彭運生解唐詩（28）

  杜牧

1、山行：“遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”

有言外之意的是“遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家”。“斜”的意思是不平整。

“人家”首先指的是房屋。房屋是在遙遠的寒山的“白雲深處”。要想進入房屋，我們必須克服“遠”、“寒”、“石徑”的“斜”和“白雲”等眾多的障礙。

“房屋”受到了隱秘的肯定。

有言外之意的還有“霜葉紅於二月花”。

霜葉的紅超過了二月花，所以，這是有關霜葉的一條知識。要想取得這樣的知識，我們必須是所謂健全的人，而不是色盲患者；有了這樣的知識，如果我們想看見比二月花更紅的葉子，我們只需等待霜降的時節。

“知識”受到了隱秘的肯定。

常識會擾亂我們對詩的理解。按照常識，“二月花”的意思應該是二月里開的所有的花，二月里開的花有的紅，有的白，有的黃，有的紫，所以，“霜葉紅於二月花”簡直就是不通的說法——“霜葉比白色的李花更紅”，這樣的說法讓我們感覺荒唐。

根據常識去責備詩，是比較常見的現象，歸根結底卻是外行的。詩不是常識所能理解的，也不是常識能夠駁倒的。

2、暝投雲智寺渡溪不得卻取沿江路往：“雙岩瀉一川，回馬斷橋前。古廟陰風地，寒鍾暮雨天。沙虛留虎跡，水滑帶龍涎。卻下臨江路，潮深無渡船。”

有言外之意的是“寒鍾暮雨天”。

“寒”意味着需要溫暖；“鍾”由金屬鑄造而成，而金屬又是由礦石冶煉而成，鑄造和冶煉都意味着需要足夠的溫度；“暮”意味着需要光亮；“雨天”意味着潮濕，因此也意味着需要乾燥。寒、鍾、暮、雨天，這四者指向同一個事物——火。

“火”受到了隱秘的肯定。

3、過華清池絕句三首（其一）：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”

有言外之意的是“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。“一騎”的意思是一人騎一馬，“一騎紅塵”指的是馬奔跑揚起塵土，“妃子”即貴妃。

一個女子“笑”了起來，原來她是“妃子”，也就是一個地位相當高的女子；這位妃子也不是任何情況下都能笑，她現在是在笑，乃是因為她是唯一知道事情秘密的人——唯有此妃子才知道人騎馬飛跑只為送來“荔枝”。

“笑”受到了隱秘的肯定。

4、念昔游三首（其三）：“李白題詩水西寺，古木回岩樓閣風。半醒半醉游三日，紅白花開山雨中。”

有言外之意的是“紅白花開山雨中”。

樹木支撐着“紅花”和“白花”，“山”又支撐着這些樹木，換言之，山和紅白花處在樹木的兩端，樹木是中間者。紅白花被注意到了，進一步被觀察到是處在“開”的狀態中；山也被注意到了，進一步被觀察到是處在“雨”中。唯一被忽視的是作為中間者的樹木。

“中間”受到了隱秘的否定。

5、自宣城赴官上京：“瀟灑江湖十過秋，酒杯無日不淹留。謝公城畔溪驚夢，蘇小門前柳拂頭。千里雲山何處好？幾人襟韻一生休！塵冠掛卻知閒事，終擬蹉跎訪舊遊。”

有言外之意的是“千里雲山何處好”。“好”的意思是美好。

能感知“千里雲山”的是我們的眼睛，能回答“千里雲山何處好”這樣的問題的，仍然是我們的眼睛。

“眼睛”受到了隱秘的肯定。

6、書事：“自笑走紅塵，流年舊復新。東風半夜雨，南國萬家春。失計拋魚艇，何門化涸鱗。是誰添歲月？老卻暗投人。”

有言外之意的是“東風半夜雨，南國萬家春”。

“南國萬家”能不能進入“春”，取決於“東風”和“半夜雨”能不能相遇或者合作。一種事物的存在狀態取決於更多其他事物的組合。一切事物的現狀都來之不易，從根本上都是奇蹟性的。

“現狀”受到了隱秘的肯定。

7、郡齋秋夜即事寄斛斯許秀才：“有客誰人肯夜過？獨憐風景奈愁何！邊鴻怨處迷霜久，庭樹空來見月多。故國杳無千里信，彩弦時伴一聲歌。馳心只待城烏曉，幾對虛檐望白河。”

有言外之意的是“庭樹空來見月多”。其字面含義是：庭院裡的樹葉子凋落，可以看見更多的月光。

庭院是房屋的附屬部分，是房屋的象徵。房屋是這樣一個地方，連月光都在等待時機，隨時準備進入。

“房屋”受到了隱秘的肯定。