彭运生解唐诗（29）

   杜牧 

1、洛中监察病假满送韦楚老拾遗归朝：“洛桥风暖细翻衣，春引仙官去玉墀。独鹤初冲太虚日，九牛新落一毛时。行开教化期君是，卧病神祇祷我知。十载丈夫堪耻处，朱云犹掉直言旗。”

有言外之意的是“九牛新落一毛时”。“新”的意思是刚刚。

这里一共有九头牛，这九头牛一共掉了一根毛，这一根毛到底是从哪头牛的身上掉下来的呢？或者说，在什么样的情况下，这个问题最容易解决呢？是每头牛的毛发都有鲜明的特色，进而言之，是每头牛的毛发在颜色和形状以及长短与粗细等方面都有自己鲜明的特色。事物的特色（个性）可以让问题变得容易解决。

“特色（个性）”受到了隐秘的肯定。

2、题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人：“六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。”

有言外之意的是“人歌人哭水声中”。“水声”的意思是流水发出的声音。

不是所有事物都能发出声音，水也只是在流动的时候才能发出声音；人们的“歌”和“哭”是抒情的行为，但首先是发出声音，人不能发出声音，感情的抒发也就少了一种有效的途径。

“发出声音”受到了隐秘的肯定。

3、东都送郑处诲校书归上都：“悠悠渠水清，雨霁洛阳城。槿堕初开艳，蝉闻第一声。故人容易去，白发等闲生。此别无多语，期君晦盛名。”

有言外之意的是“蝉闻第一声”。其字面含义当是：第一次听到蝉发出的声音。

我们凭某些感觉器官，譬如眼睛和鼻子，对某一事物有了一些认识，最终把这一事物命名为“蝉”。现在，我们凭耳朵这一感觉器官突然注意到这种叫做蝉的事物发出了某种鸣叫的“声”音。这一偶然事件丰富了我们对于蝉的认识，更重要的是，这一偶然事件提醒我们：人对任何事物的既有的认识永远都有进一步丰富化的可能，进而言之，人对事物的认识的确可以是逐步变得更完整，但人对任何事物的认识可能是永远不完整的。这是认识的局限性，认识的局限性也可以说是人的局限性，唯一恰当的态度，只能是谦虚，不应该因为自己注定了有局限性的知识而自高自大。

“谦虚”受到了隐秘的肯定。

许浑（6首）

2、晨至南亭呈裴明府：“南斋梦钓竿，晨起月犹残。露重萤依草，风高蝶委兰。池光秋镜澈，山色晓屏寒。更恋陶彭泽，无心议去官。”

有言外之意的是“露重萤依草”。其字面含义是：萤火虫沾上了露水，（身体）沉重得在草上不能动弹。

萤火虫有两种能力——飞行和发光。因为微小，萤火虫经不起同样微小的露水的侵蚀，终至于丧失飞行的能力。更严重的是，飞不动的萤火虫，因为自己的发光能力，会给自己引来掠食者。

“微小”受到了隐秘的否定。

2、早秋三首之一：“遥夜泛清瑟，秋风生翠萝。残萤委玉露，早雁拂银河。高树晓还密，远山晴更多。淮南一叶下，自觉老烟波。”

有言外之意的是“远山晴更多”。其字面含义是：因为太阳，远方有更多的山显现了出来。

我们的眼睛注意到：远方的山数量上有的时候少，有的时候多，这是让我们困惑的事情，因为远方的山只能是一个固定数，我们因此而对自己的眼睛丧失信心。但最终为我们解除困惑的，仍然是眼睛——眼睛发现：远方的山显得多的时候，太阳在照耀着。我们所能看见的山的多少，与是不是有太阳照耀有关。这是眼睛提供的真理。

“眼睛”受到了隐秘的肯定。

3、重游郁林寺道玄上人院：“藤杖叩松关，春溪斫药还。雨晴巢燕急，波暖浴鸥闲。倚槛花临水，回舟月照山。忆归师莫笑，书剑在人间。”

有言外之意的是“雨晴巢燕急”。其字面含义是：雨过天晴，筑巢的燕子飞得快。

机遇不是什么时候都有，而是出现在从一种状态进入到另一种状态的过程中，雨过天晴是这样的过程之一；只有有了机遇，燕子才能通过飞行去采集泥，最终完成筑巢的任务；机遇都是短暂的，燕子筑巢用的是泥，太阳照耀的时间一长，地上的泥就被会烤成坚硬的土块。

“机遇”受到了隐秘的肯定。

4、春日题韦曲野老村舍二首之一：“绕屋遍桑麻，村南第一家。林繁树势直，溪转水纹斜。竹院昼看笋，药栏春卖花。故园归未得，到此是天涯。”

有言外之意的是“林繁树势直”。其字面含义是：树林里树木密集，树的长势（就）挺直。

树木的长势是不是挺直，取决于树木之间的距离。这是一种知识。有了知识，我们就可以去调整树木之间的距离，以满足我们对木材各种各样的需要。

“知识”受到了隐秘的肯定。

5、洛中秋日：“故国无归处，官闲忆远游。吴僧秣陵寺，楚客洞庭舟。久病先知雨，长贫早觉秋。壮心能几许？伊水更东流。”

有言外之意的是“久病先知雨”。其字面含义是：长期疾病缠身的人，提前知道天要下雨。

“先知雨”体现的是一种能力，获得这样能力的人，付出了“久病”的沉重代价。更严重的是，所谓“先知雨”，首先指的是久病的人每次下雨前夕会痛苦加重，所以，“先知雨”与其说是一种能力，不如说一场灾难。

“能力”受到了隐秘的否定。

6、南亭夜坐贻开元禅定二道者：“暮暮焚香何处宿？西岩一室映疏藤。光阴难驻迹如客，寒暑不惊心似僧。高树有风闻夜磬，远山无月见秋灯。身闲境静日为乐，若问其余非我能。”

有言外之意的是“远山无月见秋灯”。

比起月亮，灯是弱小之物。山上的灯要想被远方的人看见，需要具备这样的前提：无月，因为月光会使灯光显得微弱；再就是秋季来临，因为在秋季，山上的树叶凋落了。灯因为自己的弱小而难以实现自己从这个世界脱颖而出的愿望。

“弱小”受到了隐秘的否定。