什麽是「學佛」？「學佛」就是學習成佛的方法。所學的法，除了包含解脫道的阿羅漢法外，同時也包含 佛陀二轉法輪、三轉法輪所說的成佛之法。 要如何「學佛」呢？一般人在初始接觸佛法的時候，可能是看一些相關的書籍，或是聽法師、居士說法，也就是在有空閒的時候接觸一下佛法。這種隨緣學習的方式，通常只是學到一點皮毛而已，而且在自己摸索學習的過程中，沒有人指出一個正確的方向和修學次第，會依自己所學的心得和經驗作為繼續修學的依據，有時甚至會自以為參透了許多佛法，但實際上只是在牆角邊的一個小圈圈裡打轉而已。 隨緣修習佛法有一些基本的認知和判斷的準則行者要特別注意︰佛法絕對不會違背世間的倫理道德；行善不是學佛的唯一內涵，還有無量的法門要學；不能迷信崇拜名師的名聲，要看他所說的法是否符合三乘經典；並且在初學佛的階段，首先要遠離密教的經典，因為那密教可能只是打着佛教的名義、藉用佛教的名相，而所教導的法義與佛所說的正理卻完全不同。 由於佛法的義理非常深奧，完全靠自己摸索學習的方式，對於經典的內容往往會依文解義而畫地自限困在裡面出不來。所以想深入瞭解佛法的內涵、佛法的全貌是什麽，最好的方式就是參加共修活動。然而，如何選擇共修道場，就顯得非常重要。如果選錯道場、跟錯老師，很可能所學到的都是錯誤的法義，則不僅浪費時間和生命，離正法也越來越遠！ 那要如何選擇道場呢？首先必須是佛教的道場，而且是清淨、莊嚴、簡單，不會陳列一些奇怪的凋像—譬如男女雙身合抱之「佛像」—的道場。道場的大小，不是看它的建築是否金碧輝煌、幅員廣大，要看它有無真實法可學。其次要檢視這個道場的說法者—就是善知識—是否持戒清淨、所說法義是否符合三乘經典、是否能為人開示大乘實相法義，宣說般若，令人證入……等等。簡擇善知識必須以智慧為前導，依法不依人。如果符合以上所說的兩個條件，才是值得我們去參加共修的道場。 除此之外，學佛的法門很多，但一定要以「八識論」為前提，才不會走錯路頭。也就是必須是把第八識—也就是如來藏—中本自具足的無量無邊功德都親證了，才能成佛。假使不承認有第八識，當然也就不可能證得如來藏中無量無邊的功德，那如何可以成佛呢！無法使人成佛的法道，焉可說之為「佛法」呢？