科學的目的是發現自然規律。所謂自然規律就是說在什麼情況或條件下，會發生什麼事。如果電流是10，電阻是10，電壓就是100， 這就是自然規律。生物發生是幾億年前的事，而當時生物發生的條件是什麼？怎麼能證明單一祖先是正確或錯誤的？可以說它不是一個科學可以回答的問題。同樣說“所有生物都不是從共同單一祖先而來”一樣，它也有可能是正確的，無法用科學方法研究它。

第二：他提出了“自然選擇”的理論，作為生物進化或新物種產生的機制。讓我們看看他是如何說的：

“1838年 10月，就是在我系統的開始探討問題 15個月後，我為了消遣而讀到了馬爾薩斯的《人口學原理》，我那時通過長期觀察，已對動物和植物中無所不在的「生存鬥爭」有了充分的認識，突然一個念頭閃過，在那些情況下（指馬爾薩斯理論中的情況），那麼能力強的就會得到食物而生存，其個體就會遺傳下去，而能力差的就得不到食物而死亡。這樣經歷很多很多代，一個新種就會產生(Darwin，Huxley etal.1983)。”

 達爾文把這個整個過程叫「自然選擇」，它是達爾文理論的核心。

 “這個理論告訴我們每一個物種都可以回到最初始時那個共同單一的祖先，那是一個帶有所有生物的共同的特徵，並將其傳給後代。但如果進化只是在一個物種內基因不斷的變化，那麼我們今天就只應有一個物種，它是一個從當初那個單一物種高度進化的後代 (Coyne 2009a)。”

“達爾文”物種起源“一書更好的名字應該是適應起源，達爾文的確發現了一個物種是如何經過時間改變的（主要是通過自然選擇），他從未解釋一個物種是如何分成兩個的 (Coyne 2009b)。”

以上的這段話不是我寫的，而是傑里•科因是美國芝加哥大學教授，美國國家科學院院士，當代新達爾文理論的旗手之一。

這裡我們可以看到，當代達爾文理論的領袖自己承認達爾文的書只是說物種是如何通過競爭，在不同的環境改變，而根本沒有說一個物種是如何變成兩個或多個物種的，可以說根本不是一本有關進化（即眾多新種產生）的書，達爾文連自己的書名都起錯了.

如果達爾文理論正確的話，那麼遺傳物質一定是混合狀的。發現染色體是遺傳物質的載體，而染色體是顆粒狀的。它的發現就註定了達爾文理論的失敗。所以，在20世紀初的20-30 年，絕大生物學家對達爾文理論已經失去的興趣。

而在在20世紀30-40 年代，遺傳學家杜布贊斯基，鳥類學家恩斯特.麥爾(Ernst Mayr)、數學家羅納德.費雪(Ronald Fisher)、生物學家萊特（Sewall Wright）與霍爾登（JBS Haldane）等人把群體遺傳學引入的進化研究中，他們稱這些理論的組合為「現代綜合理論」，也是新達爾文理論。

而今後的幾十年，又有中性突變，環形種，等等的理論，這些理論是目前主流的進化理論。而這些理論的問題很多，簡單說1.不能說出適應它們的條件是什麼，2. 它沒有錯誤的可能。比如說：主流理論說新物種產生需要“地理隔離”，稱“異域成種”，但也可以不要，叫“同域成種”，如此一來，不管新物種在什麼地方發現，“地理隔離”都是正確的。而現實中發現的物種都是“同域成種”，不同物種之間都有染色體的區別。一個理論如果沒有證明為錯誤的可能，就是“偽科學”。當前的進化學研究還深深的陷在這個“偽科學”的泥潭中，不能自拔。

    主流的進化理論家常常會說: 達爾文理論是對的，但不完全。實際上，達爾文理論不是不完全地對，而是完全的錯，錯的一塌糊塗，不着邊際。不僅如此，達爾文理論不但危害了科學的發展，而對人類社會造成了巨大的危害。

歷史上有過很多錯誤的科學理論，比較着名的如“燃素”學說，“以太”學說, “地心”學說，基本上人類在發現真理之前，都經過一些不正確的學說或理論，人類在認識自然界的過程中幾乎沒有一步到位的，真理的發現就是個改正錯誤理論的過程。而這些錯誤的科學理論不會產生什麼道德上的含義，不會驅使人們作一些反人性的行為，對社會沒有什麼危害，但達爾文理論不同。

達爾文理論是有史以來最壞的“科學理論”，甚至可以說是唯一的很壞的“科學理論”，因為達爾文理論是一個非常特殊的，它告訴人們該做什麼。達爾文理論明確的說:生物進化是由同一物種因自然資源不足而競爭，新物種是長期競爭中的勝利者，或“適者”，這種“生者”即為“適者”的弱肉強食的理論，對第一次和第二次大戰產生了不可估量的影響。

常有人為達爾文理論辯護說：達爾文理論是個生物學理論，不能用於人類社會。那麼，人是不是生物？人能夠不按自然規律行為嗎？人能夠抵抗自然規律嗎？社會達爾文理論是生物達爾文理論自然延伸，如果生物達爾文理論是對的，那麼社會達爾文理論也一定是對的。

歷史會最終告訴人們：達爾文理論對科學本沒有什么正面貢獻，而可以說阻礙了人類科學的發展，是對人類社會產生巨大危害的“邪惡”理論。

參考文獻

 Coyne, J. A. (2009a). Why evolution is true. p. 5. Oxford ; New York, Oxford University Press

"This tells us that every species goes back to a single common ancestor, an ancestor who had those common traits and passed them on to its descendants. But if evolution meant only gradual genetic change within a species, we’d have only one species today—a single highly evolved descendant of the first species. "

Coyne, J. A. (2009b). Why evolution is true. p. 170. Oxford ; New York, Oxford University Press

"A better title for The Origin of Species, then, would have been The Origin of Adaptations: while Darwin did figure out how a single species changes over time (largely by natural s election), he never explained how one species splits in two. "

Darwin, C., T. H. Huxley, et al. (1983). Autobiographies. Oxford Oxfordshire ; New York, Oxford University Press.

“In October 1838, that is, fifteen months after I had begun my systematic inquiry. I happened to read for amusement “Malthus on Population,” and being well prepared to appreciate the struggle for existence which everywhere goes on from long-continued observation of the habits of animals and plants, it at once struck me that under these circumstances favorable variations would tend to be preserved and unfavorable ones to be destroyed. The result of this would be the formation of new species” (Darwin, Huxley et al. 1983) .